仫佬族服飾?
仫佬族的服裝作文400字
世界上還有多少個民族是居住在依山傍水的石板房裡的呢？
世界上還有多少個民族所穿的衣服是自己的縫製的呢？
世界上還有多少個民族是信仰原始的自然崇拜的呢？
還是從宋代開始講起吧！
在宋代的雲貴高原東南部，有一些土著居民，早在石器時代就在這裡勞動生息。慢慢的，這裡的土著居民形成了一隻民族，也就是布依族。
布依族居住在依山傍水的石板房裡。石板房以石條或石塊砌牆，牆可壘至五六米高；以石板蓋頂，鋪成整齊的菱形或隨料鋪成鱗紋，石頭民居不僅不透風雨，而且古樸美觀，屋頂舉重若輕，安居而不壓抑。總之，除檀條椽子是木料外，其餘全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石頭鑿的。一切都樸實淳厚。這種房屋冬暖夏涼，防潮防火，只是採光較差。
布依族的男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫）包頭巾，長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質手鐲、耳環、項圈等首飾。有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭。
布依族信仰原始的自然崇拜。把自然物和自然力視作具有生命、意志和偉大能力的物件而加以崇拜。祭祀時，各戶要奉獻雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安。
仫佬族(有特色和民族服裝)手抄報
仫佬族(有特色和民族服裝)手抄報
仫佬族的風俗習慣有哪些？
仫佬族人民日常講話用仫佬語，唱歌卻用漢語小方言“七拐語”。仫佬族民歌可分為隨口答、口風和古條。仫佬族人民善唱山歌，這是他們歷來用以歌唱生產、生活與感情，傳授科學文化知識的藝術形式。歌的種類有：“隨口答”，是即興而作的短歌，多是男女青年談情說愛時隨問隨答的對歌，句式有四句或六句，每句都是七言的，也有少數為六字頭七字尾，押腳韻；“古條歌”，即為敘事式歌謠。有歌舞，其內容為民間流行的歷史故事、神話傳說等，以15--30首為一條組成的長歌，叫“古條”，是民間歌手世代相傳下來的；“口風”，是一種諷刺性歌謠，亦稱口角歌，內容不拘，隨編隨唱，有“正口風”和“爛口風”之分。前者較文明，後者較粗俗，都富有機智、幽默、詼諧。 仫佬族現代詩人包玉堂，繼承了仫佬族民歌的傳統，又吸收了漢族詩人寫詩的藝術技巧，創作了許多富有詩情畫意的敘事長詩，著有《鳳凰山下百花開》、《歌唱我的民族》、《在天河兩岸》、《迴音壁》、《清清的泉水》等詩集。
參考資料：baike.baidu.com/view/4869.htm
南寧哪裡有做民族服飾的地方？
和平商場上面做衣服的多~ 一般那些演出的都是在那裡做的~ 還有就是以前的雲亭街還有幾家也做得不錯~你可以自己在那裡找布料描述你要做的衣服的樣式一般都能做出來~而且價格很實惠~純手工~
中國56個民族的服飾特點
漢族：
漢服的主要特點是交領、右衽、束腰，用繩帶繫結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）等型別。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭髮綰成髮髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子髮髻也可梳成各種式樣，並在髮髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢髮兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。漢族人裝飾還有一個重要特徵就是喜飾玉佩玉。
