怎麼看命運如何?

怎麼看怎麼對待命運

大道五十，四九去一。四九是先天，是你出生時就註定的，一才是你能把握的，能夠改變的。這是第一層意思，第二層意思就是四九是大勢，但是大勢之下留有一線生機，那一就是這一線生機。如果你想改變的自己的本命，就必須去尋找這遁去的一。把握好這遁去的一就才能夠成功。古語說盡人事，聽天命。天命是四九，人事是一；古來能夠把握遁一之術改變命運的人大多是透悟或者接近透悟了人生道理的人。就拿孔子來說，四十知天命，這話並非虛妄。若想成功，付出的不僅僅是本職的努力，更大一部分，也是看不到的一部分是工作之外的總結，知識以及在此基礎上投射世界和未來的能力。否則你如何知道自己的命運軌跡，更談不上來改變這個軌跡了。拋棄虛妄，獨留本源，心內心外，唯我是真。祝你早日成功

怎樣看個人命運（六） 殷少卿著

合諧的八字合諧的社會 殷少卿人無完人金無赤足，不具足的八字但有完善的人格，也是人生的大幸，當官的發財的，擔草的賣柴的，無一不是表現在人格上，人類社會無當官的就會天下大亂，都去坐橋誰個抬橋？都去發財誰種地？手上錢無數只喝西北風。都學做賊誰偷誰，都學算命命算命！何處去安身都在人格上，那裡能立命就看命宮中。信命不做人何言命運，傷人越貨犯毒品，打架鬥摳當土匪，能有幾個是好命運。舊時土匪在山上，今時土匪市井狂，心寒吶！合諧的人，才會有合諧的八字。八字再合諧，不會去學做人還是不合諧。人不合諧事就亂了，事亂了社會就不安定了，大眾不佩服，個人就造罪業了，所以還是學著做人，俗話說夾起尾巴做人並不是罵人，若非要撓起尾巴來恐怕人人都會敬而遠之，不得不慎呵！八字技能的培訓 作者 殷少卿 差不多各家面授培訓學習班的教材我都收到，一些參加培訓的學員也來交流，他們都有一個共同特點，死吃司馬懿。把教材死背爛熟，臨陣時亂了方寸。大家知道當著求佔者的面，須回答所提問題，而不只是你說他聽，這個時後就須要有堅實的命理知識，和應具備切實有效的招式，才能切中核心，才能說準個七八十。算命不是寫文章，也不是文藝創造，而是要推算出，來人的中心目的，筆者的《四柱透心理》也曰《斷來意》拙章，正是解決此問題的開門磚，可供學人交流參考。我們來討論大運所管年限，有書曰幹管七年支管三年，這是一種理論而己，實際運用中，大運十年中每年都與此支所左右，幹不過是此運的主題罷了，我常給人寫批命書時，都要寫清多少歲上運轉運大運年限，十中八九，如果把干支三七開論運，還真把人難住了。雖然各類培訓教材都各有千秋，但目的都在於應用，筆者從沒辦過面授班，興致來處寫點東東供好易者品品命理而巳。 今天，我公開了我的原著《命訣十八口》全文，此文在海外炒作後價格不菲，臺灣把我的命決十八囗明碼標價一千元，國內一些不明真相者以訛傳訛，甚者據為己有把作者改成自已的名字去賣錢，無恥之極！難道這就是易界的真面目嗎？不是的，那只是少數易界敗類的咀臉，真正有所作為的易家，是全力發揮自己的才幹，學有所成，為人師表，求財取之有道，廣聞識多，為學術的發展不計私利，願為人類文明為易學發展作貢獻，不嬌不燥，惡詐厭騙，正直作人，君子風範，為人諄諄教誨，不為五斗米而折腰！這才是易學傳人真正的易學大家，易界這種人不少呵。值得敬仰！這就是《命訣十八口》全文，原稿已存，註釋另歸一章恕不公開。非學員不予答疑。 《四柱新法》論六親簡單了嗎，現在大家才明白不簡單吶，那個時候有人評曰新法不合易理，誰知這不合易理的《四柱新法》，他人竟相盜印流通，幾十家網站公開拍賣儉財，一些人的出書中也編寫了四柱新法各篇，筆者不出書可有人在幫著出，時至今日還在流通，簡單了嗎？就這些夠你學的了，因為大家真正需要它嘛。按新法論：年柱父母兼祖上，幹父支母論爺婆。月柱姊妹兼弟兄，幹兄和姊支弟妹。日支妻妾論婚姻，日干原是看本人。時乾子息看男女，子息時支論緣份。年月支衝須離祖，月日支衝不睦親。年日支衝婚稍遠，年時支沖剋雙親。日時逢衝子難養，月日逢衝婚不穩。細讀命訣十八口，稱心順手斷六親。 八字的系統學八字的起源學是歷史學家的事，但須肯定先有八卦學說，後才有八字的成型，所以八字是從卦理衍生而來並內涵八卦的基本原理，不同的是八卦的長生式不同於八字的長生式，如卦的甲乙寅卯為木統長生在亥，而八字中乙見亥為死地類，曾有人把卦的長生式寫文通用於八字，這顯然把六爻系統與四柱系統混而一談，四柱六爻是兩門不同系統的學科，只是生剋制化原理相同而總歸於易學範籌。有趣的是擅長四柱八字命理的人，學習六爻容易進門......餘下全文>>

