怎樣知道一個人的命運?

怎麼樣才知道一個人的命運好不好呢？

印光大師告訴我們，要認識自己的生命。他有一個四料簡，講的是命和心的關聯。

第一句是“心好命又好，富貴直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意業，就是思想。我們思想好了，行為和語言也會好，加上命本來就好，那就能富貴直到老。

第二句是“心好命不好，禍轉為福報”。如果心很好，命很苦的人，他的災難反而會轉為福

報。古人講“塞翁失馬，焉知非福”。有些人雖然生活貧窮，遇到的災難也比較多，但是孟子告訴我們：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體

膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”天地之間，生活之中，處處有考驗，處處可以改善自己。如果我們的心力很弱，不能改善自己，不

能歷練自己，命就只是命而已。。

心好的人有一個重要的特點，就是能夠堅持。修行善法就是貴在堅持。有位居士吃長素，他不吃蛋糕，因為裡面有雞蛋，表面上看起來很固執。固執的人有一

個優點——很容易堅持，他做好事會堅持到底，但是也有一個壞處，就是很難改變，像老黃牛一樣拖也拖不過來。好心做善事的人，如果沒有堅持的力量，做起來會

非常得辛苦。不做好事，你的日子會很容易過；你想做好事，那就像上高山一樣，很難爬。所以貴在堅持，凡是能夠堅持下去的人，在整個人生中，自身的力量就會

很強。

算命的人一般不給三種人算命：第一種是修行人，特別是出家人。我們如果去擺地攤的算命先生那裡，讓他給我們算命，幾乎沒有人敢算，他說出家人的命算

不準。為什麼算不準呢？因為出家人的整個人生觀跟在家人的不一樣。不要看我們天天吃一樣的飯，住一樣的房子，走一樣的路，念一樣的經，整個觀念就是不一

樣。

舉個簡單的例子，如果在家居士正月初一出門穿了破衣服、破鞋子走在路上，我們想這個人窮困潦倒，太倒黴、太丟臉了；可是如果是出家人穿了破衣服、破

鞋子在那裡念“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”，大家會說那是老修行。他自己也會想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人會說“我穿破衣服，

我是在惜福”的？很少，觀念不一樣。

如果在家人被算出命裡有三年時間會被關在一個房間裡，要人家送飯，那除非是監獄，不會是別的地方了；可如果是出家人被關三年，人家給他送飯，他在裡

面天天安心辦道，出來了大家會說：“這位師父閉關出來了！”你看，出家人和在家人整個觀念都不一樣。由於觀念不一樣，命運就變得不同了，所以說觀念能改變

命運。

現在的出家師父為了迎合眾生，或者說為了度眾生，讓社會大眾生起欣慕之心，大部分都穿得整整齊齊，看起來非常灑脫自在。其實古人講：如果能穿百衲

衣，那惜的福就不知有多少。為什麼要拜佛？三步一拜朝四大名山，是為了折服“我慢”；穿得破破爛爛，讓別人瞧不起，那也是折服“我慢”的最好方法。

只要“我慢”折服了，命運馬上就改變了；如果“我慢”沒有折服，命運就很難改變！我們出家修行大乘佛法，身心安頓，顯得很莊嚴，就會讓居士生歡喜

心，同時又能安心辦道，不起心動念，這是自利利他的方法。所以我們出家人或者學佛人要做得好一點、莊嚴一點，因為這是給眾生做榜樣，讓他們看看我們這麼灑

脫自在；如果我們貪著外在，就被命運轉去了。

第二種是當兵人，命也是算不準的，為什麼呢？因為當兵需要很強的意志力，一個好兵，他的意志力一定是非常堅強的，他要經過各種各樣的訓練。所以當他遇到了壞事，都當是鍛鍊自己，他的命會就被自己改好了。

