姓闕的有多少人?
中國姓闕的有多少人?
13萬
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闕姓
一 姓氏源流 闕姓的起源有三： 1 起源於地名。古代有縣名叫闕鞏，居住在這個縣的人家就以闕 為姓。 2 來源於封地名。春秋時的魯國有邑名為闕黨。有人被封在這個地方，於是以封地為姓。 稱做闕姓。 3 來源於地名。春秋時期孔子居住在闕里，後來這個地方的人就把地名當作自己的姓氏。二 遷徙分佈 闕姓的望族居住在下邳（今江蘇省境內）。闕氏人口總數在中國的大陸和臺灣省都沒有列入百家姓前一百位，不過，在宋版《百家姓》中排序為第三百五十九位。據史籍《風俗通義》載，闕氏以地名為氏，這是闕氏的主要得姓起源。“闋”，是古代的一種建築物，通常建在宮殿、祠廟和陵墓前，一般都是左右對稱的裝飾用的建築物，能反映該家族的地位和勢力。闕氏原流可追溯至距今三千七百餘年前夏桀王時，各地《闕氏譜》均載：“本姓系關龍逢之裔。”史載：桀無道為酒池肉林，龍逢極諫，桀囚而殺之。龍逢遇難後，其裔孫歷經商、周兩朝，離夏都安邑沿黃河向東逐漸遷徙。在魯襄公後期，弁公才到達魯國曲阜縣昌平闕里(今山東曲阜孔廟東側闕里街)，闕氏是以弁公為一世。弁公到達闕里的時間約在公元前550年。公元前549年，孔母攜孔子(當時三歲)也到闕里定居，與闕族為鄰。闕氏各地宗譜均認定闕弁為闕氏的始祖，從中可看出闕是以地名為姓。弁公定居闕里後，至十世闕安承，在漢文帝(公元前179～前158年)時授車騎將軍，因伐楚有功，封下邳英尉侯，欽賜下邳為闕族食邑，闕氏族人遂佔籍下邳。漢朝下邳城址在今江蘇省邳縣城的東南。闕氏向南遷的概況：二十六世闕宣在漢獻帝(公元190～219年)時授下邳大守，後遷住潭州(今湖南長沙)，攜眷潭州赴任，為闕氏南遷江南之始。至五十二世闕仲仁，號文山，江西吉安城人，北宋徽宗時期署理泉州政務攜眷入閩，為闕氏入閩之始祖。南宋紹興時期，辭官居龍巖城西門，墓在城北青草盂，呈“鋪天蓋地”形。闕仲仁曾孫懸慰，在理宗時任朝官。闕氏四代簪纓，樂善好施，德澤巖城，巖人尊稱我族為“闕半城”。南宋理宗景定元年(公元1260年)懸慰被賈似道誣陷，懸慰與其子八史及家人在巖城慘遭殺戮。五十六世闕八史，字四十郎，妣周、黃、遊氏。黃妣生二子：文福、文政，遊氏生三子：文興、文運、文祥，年幼居豐田嶺下而倖免於難。闕氏家族在臺灣省臺北市南港區是屬於望族之一。
全球姓闕的有多少人？
闕姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位，全國（不含臺灣）人口大約215萬。據《風俗通義》載，闕姓以地名為氏，這是闕氏的主要得姓起源。闕是古代的一種建築物，通常建在宮殿、祠廟和陵墓前。一般都是左右對稱的裝飾用的建築物，能反映該家族的地位和勢力。闕氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王時，各地《闕氏譜》均載：“本姓系關龍逢之裔。”史載：桀無道為酒池肉林，龍逢極諫，桀囚而殺之。龍逢遇難後，其裔孫歷經商、周兩朝，離夏都安邑沿黃河向東逐漸遷徙，在魯襄公後期，弁公才到達魯國曲阜縣昌平闕里（今山東省曲阜縣城內孔廟東側闕里街）。闕姓是以弁公為一世。弁公到達闕里的時間約在公元前550年。