怎麼看自己的命運？

鄭偉建博士/文人的一生都有走好運和走黴運的時候，即所謂運氣好或者運氣差。一個人的運氣有兩種，一種是出生時就帶來的，這是與生俱來的運氣。另一種是後天改運形成的，比如調理自身和屋宅風水所帶來的運氣；或者佩戴適當的吉祥物來增加運氣。鄭博士提醒朋友們注意的是：無論是孃胎裡帶來的運氣、還是後天通過調理帶來的運氣，都可能是好運氣或者壞運氣，就是說好運差運都可能存在。當然，鄭博士認為還有更重要的改運方式就是做善事積累善緣換來的好運，坊間流傳善惡到頭終有報，做好事莫問前程，說的就是做善事可以積累善緣增加強大的好運。好了，下面鄭博士簡單說說：命宮方位不僅僅代表著人的終身方位。也代表每個人的不同時期年齡運氣在那個地方，鄭博士請朋友們記住：男性：東方它代表男人十四歲前。東南方它代表男人二十一歲前，南方代表二十八歲前，西南方它代表三十五歲前，西方它代表四十二歲前，西北方它代表四十七九歲以前和此後至壽終。女性：西方代表十四歲前，西南為二十一歲前，南為二十八歲前，東南為三十五歲前，東為四十七歲前，東北方位則代表四十九歲前後至無生育能力之歲數。西南方位至壽終。鄭博士特別提醒：1、你的運氣在你的屋宅的不同方位，比如你是女性，今年30歲，那麼，你的運氣就是在你的屋宅或者辦公室的東南方。換言之，你的屋宅或辦公室的東南方不缺、而且各方面的情況很好，那麼，你的運氣就會好，反之則反。2、上述判斷人的運氣方式是依據位理學原理推論出來的。鄭博士特別提醒朋友們，要進一步確定你的流年大運，則要排測你的命理八字，進行綜合分析，才能明瞭。記住：風水就在我們身邊，調理自身、調理屋宅風水，你才能化腐朽為神奇、才能風生水起好運來。

希望能解決您的問題。

怎樣能看出一個人的命運如何？？

命運掌握在自己手中,是指由自己努力奮鬥可以改變命運.它決不是字面上的意思,不是幾條線就可以掌控的，關鍵要看你怎麼來看自己的人生，如果你迷信與這個東西，我相信再好的東西在你相信了這之後都會變得不美好，甚至醜惡.