第三種就是練武術的人，他們的意志力也很強，命也算不準。

所以命不一定能算得準。“心好命不好，災禍轉為福報。”當我們遇到了災難，反而讓我們得到了教訓，反而讓我們更加了解人生。

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怎樣知道一個人命運的好壞

命運三分天註定，七分靠打拼。命運好壞，在於你的心境好壞，世上本無事庸人自擾之。心境自然涼。沒有抱怨就沒有哀愁。阿彌陀法

怎樣能看出一個人的命運如何？？

命運掌握在自己手中,是指由自己努力奮鬥可以改變命運.它決不是字面上的意思,不是幾條線就可以掌控的，關鍵要看你怎麼來看自己的人生，如果你迷信與這個東西，我相信再好的東西在你相信了這之後都會變得不美好，甚至醜惡.

求採納

怎麼判斷一個人的命運如何

判斷一個人的命運

其實命運的好壞其實很複雜

一個人有堅強的意志

鍥而不捨的精神

也許能成功

想從外表判斷一個人

很難

現在人把自己影藏的很深

壞人是在太多了所以想要挖掘他的內心深處

需要 留意觀察細節

細節決定成敗嗎

教你怎樣從面相看一個人的命運

1.‘面相’是什麼？ 所謂的‘面相’就是一種通過觀看一個人‘面部特徵’的方式來論命的學術。大家都聽過，有一句話叫做‘相由心生’它的意思就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。因此，請大家一定要修善心，存善念，說善話，行善事，這樣，你的相貌才能端莊，令人喜愛。記得以前有一次去朋友家，在她家樓下聊天的時候，突然看到一個人走進她家公寓的樓梯間，就說：‘那個人看起來好像壞人！’朋友就說了：‘你真厲害，他剛從監獄出來呢！’其實，那麼遠的距離，看不清楚那個人的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看，確實非善類。上面就是告訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉凶的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地凶惡的人，通常具有比較凶惡的面相。不過，反過來講並不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，並不那麼容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但並不能全面用直覺來判斷一個面相的吉凶，還是需要專業命理分析。比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種，分別敘述如後。 2.面相的‘五官’指的是什麼？大家常常說‘那個人的“五官”怎樣怎樣…；這個人的“五官”怎樣怎樣…’，但是大家不見得很清楚什麼是‘五官’，其實‘五官’是相學上的東西。所謂的‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五種人體器官。而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下：?（1）耳：名為‘採聽官’。（2）眉：名為‘保壽官’。（3）眼：名為‘監察官’。（4）鼻：名為‘審辨官’。（5）口：名為‘出納官’。透過‘五官’的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，並進而判斷一個人的運勢吉凶。通常‘眉毛’關係到健康、地位；‘眼睛’關係一個人的意志力、心地良善；‘鼻子’關係到一個人的財富與健康；‘嘴巴’關係一個人的幸福、食祿與貴人運；耳朵關係到一個人的長壽與否。 3.面相的‘三停’指的是什麼？ 面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1： 面相圖解說明如下: （1）上停：由額上髮際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 運程，執掌15歲～30歲之間的運勢。 （2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢。 （3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年運程 ，執掌51歲以後的運勢。基本上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對於少年運有助力。 4.面相的‘十二宮’指的是什麼？ ‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析，那就是‘面相十二宮’。如下面相圖2： 面相圖解說明如下： （1）命宮：位於兩眉之間‘印堂’的部位。影響一個人的基本運勢。（2）財帛宮：位於‘鼻頭’的部位。關係到財富的吉凶。（3）兄弟宮：‘眉毛’是兄弟宮。關係兄弟關係吉凶。（4）夫妻宮：位於‘眼尾’部位。關係夫妻關係吉凶。（5）子女宮：位於‘下眼皮’隆起的部位。象徵子女是否有出息、有子嗣否等。（6）疾厄宮：位於兩眼之間‘山根’的部位。關係到健康方面的吉凶。（7）遷移宮：位於‘上額兩端眉際’部位。看遷徙與出門在外的吉凶。（8）奴僕宮：位於‘面頰下端’部位。關係交友與部屬關係吉凶。（9）官祿宮：位......餘下全文>>

