推背圖是不是真的?

推背圖的預言是不是真的那麼準確？

而今天我們從網上看到的推背圖,是清乾隆年間的舉人金聖嘆評批的版本,原本現仍儲存於臺北故宮博物院中。 臺北故宮博物院因為收藏古物太多，因此不可能把所有的古物一次展覽，她都是有檔期分批展覽，除非是舉世聞名的稀世珍寶才會常態性永久展出。另外故宮裡面的古文物都是不能拍照的，所以就算有展覽，也不可能拿出照片為證。 推背圖，傳聞是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命兩位當時著名的天相家李淳風和袁天罡所作，以推算大唐國運。由於李淳風推算的上了癮，一發不可收，竟推算到唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道："天機不可再洩，還是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背圖因此得名。由唐開始一直預言到未來世界大同，當中共包括六十象，六十，代表著迴圈周而復始的意思。 推背圖因為它預言的準確，使歷朝歷代的統治者心驚，一直被列為禁書，直到今日它在大陸依然沒能逃脫禁書的黑名單。我們只有在港臺的一些網站得以一覽它的玄妙。而今天我們從網上看到的推背圖，是清乾隆年間的舉人金聖嘆評批的版本。 推背圖共六十象，除去第一像引言和最後一象結言並非預言外，共有58像預言，從大唐氣數（第2像）一直預言到世界大同（第59像），且每像相接，無次序錯亂。其中在金聖嘆老先生在世的時候已應驗到第33像。一般認為由第三十九至四十七象，是代表由二十世紀中至廿一世紀上半業的中國預言，而且由三十九至四十二象都已經發生。

推背圖是真的嗎

“推背圖”是中國四大預言奇書之一（其他三著為北宋邵雍的《梅花詩》，隋朝《步虛大師預言》，明朝劉伯溫的《燒餅歌》），相傳它是唐朝貞觀年中李淳風和袁天罡所著。全集一卷，凡六十圖象，以卦分系之。每幅圖象之下均有讖語，並附有“頌曰”詩四句，預言後世興旺治亂之事。

是中國古代的一種出名的書 很神奇

補充：

推背圖，傳聞是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命兩位當時著名的天相家李淳風和袁天罡所作，以推算大唐國運。由於李淳風推算的上了癮，一發不可收，竟推算到唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道："天機不可再瀉，還是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背圖因此得名。由唐開始一直預言到未來世界大同，當中共包括六十象，六十，代表著迴圈周而復始的意思。

推背圖因為它預言的準確，使歷朝歷代的統治者心驚，一直被列為禁書，直到今日它在大陸依然沒能逃脫禁書的黑名單。我們只有在港臺的一些網站得以一覽它的玄妙。而今天我們從網上看到的推背圖，是清乾隆年間的舉人金聖嘆評批的版本，原本現仍保存於臺北故宮博物院中，與我們看到的沒有出入。(懷疑者可去臺北故宮)

與西方大名鼎鼎的預言家諾察丹瑪斯所著的《諸世紀》不同的是，推背圖並沒有打亂歷史的順序，而且預言的也都是有關國家興亡的大事，所以更有研究價值，其準確性也更高。而最令人感到欣慰的是，它與《諸世紀》預言的悲觀世界正好相反，他預言世界大同，天下一家的其樂融融的未來世界，令人鼓舞。

推背圖的預言，主要是對中國於治亂興替之間的重要關鍵事件作出的。我們發現由於歷史漫長，其中發生過的重要事件無數，而推背圖又僅以六十的象來包容，必然會發生一些我們認為很重要的事件而推背圖裡沒有預言的。但其實我們的未來還是未知之數，現在認為重要的事，說不定在未來有其他更重大的事件。所以在解釋上，不能拘泥於一時的政治事件，要理解這六十象純粹是作者兩人，認為對中國最具有「生死存亡」，有深遠意義的「超頭等大事」，否則肯定會解讀錯誤

