百家姓的由來及排名?

誰知道百家姓的排名由來？是趙姓最多所以排第一嗎？？

在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個 書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。據南宋學者王明清考證，《百家姓》前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏等等。與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。熟悉它，於古於今皆有裨益。

《百家姓》以“趙”姓打頭，並非因為“趙”為天下第一大姓，而是因為它是宋代錢塘儒生所作。宋代的皇帝是趙氏，“趙：自然成為“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪”，會引禍上身。又宋時吳越王的後裔居浙江，所以，“錢”姓便排列第二，錢的妃子姓孫，借錢氏之威勢，“孫”又排在第三。“李”姓排在第四，大約是因為南唐皇族為李氏之故。

百家姓(符)姓排名多少？及它的由來？

符姓在宋版《百家姓》中排名第251位。

符氏約140萬人口是當今中國漢族姓氏排名第100——140位之間的姓氏。

符姓是中國知名姓氏之一，符（Fú）姓源流單純，出自姬姓，周族始祖后稷的後代，以官名為氏。

據《元和姓纂》記載：“魯傾公孫公雅，為秦符璽令，因為氏琅琊。”又據《姓氏急救篇》上說：“符氏，魯傾公之孫雅，為秦符令，因氏焉。” 以上文獻說明，符氏得姓是在春秋戰國時期，迄今已有2000多年的歷史。

美國姓氏排名及其姓氏來源

據《美利堅掠影》介紹，美國人的名字很簡單，雖號稱3500多個，但實際常用的，女孩不過500個，男孩約800個，這些名字絕大多數是從《聖經》上抄下來的，不外約翰、彼得、約瑟、瑪麗等。美國父母為孩子取名，不像中國父母那樣絞盡腦汁，大做文章，只要照著《聖經》選一個滿意的就行了。

相形之下，倒是美國人的姓極其複雜。美國是“民族大拼盤”，世界各色人種混居雜處，帶來各自的文化、語言、血統，也帶來各自的姓氏，稀奇古怪、五花八門，美國姓氏之雜必居全球之冠。五大洲各色移民且不論，僅來自英倫三島的盎格魯——撒克遜血統移民姓氏之怪，就讓人大開眼界。

例如，有人姓蘋果（Apple），有人姓桔子（Orange）、大米（Rice）、小麥（Wheat）、玉蜀黍（Corn）一類糧食水果皆有姓之。

有人姓薰豬肉（Bacon）、火腿（Ham）、咳嗽（Cough）、狼（Wolf）、狐狸（Fox）、（灰（Ash）、毒藥（Poison）、公雞（Cock）、公鴨（Duck）、魚（Fish），未免令人覺得可笑。有人姓鳥（Bird），雖然中國人中不乏姓牛姓馬的，但稱呼“鳥先生”、“鳥太太”，在中國人聽來，總有幾分滑稽。

有人姓胳膊粗壯（Armstrong）。祖上必是大漢，壯得可以。有人姓懦夫（Coward），有人姓瘋狂（Crazy），姓棺材（Coffin），姓掃帚（Broom），甚至姓掃帚把（Broomstick）。還有人姓死（Death），姓地獄（Hell），這可就有些晦氣了，墳墓、死人都是大不吉利之詞，在美國亦敢姓之，其餘可想而知。

有些人明明是白人，卻偏偏姓黑（Black），而黑得發亮的人卻姓白（White）；不少碧眼金髮的“白雪公主”，別人卻叫她黑男人（Blackman）、蛋頭（Egghead）小姐、禿頭（Bald）小姐，陰差陽錯。有的教授富五車，滿腹經綸，大名竟是農夫（Farmer），而一字不識的農夫，卻堂而皇之姓起聰明人（Wiseman）來。

姓富人（Richman）的不一定真有錢，有人姓一輩子銀行（Bank）、銀行家（Bankman）、金人（Goldman）、金質的（Golden）、珠寶（Jewelry）、戒指（Ring）、銀子（Silver）、股票（Stock）、現金（Cash），卻依然是一個窮光蛋，一文不名，姓窮人（Poorman）的卻可能是一個大富翁；自由人（Freeman）可能犯了法，鋃鐺入獄，不得自由，而罪人（Sinner）卻可能品行優良，一向奉公守法，何罪之有。

當然，成神成聖、光宗耀祖人人嚮往，東西文化莫不如此，所以在美國，姓基督（Christ）、聖經（Bible）、教皇（Pope）、國王（King）、女王（Queen）、王子（Prince）、公爵（Duke）、伯爵（Lord）……者大有人在。