朝鮮族：
朝鮮族服裝的特點是斜襟，無鈕釦，以長布帶打結。朝鮮族的傳統服裝，男女迥然不同。男子的褲襠肥大，易於盤腿而坐，褲腳繫上絲帶，並喜歡在上衣加穿帶鈕釦的有色坎肩，但不鑲邊，講究合體，顏色多為灰、棕、黑色。出訪時再加穿長袍（式樣與上衣相同，只是長及蓋）。朝鮮族長袍能體現男性持重的風度和雄健的體魄。長袍，禮貌是朝鮮族男性外出的服飾。現在，傳統的長袍已無人問津，但男性襖褲仍是老年人"花甲"慶典必穿的禮服。
男女所穿的上衣，在斜襟上都鑲著白布邊。這種白布邊可以經常拆洗，使衣服保持乾淨。傳統的朝鮮族女裝，其特點是襖短裙長。襖的衣領同襟連成一條斜線，衣襟右掩，沒有鈕釦。朝鮮族傳統女性服裝，以黃襖粉裙為典型。襖長及至現在上衣三個鈕釦之上，裙長及膝蓋或腳面不一。襖袖呈圓弧形肥大，左右衣襟以兩根長長的結帶在右胸前打一個蝴蝶結，長長的飄帶給人以飄逸的美感。襖的領口、袖口多以不同顏色的布條鑲邊。年輕婦女和少女在襖（則羔利）袖口和衣襟上鑲有色彩鮮豔的綢緞邊。
年輕婦女襖的面料色彩繽紛，亦有專一諧調、淡雅為基本格調的筒裙和纏裙。纏裙把裙子的右側下襬稍稍提起，掖在左側後背腰帶上，十分巧妙地勾勒出女性優美的線條。朝鮮族老年婦女喜著素白衣裙，並習慣用白絨布包頭。到冬天，加穿以毛皮為裡、綢緞為面的坎肩。
中老年婦女多穿纏裙，不穿筒裙。穿纏裙時，必須在裡面加穿素白色的襯裙。筒裙是縫合的筒式裙子，但與其他民族的筒裙不一樣，它的腰間有許多細褶，達到合腰身為止，上端還連上一個白布小背心，前胸開口扣鈕釦，穿時從頭部往下套。這種裙長過膝蓋，利於勞動、步行。
朝鮮族老年婦女舊時衣著以白、灰最常見，襖裙外多配以帶兔毛等毛邊的坎肩，坎肩兩襟由一瑪瑙橢圓形墜子連線。現在，老年人也和年輕人一樣喜著五彩繽紛、質地精良的短襖長裙，卻很少有人系白頭巾。
朝鮮族的童裝，不論男女，以顏色絢麗為特色。童裝的款式同大人的基本相同。童裝的衣料多選用粉、綠、黃、藍等色彩的錦緞。幼兒上衣的袖筒多用"七色緞"（七種顏色相配的綢緞）做料，穿在身上好象身披彩虹一般，因此這種衣服被稱作是"彩虹襖"。朝鮮族一向認為彩虹是光明和美麗象徵，用"七色緞"給幼兒做衣服，意在讓幼兒們更加美麗和幸福。（年輕的朝鮮族婦女在喜慶的節日和娛樂場合也喜歡穿這種衣服。）
朝鮮族的鞋，有個演變的過程。早期多穿木屐、革屐，後來出現草鞋、麻鞋。男子多穿平面白膠鞋，婦女多穿白色或天藍色船形膠鞋，現在則普遍穿布鞋和皮鞋。
蒙古族：
蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢......餘下全文>>
寫漢族服裝作文的題目，不超過8個字的，要有特色一點的哦 5分
在中國廣西西北部，有一條風景如畫的綠色長廊，傳說那裡是鳳凰的故鄉，在這裡居住著古代駱越民族後裔中的一支--仫佬族。仫佬族,現有人口近16萬。仫佬族主要居住在廣西羅城仫佬族自治縣。 仫佬族語言屬漢藏語系壯侗語族，多數人通漢語和壯語，沒有本民族文字，普遍使用漢族文字。仫佬族的宗教信仰主要是多神崇拜。 仫佬族的經濟生活以農業為主，善種水稻，採煤是仫佬族生產中的重要組成部分。 仫佬族居住比較集中，同宗同姓的人居住在同一村莊，在同一村莊裡，同姓但不共祖的仫佬族人一般也分開居住。聚族而居是仫佬族的一個重要居住特點。 仫佬族民居，多為磚瓦頂的矮樓建築，最突出的特點是以地爐取暖做飯。地爐建在堂屋內大門兩側或廚房裡，先在地上挖個坑，在坑內用磚砌好爐子，爐子旁邊安放一隻大水壇，除了爐門和壇口外，其他地方都用泥填平。這樣，地爐一天到晚都不熄滅，水壇中也總有熱水，不僅隨時可以架鍋做飯，也使堂屋顯得舒適溫暖。逢年過節，家人親友圍著地爐吃“火鍋”，其樂融融。