求採納

如何檢視自己的命運

日子一天一天過 ，飯一口一口吃。

中間發生的事情就是自己的命運

無人能算準

從手上怎麼看命運

簡單的說就是生命線，命運線，婚姻線，感情線，智慧線，事業線，八大丘

如何用生辰八字看人的命運

命有幾錢，福有幾分？

出生年的重量：

1941：6錢； 1942：8錢； 1943：7錢； 1944：5錢 ； 1945：1兩5；

1946：6錢； 1947：1兩6 ； 1948：1兩5 ；1949：7兩； 1950：9錢；

1951：1兩2； 1952：1兩 ； 1953：7錢 ； 1954：1兩5 ； 1955：6錢；

1956：5錢； 1957：1兩4 ； 1958：1兩4 ；1959：9錢； 1960：7錢；

1961：7錢； 1962：9錢； 1963：1兩2 ；1964：8錢； 1965：7錢；

1966：1兩3； 1967：5錢； 1968：1兩4； 1969：5錢； 1970：9錢；

1971：1兩7； 1972：5錢； 1973：7錢； 1974：1兩2 ； 1975：8錢；

1976：8錢； 1977：6錢； 1978：1兩9 ；1979：6錢； 1980：8錢；

1981：1兩6； 1982：1兩； 1983：7錢； 1984：1兩2； 1985：9錢；

1986：6錢； 1987：7錢； 1988：1兩2 ；1989：5錢 ； 1990：9錢；

1991：8錢； 1992：7錢； 1993：8錢； 1994：1兩5； 1995：9錢；

1996：1兩6 ； 1997：8錢； 1998：8錢； 1999：1兩9 ； 2000：1兩2；

2001：6錢； 2002：8錢 ； 2003：7錢； 2004：5錢； 2005：1兩5；

2006：6錢； 2007：1兩6； 2008：1兩5。

出生月的重量：

一月：6錢 ； 二月：7錢 ； 三月：1兩8；

四月：9錢； 五月：5錢 ； 六月：1兩6 ；

七月：9錢 ； 八月：1兩5； 九月：1兩8 ；

十月：8錢 ； 十一月：9錢 ； 十二月：5錢；

出生日的重量：

初一：五錢 ； 初二：一兩 ； 初三：八錢； 初四：一兩五； 初五：一兩六；

初六：一兩五 ； 初七：八錢； 初八：一兩六； 初九：八錢 ； 初十：一兩六；

十一：九錢 ； 十二：一兩七； 十三：八錢； 十四：一兩七； 十五：一兩；

十六：八錢 ； 十七：九錢； 十八：一兩八； 十九：五錢 ； 二十：一兩五

廿一：一兩 ； 廿二：九錢 ； 廿三：八錢 ； 廿四：九錢； 廿五：一兩五；

廿六：一兩八； 廿七：七錢； 廿八：八錢 ； 廿九：一兩六 ； 三十：六錢。

出生時辰的重量：

子時（23-1點）：一兩六； 丑時（1-3點）：六錢；餘下全文>>

怎麼樣才知道一個人的命運好不好呢？

印光大師告訴我們，要認識自己的生命。他有一個四料簡，講的是命和心的關聯。

第一句是“心好命又好，富貴直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意業，就是思想。我們思想好了，行為和語言也會好，加上命本來就好，那就能富貴直到老。

第二句是“心好命不好，禍轉為福報”。如果心很好，命很苦的人，他的災難反而會轉為福

報。古人講“塞翁失馬，焉知非福”。有些人雖然生活貧窮，遇到的災難也比較多，但是孟子告訴我們：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體

膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”天地之間，生活之中，處處有考驗，處處可以改善自己。如果我們的心力很弱，不能改善自己，不