有人戲稱，美國人文化太淺，胡姓一氣，美國人連“性”（Sex）都敢姓，連“強姦犯”（Raper）都敢堂而皇之作為家族姓氏代代相傳，這些家族的開山老祖必定都是目不識丁，否則怎會開此玩笑。

據美國學者艾爾斯登·史密斯在他的專著《美國姓氏》一書中考察美國姓氏的來龍去脈，英美姓氏大致四種來源：

1、取自父（或祖）的名字，姓由父（或祖）的名字演變而來，例如約翰遜（Johnson），是約翰（John）的兒子，理查森（Richardson），是理查德（Richard）的兒子。

2、姓以地形、地勢而得。例如伍德（Wood）、丘吉爾（Churchill）等。這一類姓氏最多，約佔英美總姓氏的40%。

3、由渾名而成。祖上有人有某些生理特徵，家族由此而得......餘下全文>>

百家姓是怎麼由來的，輩份又是怎麼來的

【姓氏來歷】

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也......餘下全文>>

中國姓氏起源是什麼啊

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制鄲的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平......餘下全文>>

錢文忠說百家姓汪氏的起源，排名，有多少人口?

蘄春縣位於湖北省東部，長江北岸，東北鄰安徽省。面積2397.6平方公里。總人口98.3萬人。

中文名稱：

蘄春縣

外文名稱：

Qichun County

行政區類別：

縣

所屬地區：

湖北省黃岡市

下轄地區：

轄13個鎮、1個鄉及1個農場

政府駐地：

漕河鎮

電話區號：

0713

郵政區碼：

435300

地理位置：

湖北省東部

面積：

2397.6平方公里

人口：

98.3萬(2008年)