推背圖共六十象，除去第一像引言和最後一象結言並非預言外，共有58像預言，從大唐氣數（第2像）一直預言到世界大同（第59像），且每像相接，決無次序錯亂。其中，在金聖嘆老先生在世的時候已應驗到第33像。一般認為由第三十九至四十七象，是代表由二十世紀中葉至廿一世紀上半葉的中國預言，而且由三十九至四十二象都已經發生。

唐代聖人預言中國未來歷史，大家都來看看古人先賢怎樣預言我們-

三十九象；

此像預言二十世紀三十年代日本的崛起和給中國人民所帶來的深重災難，日本侵略中華民族，南京大屠殺。

《推背圖》第三十九象：鳥無足，山有月，旭初升，人都哭。十二月中氣不和，南山有雀北山羅，一朝聽得金雞叫，大海沉沉日已過。

圖畫：一隻鳥站在一座山上，太陽正在從山上升起。

解釋：該象所預言的正是中國人民所經歷過的二十世紀三十年代日本侵華歷史。“鳥無足，山有月”為一字謎，將“鳥”中的一橫去掉，將“山”加進去，就成為一個“島”字。

“旭初升，人都哭”中的“旭”即為太陽，用來表示日本，意思為太陽從島上升起的時候，人們都在哭。該象前四句所表示的正是日本的崛起和給中國人民所帶來的深重災難。圖畫中所表達的也是字謎，和文字中的意思一樣，即一個“島”字及太陽從島上升起，指日本侵略中國戰爭，南京大屠殺，人都哭。

用文字或圖畫組成字謎在《推背圖》中經常可見，如在預言明末李自成起義的一象中，該圖畫為一堵牆，牆上開一門，一匹馬站在門內，暗示“闖”字。“十二月中氣不和”，“七-七盧溝橋事變” ......餘下全文>>

推背圖44卦是否是指當前？推背圖順序是否真的已被打亂？

雙羽如果是習，那麼四足就應該是馬。。所以感覺比較像吧

歷史上真有袁天罡這個人嗎

袁天罡：唐初益州成都（今四川成都）人。善風鑑，累驗不爽，曾仕於隋，為鹽官令。唐時，為火山令。著有《六壬課》《五行相書》《推背圖》《袁天罡稱骨歌》等。通志著錄，其有《易鏡互要》一卷。久佚。

袁天罡在隋朝時曾出任鹽官令。在洛陽曾給杜淹、王珪、韋挺三人相面，預言杜淹將以文章顯貴而名揚天下；王珪不出十年將官至五品；韋挺面相如虎，將出任武官。並預言三人為官後都要遭貶譴，屆時大家還會見面。果然在唐高祖武德年間，杜淹以侍御史入選天策學士；由太子李建成舉薦王珪當上五品太子中允，韋挺出任武官左衛率。三人正當仕途一帆風順時，沒想到受宮廷政變牽連一起被貶雋州，果然在這裡又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面預測“公等終且貴”，最後都要官至三品，三人前程及結局後來驗證都不出其所料。到唐太宗貞觀初年，袁天罡以相術預測已是名揚天下，唐太宗李世民召見袁天罡對其術數之精奇深奧大為稱讚，並問他：“古有君平（漢朝嚴君平，術數大師），今朕得卿，何如？”袁天罡回答說嚴君平是生不逢時，臣要比他強得多！在九成宮讓他為貞觀重臣張行成、馬周等人看相，所預測後事無不準確。

《唐書》記載袁天罡最著名的相術傳奇事蹟是為女皇武則天看相。當武則天還在幼年襁褓中時，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說：“夫人法生貴子！”武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領出讓袁天罡相面，可是袁天綱一看說可以官至三品，只不過是能保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐（後封韓國夫人）讓袁天罡相，袁天罡稱“此女貴而不利夫！”最後由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，說她“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”但又遺憾地說：可惜是個男孩兒，“若為女，當作天子！”歷史程序已被他提前言中。