因為仫佬山鄉盛產無煙煤，所以使用地爐非常普遍。 仫佬族人主食為大米、玉米和薯類，喜食酸辣食品和糯米飯。有民族風味食品有：白饃、水圓、粽子、牛舌粑，紅、黃、黑三色糯米飯和鴨肉蘸醬是逢年過節必不可少的菜餚。仫佬族人不喜歡吃煮得糜爛的食品，往往是煮得八成熟即食用。在農村，人們常吃營養豐富的豆腐餚。 仫佬族崇尚青色，多著青色服飾，其服飾素雅大方，一般只在衣袖、褲腳上用小條的刺繡點綴。清朝時仫佬族婦女還普遍穿筒裙，而現在多穿大襟衣和長褲，男子服飾則一律是對襟短衣。仫佬族穿著中最有特點的是婦女穿的尖頭鞋，鞋面繡有花紋，精工細作，非常漂亮；青年男子喜歡戴一種形狀像碗的帽子，當地人稱之為“碗帽”。如今仫佬族服飾已與漢族類同，只有特殊場合才穿民族服裝。 仫佬族的節日文化豐富多彩，有三月三的婆王節(又稱花婆節)、四月八的牛神節、五月初五的端午節、八月十五的中秋節(也叫走坡節)，最具特色的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節”。傳說古時候，仫佬山鄉經常遭受神獅的侵害，後來一位白馬姑娘為仫佬人射殺了神獅，並從獅口奪回谷種送還仫佬人，還用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛給仫佬人耕地用，教仫佬人習武滅獸。從此，仫佬山鄉風調雨順、五穀豐登。為紀念白馬姑娘的功績，每逢閏年立冬日，仫佬族人便以家族為單位，輪流出資主持聚會，相沿成習，於是形成依飯節。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達了仫佬族人民祈求風調雨順、國泰民安的期望。 仫佬族青年男女一般實行自由戀愛，八月十五的走坡節就是他們相識、相戀的最好機會。在走坡節上，他們盛裝結伴，在集市上尋找對歌夥伴，以歌為媒，一問一答，然後互贈信物，定下終身。
各種少數民族的穿著，習俗
阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。男子多穿藍色、白色或黑色的對襟上衣、黑色長褲，褲腳短而寬。小夥子喜纏白色包頭，婚後則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽。青壯年打包頭時總要留出約4 0 釐米長的穗頭垂於腦後。如外出趕集或參加節日聚會時，喜歡斜背一個“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀。
婦女的服飾有年齡和婚否之別。未婚少女平時多著各色大襟或對襟上衣、黑色長褲，外系圍腰，頭戴黑色包頭。梁河地區的婦女一般穿紅色或藍色對襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，用黑布裹包頭，高達約0.3公尺，包頭頂端左側還垂掛四五個五彩小繡球，頗具特色。每逢外出，婦女們都精心打扮一番。她們取出珍藏的各種首飾，戴上大耳環、雕刻精緻的大手鐲、銀項圈，還在胸前的四顆銀鈕釦上和腰間繫掛上一條條長長的銀鏈……走起路來銀光閃閃，風采耀眼。
阿昌族青年男女都喜歡在包頭上插一朵朵鮮花。這朵朵鮮花，不僅美觀，而且他們還視之為品性正真，心靈純潔。
白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴。大理地區的男子多穿白色對襟衣，外套黑領褂，或數件皮質、綢緞領褂，俗稱“三滴水”，腰繫皮帶或繡花兜肚，下著藍色或黑色長褲。在雲南洱源縣西山區，每個成年後的白族男子都身挎一個小巧玲瓏的繡花荷包，荷包上繡著“雙雀登枝”、“鴛鴦戲水” 等字樣。繡荷包是愛情的象徵，它是白族姑娘聰明智慧的結晶。