公元前549年，孔母攜孔子（當時三歲）也到闕里定居，與我族為鄰。闕姓各地宗譜均認定闕弁為闕氏的始祖，從中可看出闕是以地名為姓。弁公定居闕里後，至10世安承，在漢文帝（公元前179-公元前158年）時授車騎將軍，因伐楚有功，封下邳英尉侯，欽賜下邳為我族食邑，闕氏族人遂佔籍下邳。漢代下邳城址在今江蘇省邳縣城的東南。闕氏向南遷的概況：26世闕宣在漢獻帝（190-219）時授下邳大守，後遷住潭州（今湖南省長沙市），攜眷潭州赴任，為闕氏南遷江南之始。至52世仲仁號文山，江西吉安城人，北宋徽宗時署理泉州政務攜眷入閩，為闕姓入閩之始祖。南宋紹興時，辭官居龍巖城西門，墓在城北青草盂，呈“鋪天蓋地”形。闕仲仁曾孫懸慰供在理宗時任朝官。闕姓四代簪纓，樂善好施，德澤巖城，巖人尊稱我族為“闕半城”。南宋理宗景定元年（1260年）懸慰被賈似道誣陷，懸慰與其子八史及家人在巖城慘遭殺戮。56世八史字四十郎，妣周、黃、遊氏。黃妣生二子：文福、文政，遊氏生三子：文興、文運、文祥，年幼居豐田嶺下而倖免於難。闕姓家族，在臺北市南港區是屬於望族之一。
百家姓中有姓闕的嗎
根據風俗通義；闕黨以地為氏，這是闕氏的主浮得姓起源。闋是古代的一種建築物，通常建在宮殿、祠廟和陵墓前。一般都是左右對稱的裝飾用的建築物，能反映該家族的地位和勢力。春秋時，孔子住在魯國的闕里（今山東曲阜城內），此地的名字就來源於當地的兩個石闕。闕里人的後代就有以闋字為姓，稱為闕氏。闋里人中有些並不是一開始就改為闋字，他們先為闋黨氏，後簡化為闋姓的。按，明時有闕清者，河南人，弘治舉人，知平涼府，天性純孝，為政愛民；又如闕士琦者，湖廣桃園人，崇禎進士，知安南縣。闕姓家族，在臺北市南港區是屬於望族之一。
自古姓闕的有幾位偉人？？
闕 禮：南宋中侍大夫。建有功勳，但是不因為有功就驕傲，而是平易近人，人們說他是宋朝南渡後中侍中唯一可以稱道的。明末清初從福建遷往四川。
闕 清：明代務本愛民的平涼知府，河南人，弘治舉人，知平涼府，天性純孝，為政愛民，受到人民的愛戴。
闕 嵐：清代著名畫家，桐城（今安徽省）人，字文山，一作雯山，號晴峰，客吳門。善畫山水、花卉，尤工人物。仙佛像亦甚妙，善寫真。
闕羽三：春秋時中侍大夫，據《宋史》記載說，光宗紹熙末，趙汝愚及韓 等權臣提出建禪位之礎，幸虧宦者闕禮入告皇太后，光宗之子寧宗才得以繼位。寧守即位後，擢升其為中侍大夫。他卻不居功自傲，所以被譽為“南 渡後內侍這可秒者”闕姓名人。
闕慶忌：漢代膠東內史，魯申公的學生，以所寫詩聞名。
闕士琦：字褐公，明朝湖廣桃源（今湖南省桃源縣）人。崇禎進士。曾做過南安知縣，上任不足半年，認為做官太辛苦，辭官歸鄉，杜門著書，堅決不肯入仕為官。朝廷因其德高望重，要調他入京任編修，也被拒絕。卒後留有詩文集近十種傳世。
闕麟書：浙江麗水人。字玉麟（1879-1946）。肄業麗水圭山書院。19歲府試名列之首。八聯軍入侵後，從事反清革命。1902年加入雙龍會，任麗水分部會首。聯絡會黨，策劃起義。1904年雙龍總會會首王金保死難，繼承領導。先後加入了光復會和同盟會。徐錫麟一秋瑾遇難後，於1908年到上海，與陶成章、王金髮等共謀浙江起義。次年在杭州被捕。1910年冬，經營救出獄。1912年在杭州成立同盟會浙江支部，並辦《平民時報》。後參加二次革命及護國運動。1916年5月在上海遭袁世凱黨徒暗殺。