袁天罡是李淳風的師傅，他們都是隋未知識淵博的高道。袁天罡曾經築舍居於閬州蟠龍山前，李淳風因久慕其名，故帶著條金自遠而來，拜於門下。

在民間傳說中，袁天罡的神奇故事就更多了，流傳最廣泛的傳說就是武則天曾讓李淳風與袁天罡兩人為她去踏勘選擇陵園龍穴。先是李淳風跑了九九八十一天，找到小梁山龍穴吉壤，埋下一個銅錢；又讓袁天綱出去尋找，用了七七四十九天也找到了這個地方，便從頭上拔一根銀釵插下去。武則天讓人驗證二人所選龍穴吉壤是否一致，結果挖開一看，袁天罡的銀釵正好插在銅錢的方孔中。在民間認為袁天罡乃是天罡星中智慧之星下凡。

2012年《推背圖》語言的是否準確？

這眾多預言中所提到的事情就在發生著，而且只要是在這個世上的生命，就都不完全是旁觀者。其實，如果每個人都要經歷一場“最後審判”的話，如果你始終無法辨別正邪而做出正確的選擇的話，那你憑什麼資格去做未來美好世界的一公民呢？

推背圖第四五象 明說未來中日必有一戰 而且中國大勝 那麼是否從 象裡 可以推出中日之戰的時間？

一般看來，一個國家不可能持久和平，基本四五十年也必有一戰，這種戰爭其實也有積極作用，穩固民心，穩固民族主義，加強世界地位，捍衛主權等等，但是都是被逼無奈才選擇戰爭的。 你說的這個第四十五象，是血洗國恥的一項，如果要推測這個時期的到來，就首先要去看前兩項，最重要的是第四十三象，四十三象是臺灣迴歸的一象，把推背圖和現在的局勢混合來看，只要臺灣迴歸，第四十四象中國崛起後，就與日本必有一戰！這個時間如果估計的話，大概也就是近十年內，如果要再確切的話，可能就不好推測了，因為臺海問題現在一直無法解決。 如果深究為什麼中日必有一戰，就必須提到馬六甲海峽，也就是日本的喉舌命脈。 一旦臺灣迴歸，日本的貿易航線就必須要走一個彎路，這是日本，一個資源緊缺的國家最無法容忍的。為了爭奪馬六甲海峽和釣魚島，及南沙群島等強大的控制力，就必須要做一些行為，來激怒咱們。 而美日韓共同防禦協定，將立即生效，美國會參戰，但是據推測，會在半路逃跑，讓日本孤立無援。 隨即，雪洗國恥！

求採納

劉伯溫的燒餅歌到底是不是真的

1.歷代典籍中確有記載《燒餅歌》，但無原文，說明此書名早已存在，但不能確定內容是否有被後人所篡改。

2.細心的人可能會發現，這詩對明朝的事描寫的不是很多，清朝的要比明朝的多，而晚清和民國時期的最多!這很有可能意味著，現在網路上流傳的版本是經過晚清時期的某人“修訂”過的。

3.中國自古以來就有“焚書”的習慣，以前的很多古書典籍到現在都找不到了，資料嚴重缺乏。憑現在我們能找到的資料，既不能肯定《燒餅歌》是不是劉伯溫寫的，也不能確定現在流傳的《燒餅歌》是不是被人篡改過。

請看參考資料:

《燒餅歌》真的是明代劉伯溫所著麼?

唐代星相師是不是真的算算出過武則天做皇帝一事

此事出於李淳風推背圖，其推卦64像，至今未完，有興趣的可以百度推背圖。

但是推背圖在後世被人修改過，並做了註解。而這個人是誰呢——金聖嘆，明末清初大學者

推背圖詳情是題外話不詳解，只是說，金聖嘆在明末清初對推背圖做的註解，圖和註解是否動過手腳，不敢保證，事實證明，金聖嘆以前的推背圖事宜，無一不準，金聖嘆死後的事宜，沒那麼準

所以武則天一事，金聖嘆既然在明朝，肯定知道得一清二楚，是否改動，只有老夫子知道了