方言：

湖北話

氣候條件：

亞熱帶大陸季風氣候

著名景點：

蘄州古城，李時珍陵園，玄妙觀，雨湖，四祖禪寺，昭化寺

車牌程式碼：

鄂J

百家姓成的由來

成

一、 姓氏起源

1、 出自姬姓，是周文王姬昌的後代，發源於今山東寧陽。西周初年

，周武王封其弟、文王第五子叔武於郕?今山東寧陽東北），建立郕

國。其後代以國名郕為姓，後有的去邑為成姓。

2、 出自姬姓，發源於今河南範縣西濮城北。周武王將另一個王族叫

季戴的，分封在另一個也稱為郕邑的地方，即今河南範縣濮城一帶。

季戴也在郕邑建立了郕國，其後代也以國名郕為姓，後改郕為成，形

成了成姓的一支。

3、 出自羋姓，始祖為成虎。春秋時，楚國君主若敖有公子名成虎，

其孫以王父之字為姓，遂為成姓。

二、 郡望堂號

1、 郡望

弘農：漢武帝元鼎四年（前113年）設郡，相當於今河南省內鄉以西

，陝西省柞水以東及華山以南地區，治所在弘農縣（今河南省靈寶縣

北）。

上谷：戰國時，趙國公子嘉自立為代王，駐軍上谷。公元前222年，

秦滅趙後置上谷郡，相當於今河北省西北部，治所在沮陽（今河北省

懷來縣東南）

2、 堂號

“永敬堂“：春秋時，成回是孔子的再傳弟子。直接拜子路為師。

成回處世接物永遠保持恭敬。子路問他，他說：“人為善者少，為讒

者多。行年70常恐行節之虧，是以恭敬待大命。“子路點頭說：“你真

是君子啊！“

三、 歷史名人

成公：漢朝的學者，自己隱去姓名，常誦經，不交世利，世人稱

為成公。漢成帝出遊，遇見成公，成公不行禮。成帝說：“朕能富貴

人，能殺人，子何逆朕？“成公說：“陛下能貴人，臣不做陛下之官；

陛下能富人，臣不受陛下之祿；陛下能殺人，臣不犯陛下之法。“帝

不能屈，使郎官二人就受《政事》12篇。

成遵：字誼叔，元朝穰（今河南鄧州市）人，元統進士，授翰林

國史編修官，拜監察御史。是歲言事並舉劾凡70餘事，皆揭發時弊，

執政者惡之。出為陝西行省員外郎，累官中書左丞。為官清正，所至

有聲績。後因用事者唆使人誣告成遵受贓，竟遭杖死，朝中內外為其

鳴冤。

參考資料：易索

百家姓錢姓的來歷

錢（Qián 錢）姓源出有三：

1、出自周代有錢府上士官，為彭祖之後代子孫，以官為氏。據宋人鄭樵《通志·氏族略》將錢氏列入“以官為氏”類，說：顓帝曾孫陸終生彭祖，裔孫孚，周錢府上士，因官命氏焉。據《史記·楚世家》、《姓譜》等所記載，陸終是顓頊的曾孫，他的妻子懷孕三年，剖腹產，生出6個兒子，“三曰彭祖”。彭祖是有名的大壽星，《世本》說他“姓箋，名鏗，在商為守藏史，在周為柱下史，年八百歲。”他的後裔彭孚，在西周任錢府上士（錢府，掌管錢財的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官職為姓氏，就是錢氏。因西周建都於鎬京（今陝西省西安），彭孚必在京為官，故錢姓形成於陝西。

2、出自籛姓說。這種說法實際上是第一種說法的變異和補充，據《百家姓考略》所載，相傳彭祖姓籛名鏗，後人以其名為氏，後又有簡化“籛”為“錢”（有學者認為古無“籛”字）。

3、出自他族改姓。據《清朝通志·氏族略》所載，滿族世居爛泥河者為錢姓；據《臺灣姓氏源流》所載，清乾隆年間賜臺灣土著七姓有錢；又臺灣土著塞夏族沙拉灣氏，漢姓為錢；明清時雲南臨安府瓦渣長官司土副長官姓錢，為哈尼族；今彝、蒙古、土家、黎等民族均有此姓。

得姓始祖：錢孚。顓頊帝是我國南方早期主要八個姓氏的先祖，有裔孫名鏗，後來封於彭城（今江蘇省徐州），因此得了彭姓，彭鏗是有名的長壽者，據說親歷夏商兩代，活了八百多歲，被尊為彭祖。彭祖有孫名孚，西周時擔任錢府上士，其後子孫便以其官名為氏，稱錢姓。他們尊錢孚為錢姓的得姓始祖。

二、遷徙分佈

由上可知，早期錢姓人的居住之地和分佈中心，不外乎關中和今江蘇省北部一帶，而兩者之中，後者更具意義，在秦代及西漢，一些可考的錢姓人主要生活在今江蘇省徐州、邳州一帶，直到西漢末年才有錢遜為避王莽之亂而遷居烏程（今浙江省湖州南），錢林遷居長興陂門裡。東漢時錢林裔孫錢敞又遷長城縣（今浙江省長興），還有一支錢姓由旗門將軍錢鹹開基，爵封高密侯，生活在今山東半島北部一帶。魏晉南北朝時期，錢鹹九世孫錢彌官至輔國將軍、大司農，家於長城，封豫章縣侯；長城人錢寵因功封東遷縣（今浙江省湖州東）開國侯。此外，錢姓還稱盛於吳姓，因而吳興郡也成為錢姓的著名郡望。此期到隋唐，錢姓仍以吳興郡等傳統的幾個居住中心為其繁衍的基地，沒有出現特別的變化。唐代以後，伴隨著臨安人錢鏐及其吳越國的建立，在其國力所及的兩浙十三州之地幾乎遍佈其子孫，吳越歸宋以後，由於其子孫中有不少人入仕於宋，則其子孫分佈更廣，方有“百家姓”位於第二姓之榮。此期有錢定海由杭州遷上海金山，宋元之際，錢姓已分佈於山東、浙江、江蘇、安徽、湖北、湖南、廣東、福建、河南、陝西、河北、山西等地。明初洪武年間，錢姓作為明朝山西洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於浙江、江蘇、河南、河北、山東等地。明朝正德年間（1506-1521年），有江蘇太倉雙鳳人錢滋，率其族先遷盛涇，後又分遷外岡、望仙橋、城中（俱為上海之地）等處。明末至清末近三百年間，錢姓人約有八次入墾臺灣。國民黨敗居臺灣時，又有更多錢姓人遷臺，還有的飄洋過海，到東南亞和世界其他地區開拓發展。如今，錢姓在全國分佈廣泛，其分佈以江蘇、廣東、上海、浙江和安徽等省市為多，上述幾個地區的錢姓約佔全國漢族錢姓人口的百分之六十五。錢姓是當今中國姓氏排行第八十九位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點二二。

三、歷史名人

錢 鏐：五代政治家，吳越國的創立人，公元907至932年在位。居樑時被封為吳越王。在位期間，曾徵發民工，修建錢塘江海塘。又在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，並建立水網區的維修制度，有利於這一地區的農業......餘下全文>>