能歷練自己，命就只是命而已。。

心好的人有一個重要的特點，就是能夠堅持。修行善法就是貴在堅持。有位居士吃長素，他不吃蛋糕，因為裡面有雞蛋，表面上看起來很固執。固執的人有一

個優點——很容易堅持，他做好事會堅持到底，但是也有一個壞處，就是很難改變，像老黃牛一樣拖也拖不過來。好心做善事的人，如果沒有堅持的力量，做起來會

非常得辛苦。不做好事，你的日子會很容易過；你想做好事，那就像上高山一樣，很難爬。所以貴在堅持，凡是能夠堅持下去的人，在整個人生中，自身的力量就會

很強。

算命的人一般不給三種人算命：第一種是修行人，特別是出家人。我們如果去擺地攤的算命先生那裡，讓他給我們算命，幾乎沒有人敢算，他說出家人的命算

不準。為什麼算不準呢？因為出家人的整個人生觀跟在家人的不一樣。不要看我們天天吃一樣的飯，住一樣的房子，走一樣的路，念一樣的經，整個觀念就是不一

樣。

舉個簡單的例子，如果在家居士正月初一出門穿了破衣服、破鞋子走在路上，我們想這個人窮困潦倒，太倒黴、太丟臉了；可是如果是出家人穿了破衣服、破

鞋子在那裡念“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”，大家會說那是老修行。他自己也會想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人會說“我穿破衣服，

我是在惜福”的？很少，觀念不一樣。

如果在家人被算出命裡有三年時間會被關在一個房間裡，要人家送飯，那除非是監獄，不會是別的地方了；可如果是出家人被關三年，人家給他送飯，他在裡

面天天安心辦道，出來了大家會說：“這位師父閉關出來了！”你看，出家人和在家人整個觀念都不一樣。由於觀念不一樣，命運就變得不同了，所以說觀念能改變

命運。

現在的出家師父為了迎合眾生，或者說為了度眾生，讓社會大眾生起欣慕之心，大部分都穿得整整齊齊，看起來非常灑脫自在。其實古人講：如果能穿百衲

衣，那惜的福就不知有多少。為什麼要拜佛？三步一拜朝四大名山，是為了折服“我慢”；穿得破破爛爛，讓別人瞧不起，那也是折服“我慢”的最好方法。

只要“我慢”折服了，命運馬上就改變了；如果“我慢”沒有折服，命運就很難改變！我們出家修行大乘佛法，身心安頓，顯得很莊嚴，就會讓居士生歡喜

心，同時又能安心辦道，不起心動念，這是自利利他的方法。所以我們出家人或者學佛人要做得好一點、莊嚴一點，因為這是給眾生做榜樣，讓他們看看我們這麼灑

脫自在；如果我們貪著外在，就被命運轉去了。

第二種是當兵人，命也是算不準的，為什麼呢？因為當兵需要很強的意志力，一個好兵，他的意志力一定是非常堅強的，他要經過各種各樣的訓練。所以當他遇到了壞事，都當是鍛鍊自己，他的命會就被自己改好了。

第三種就是練武術的人，他們的意志力也很強，命也算不準。

所以命不一定能算得準。“心好命不好，災禍轉為福報。”當我們遇到了災難，反而讓我們得到了教訓，反而讓我們更加了解人生。

四料簡的......餘下全文>>

從名字如何看命運的吉凶

我國古代因姓名得福的例子還有很多。如宋太祖趙匡胤正要率兵出戰，忽然一個叫宋捷的人前來送信，他認為這個人的名字有「宋朝軍隊出師大捷」之意，於是便厚待了他。　　大書法家米芾有潔癖，挑選女婿時，見有人名拂字去塵，認為肯定乾淨無比，就把女兒嫁給了他。明朝世宗點狀元前夜，做夢聽見了雷聲，醒來後便點一個叫「秦夢雷」的人做狀元。他後來以「重治本事」為指導思想選拔官吏，又從人名上選了「張治」、「李本」二人為官。清朝乾隆皇帝圈定狀元名單，見一位叫「胡長齡」的名字，認為他的姓另有指滿清民族之意，名字意為長壽，姓名合起來十分吉祥，便點他為狀元。　　同樣，慈禧太后在70大壽時點狀元，見一個叫「王壽朋」的名宇有「我王長壽無朋」之意，也把他從科考名單中較低的位置前移為狀元。　　從陰陽五行到八卦六爻，都是命理學家從迷信角度解釋姓名人生的，大多不足取信。但在實際生活中，真正因姓名得福或因姓名得禍的人確實古今都有。　　其實，早在人們取名字的時候，心中就已把名字與命運聯絡起來。取名的人大多想通過名字帶來好運氣，誰也不想取一個倒黴的名字。　　此外，在人的一生中，一個好名字往往會給當事人一種心理愉悅感，一個壞名字則可能會帶來一種心理上的壓力。因此，上述這些雖然不能認為姓名已經與命運聯絡起來，但在多數情況下，人們還是把姓名與命運聯絡在一起了。　　至於姓名與吉凶禍福之間的關係則屬於另外一種情況。在這種情況下，吉凶禍福大多是人為地與姓名聯絡在一起的，亦即由姓名而引起吉凶禍福的。小編提醒：精彩內容不斷，想繼續關注更多相關內容請進入【起名知識】頻道。