女子服飾則各地不一，大理地區多穿白上衣，紅坎肩，或淺色藍上衣，外套黑絲絨領褂，腰繫繡花短圍腰，下著藍色寬褲，足穿繡花“百節鞋”。未婚婦女梳獨辮子盤於頭頂，並以鮮豔的紅頭繩繞在白色的頭巾上，紅白相襯，相得益彰。腰繫繡花短圍腰，更顯得色彩鮮明，美觀大方。已婚婦女改為挽髻。洱海東岸婦女則梳“鳳點頭”的髮式，用絲網罩住，或綰以簪子，均用繡花巾或黑布包頭。白族婦女有佩帶耳環、手鐲的習俗。居住在大理洱源縣的白族婦女喜歡的一種頭飾叫“登機”，它是姑娘心靈手巧的標誌。如今的保安人的服飾與當地的回族、東鄉族無根本差異。男子平時戴白色號帽，身穿白色襯衣，黑色坎肩，藍或灰色褲子；走親訪友或外出時，多穿中山服或軍便服。未婚女子多穿鮮豔的各色上衣，頭戴細薄柔軟透亮的綠綢蓋頭；已婚少婦以及中年婦女平時多戴白色衛生帽，外出時則戴黑色蓋頭；老年婦女多著深色服飾，戴白蓋頭。布朗族穿著簡樸，男女皆喜歡穿青色和黑色衣服，婦女的衣裙與傣族相似，上穿緊身短衣，頭頂挽髻，用頭巾纏頭，喜歡戴大耳環、銀手鐲等裝飾。姑娘愛戴野花或自編的彩花，將雙頰染紅。男子一般穿黑色或青色寬大長褲和對襟無領上衣纏頭巾。成年男子喜愛紋身。男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫）和長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿藍黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭，戴銀質手鐲、耳環、項圈等首飾。
布依族姑娘從小就有製作蠟染的靈氣，她們所穿的服裝大都是親手縫製，合身得體，古樸典雅。朝鮮族一般喜歡素白色，以示清潔、乾淨、樸素、大方，故朝鮮族自古有“白衣民族”之稱，自稱“白衣同胞”。民族服飾可分為官服、民服、節日服、喪服等。
傣族婦女的穿著打扮，是全世界最美麗的，它就像孔雀開屏一樣，五彩繽紛，美不勝收，令人歎為觀止。只要瞭解情況的人，都覺得這話一點也不算誇張。傣族婦女一般都長得身材苗條，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態萬方，因此素有“金孔雀”的美稱。她們不僅長得美，而且還善於打扮，用獨具特色的服飾把自己裝扮得一個個如花似玉。傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和統裙，把她們那修長苗條的身材充分展示出來。上面穿一件白色或緋色內衣，......餘下全文>>
56個民族語言、服飾不同 ,什麼相同
家語委2004年調查結果：我國目前正在(!!!)使用的少數民族語言有120種以上。
但是有些語言使用的人很少，在120多種語言中，一種語言使用骸在5萬人以上的就只有35種了；使用者在1萬人以上的有51種.有語言就有文字。
回族歷來都使用漢語；滿族和畲族在歷史的程序中轉用了漢語。
中國國家圖書館收藏有29種以上的少數民族文獻資料。去了就可以看到；他們還經常對外展出古代少數民族文字的珍貴文物。
歷史上地突厥文、契丹字、察合臺文、回鶻文、女真文、西夏文等等文字，雖然不使用了，但是那些文獻攜帶的文化資訊，現代人仍然有用，對文化走向、思維方式等文化問題都有啟發和參照作用。
各民族有自己的語文，這是國家的好事，我們國家才文化豐富。
回族歷來都使用漢語；滿族和畲族在歷史的程序中轉用了漢語。
我國有不到1億人，仍然生活在自己民族的文化氛圍之內。
中國的民族文化豐富多彩，世界矚目。
作文《漢族的衣著》200一300字左右
漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
仫老族的特色是什麼?