怎樣算一個人的命運

愛是無償的付出，是心甘情願的幫助，是彼此心靈的感應，既然選擇了愛，就要真誠的對待它，珍惜它，在他（她）困難時予以支援，失敗時與以鼓勵，在他（她）開心時，

一起快樂，悲傷時給他(她)安慰。而不是在擁有時無視它的存在，而在失去後才知道後悔莫及。愛一個人就要他（她）永遠幸福，做他(她)永遠的避風港，保護他(她)，

哪怕一丁點的傷害。真正的愛一個人並不是我們想象的那麼簡單，一次深情的擁抱，一個深深的吻，一句不變的誓言，一件不退色的信物…這一切在真愛面前時索而無味，暗而無光的。

相信自己~只要有愛，幸福就一定會存在~

如果我的答案能幫助你，請給個5星，謝謝

一個人的姓名可以看出一個人的命運嗎？

在高手面前，你沒有祕密。何況跟隨你一生的名字，更是能夠看你一生的命運。但看官們不要弄錯了，我並沒有說是姓名決定了你的命運，我只是說從你發出的任何一點資訊都可以洞察你的一切。這個道理太深，能夠理解的人太少，所以多數人總是與神仙擦肩而過。

怎樣去看一個人的命運

其實想要知道自己的未來是一件，霧裡看花，水中望月的事。一切都很朦朧。但從一個人的習慣，人品等一些小的細節上能夠大致看出這個人的未來。總之就是，習慣改變未來，性格改變人生！

怎樣看出一個人的相貌命運是否好壞？

聽說聽說道聽途說所以說"人言可畏"就是這個道理,一傳十,十傳百舉個離子如果有一個人去給那個算命的算過命之後,命相、星相以及風水地理，起源很早，以星相家的傳說，可以推到太古以前，天地始成之時，也就是當宇宙存在的同時，就已形成了他們的原理。以佛教的觀點看來，對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，因為他們雖有一定的道理，但並不是絕對的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患。從佛家的立場說，人的禍福吉凶，是由於過去世的善惡業因而感得今生的果報，這 是先天的；如果加上後天的努力或懈怠，就會改變或影響這生的命運，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好壞。我們應該大多見過一些在走道，天橋，廣場擺攤的“算命看相”算命的“命”指“命理”，命理是一個嬰兒呱呱落地到出生為止的所謂生辰八字，屬於先天的。看相的“相”指“相里”。相理是從出生之後，一方面指接收了父母遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一方面由於後天的因素隨著生命的過程會有不同程式的改變，這才是“命相”的總合。所以，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，當然是不可信。當我們無法找到答案的時候，需要一個“智慧”的人來幫助我們，安慰我們。這個“有智慧”的人（算命大師）並非真正的智慧，往往一些年紀大長者扮演著智慧者的角色，因為他的經歷很多，而且我們偉大的中華民族也是禮儀之邦，所以會尊重，相信這些算命的人說的話，並稱之為“算命先生”我們廣東這邊有句很流行的粵語“風水佬厄你十年八年”說白了“算命先生”每天都需要推算人的命運，根據推算，人在某個時候會遭遇厄運，劫難，死亡的威脅。算命先生就是努力尋找人的厄運，然後告訴顧客需要堤防未來某個時候不能夠旅遊加以避免，這個就是算命先生每天的功課。算命先生每天都努力“工作”當然會有回報了，就像彩票500萬這麼難中，但也還是有人中，是一樣的道理，總會說中十個八個人的狀況，然後這些人還到處跟人說某某某算命很準。就算“算命先生”說錯了，被算者自己再琢磨琢磨，慢慢就會覺得，大概也就那麼回事。朋友，去算算命可以的，很正常，但是過度迷信算命者的話，甚至遵照算命者給你的話去做，那就不好了。