教你怎樣從面相看一個人的命運

1.‘面相’是什麼？ 所謂的‘面相’就是一種通過觀看一個人‘面部特徵’的方式來論命的學術。大家都聽過，有一句話叫做‘相由心生’它的意思就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。因此，請大家一定要修善心，存善念，說善話，行善事，這樣，你的相貌才能端莊，令人喜愛。記得以前有一次去朋友家，在她家樓下聊天的時候，突然看到一個人走進她家公寓的樓梯間，就說：‘那個人看起來好像壞人！’朋友就說了：‘你真厲害，他剛從監獄出來呢！’其實，那麼遠的距離，看不清楚那個人的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看，確實非善類。上面就是告訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉凶的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地凶惡的人，通常具有比較凶惡的面相。不過，反過來講並不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，並不那麼容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但並不能全面用直覺來判斷一個面相的吉凶，還是需要專業命理分析。比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種，分別敘述如後。 2.面相的‘五官’指的是什麼？大家常常說‘那個人的“五官”怎樣怎樣…；這個人的“五官”怎樣怎樣…’，但是大家不見得很清楚什麼是‘五官’，其實‘五官’是相學上的東西。所謂的‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五種人體器官。而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下：?（1）耳：名為‘採聽官’。（2）眉：名為‘保壽官’。（3）眼：名為‘監察官’。（4）鼻：名為‘審辨官’。（5）口：名為‘出納官’。透過‘五官’的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，並進而判斷一個人的運勢吉凶。通常‘眉毛’關係到健康、地位；‘眼睛’關係一個人的意志力、心地良善；‘鼻子’關係到一個人的財富與健康；‘嘴巴’關係一個人的幸福、食祿與貴人運；耳朵關係到一個人的長壽與否。 3.面相的‘三停’指的是什麼？ 面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1： 面相圖解說明如下: （1）上停：由額上髮際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 運程，執掌15歲～30歲之間的運勢。 （2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢。 （3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年運程 ，執掌51歲以後的運勢。基本上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對於少年運有助力。 4.面相的‘十二宮’指的是什麼？ ‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析，那就是‘面相十二宮’。如下面相圖2： 面相圖解說明如下： （1）命宮：位於兩眉之間‘印堂’的部位。影響一個人的基本運勢。（2）財帛宮：位於‘鼻頭’的部位。關係到財富的吉凶。（3）兄弟宮：‘眉毛’是兄弟宮。關係兄弟關係吉凶。（4）夫妻宮：位於‘眼尾’部位。關係夫妻關係吉凶。（5）子女宮：位於‘下眼皮’隆起的部位。象徵子女是否有出息、有子嗣否等。（6）疾厄宮：位於兩眼之間‘山根’的部位。關係到健康方面的吉凶。（7）遷移宮：位於‘上額兩端眉際’部位。看遷徙與出門在外的吉凶。（8）奴僕宮：位於‘面頰下端’部位。關係交友與部屬關係吉凶。（9）官祿宮：位......餘下全文>>