生活服飾仫佬族的服裝很樸素，近百年來其服裝經歷了幾個階段的變化。辛亥革命前，仫佬族普通人家，成年男子一生之中只縫制一件長衫，做客時穿著。其他時間都穿無領短衫，長度可掩蓋臀部，身寬袖大，前襟縫扣，開於右胸側面，俗稱“木桶蓋”，也稱“琵琶襟”。1911年以後，男子穿琵琶襟衣服的漸漸少了，大都改穿大襟衣，即把開於胸右側的襟移到肋下，樣式仍與琵琶襟衫相同。這個時候，時興起“緊身衣”和“馬褲”，多在冬天穿。1949年後，仫佬族的服裝大多已經漢化了。80年代，更換上各式時裝，原來的服裝除一些上了年紀的人時有穿著外，平時少見了；節日盛會裡，文藝工作者作為民族的藝術服裝，才穿著起來。服道尚青--《廣西通志》載：“宜山姆姥即僚人，服色尚青……”，愛穿青色是仫佬族服裝的特色之一。仫佬人自種棉花和藍靛，自織土布，自染。染布的做法是；將布放進染缸，用藍靛水浸泡，著色均勻之後撈起，用米湯、薯莨、牛皮膠糊面。晾乾後，用石磙滾化或棒槌敲打，這樣製作出來的布料閃閃發亮，美觀大方，經久耐用。藍靛染制的土布，仫佬人視為珍品，老年人的"防老衣"和姑娘們的“送嫁衣”都是用這種布料做成的。仫佬族婦女用這種布料縫製的圍裙、繫帶用黑白棉線織成黑白相間的幾何圖案；裙邊由抽紗擰線織成網狀的花紋。姑娘們走坡時作為定情信物送給情人的“同年鞋”一定要用這種布料做成。而船形繡花鞋--送給老年人的禮物也非此種布料莫屬了，而腰帶、包頭布等物品，在這種布料上用小彩絲線繡上花、草、蟲、鳥圖案，更顯得生動美觀、栩栩如生了。送嫁衣是仫佬族姑娘在出嫁之前，用藍靛土布精工製作而成的服飾。每位仫佬族姑娘大都有二、三套“送嫁衣”。這種衣服由於做工精細考究，工期長，原材料不易獲得，因而平常的日子很少穿出來，只有當她出嫁時或做伴嫁娘送嫁時，才從箱櫃裡拿出來穿。穿過之後又珍藏起來。仫佬族婦女的裝飾品，喜歡用白銀和玉石製作，銀製飾品有：銀針、銀釵、銀簪、銀鐲、銀戒指、銀環。銀針約三寸長，形似蔥葉，上大下銳，粗如小蔥之葉，插於髻上作髻之用。銀花上用細銀絲捲成的短銀柱兩條，柱端各套安一隻小絨球。銀釵也是插入髮髻上的裝飾品。銀環和銀釵平時都不戴，僅在出嫁和做客時才佩戴，玉製飾品有玉簪、玉鐲。戀愛、婚娶習俗仫佬族青年的戀愛歷來是自由的。姑娘和小夥子們在節日坡會上，或平日趕圩時，或參加同輩夥伴們的婚禮歌堂中，或參加親族們的“依飯”節活動中，物色到意中人，便以歌代言，以歌傳情，仫佬人唱歌時往往二人二聲部對唱，因而戀愛初開始時，男女雙方都邀約一位歌伴作為戀伴，既作掩護，也為自己壯膽，還作為親密的參謀。仫佬族青年男女大都在坡會對歌中發展友誼與愛情，因而稱為“走坡”。“走坡”是仫佬族男女青年的傳統社交方式，在坡場上進行廣泛的接觸、交流，以歌為紐帶交朋友、傳知識、敘情愛。走坡的季節為春、秋二季，最隆重的為春節和八月十五的中秋節。每到走坡時節，後生、姑娘們便成群結伴身著盛裝，彙集到坪集上尋覓意中人，一旦找到，便相邀到風景優美的地方對歌。仫佬族男女青年在"走坡"中社交往來是文明的，戀愛是自由的。仫佬人結婚的範圍，不僅僅限於本民族，仫佬族同姓是不通婚的，但同姓而不同“冬”的，通常可以通婚，其他房族內通婚便是“亂倫”，為族規所不容。“會親”相傳是仫佬族古老的婚娶方式，現在已經消失。媒人穿針引線之後，如果雙方同意結親聯姻，男方便挑一擔酒肉放在十字路口，然後避開。女方和她的父母、親友前往這裡吃一餐，剩下的全部帶走。第二天，女方家回贈同樣的一擔酒肉在路口，男方和他的父母、親友也來取食，這就是“會親”，“會......餘下全文>>