給菩薩上香的時間?
給菩薩上香需要上幾根？什麼時間上最好？
在佛菩薩前上三柱香、磕三個頭，是一膽對覺悟者的恭敬行為，發願行為，也代表著一種因果邏輯。
三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。
上香前先洗手，點燃香後，左手上香。第一根插中間（皈依佛）第二根插在右邊（皈依法）第三根插左邊（皈依僧）[皆以面對香爐來說]供品方面，可以供水果，糖。淨水一杯。可以去佛具店買一個供杯。這個供杯只能供菩薩使用，我們不能用它喝水。可以每天更換裡面的水。換出來的水可以倒入自己的杯中喝掉。也可以供燈，包括蠟燭、鮮花、絹花。。。。聖像不與床相對。如果難以躲避，睡覺時當以紅布蓋住佛像。
給觀音上香一天什麼時間最好
隨時隨地都可以，所謂上香看時間是外道的做法，佛教無此一說
給菩薩燒香什麼時間最佳。
一般是中午之前就行 也不一定的 要是有要事 急事 可以隨時燒香 一切恭敬就好！
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣乾淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
家裡供奉觀音上香時間
沒有規定必須每天上香，可以天天上，也可以隔三差五上。
供奉佛菩薩，一般可以供在客廳或書房。不要把佛菩薩像供在臥室裡，因為臥室裡穿衣脫衣，行男女不淨，這對菩薩是不禮貌的。如果住房空間小，一定要供在臥室的話，平時可以用一塊布蓋上。
供品可以有五樣東西，分別是，花，燈，香，水，果，不可用肉類，更不可因上供而殺生。
另外，供奉佛菩薩，上香禮拜，祈求好運，這只是我們信佛，學佛的一方面，更重要的，也是更需要講究的，是實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
在行善積德中，很容易被我們忽視的，就是孝順父母，佛法告訴我們，父母是我們最大的福田。孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。其實，不從個人運道來說，就是因為父母含辛茹苦帶大了我們，我們就應該盡孝。孔子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，建議你請一本佛學入門書籍，來了解一下佛法。我們信佛，學佛，不僅僅是燒個香，磕個頭，上點供品就了事了，還有很多很好很有用處的佛門知識值得我們去學習。去實踐。我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法，去行善積德修來的。
書籍建議淨空老法師著的《認識佛教》，佛法講明瞭我們這個世間的起源，人生的歸宿，意義，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。這本書可以寺廟裡請到。
佛言，人身難得，佛法難聞。就是說，投胎做人是一件非常難得的事情，得人身，又聞佛法，更是難得，如果我們在世時，沒有佛法的指引，沒有多多的行善積德，來世就可能失去人身，從而入三惡道受苦，（三惡道是地獄，餓鬼，畜牲），一入惡道，就求出無期了。所以，請珍惜自己的佛緣，抓緊時間，好好學佛才是。
我們學佛最高的追求，是來世進入西方極樂世界，在那裡，無有眾苦，但受諸樂，每天鳥語花香，清風明月，聆聽佛的教導，努力修行，直到成佛。然後，再回到我們這個世間，廣渡受苦的眾生。
每天什麼時侯給觀音菩薩上香
一般是上午燒香 擺供就行 一般水果都行 梨不行
不過 有急事可以隨時燒香！！
燒香看24香譜
家裡的菩薩什麼時候上香
佛像和觀世音菩薩像，都適宜供在你認為最莊嚴聖潔的地方。面前擺一張供臺，每天早晨起床洗漱完畢後就供上一杯飲用水，然後燒上一柱清香。有條件的時候供上一些水果鮮花。禮佛拜佛關鍵是要誠心，禮儀和規矩反而顯得不怎麼重要。把佛像放在自已認為最莊嚴聖潔的地方是表達誠心的一種方式。其次是拜佛的次數，堅持每天供水、供香是為了日積月累地勤積功德。
什麼時候上香都可以，給佛菩薩聖像上香、禮佛供佛，講究的是誠心，然後是次數，就是供的次數越多越好，功德越大。最好是一天多次上香了，記得就上香，想起就上香。
供觀音菩薩什麼時候怎麼上香
可以默唸：南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩，同時身上恭敬上香。
上香時間，你自己定。早中晚均可。
節日你自己找本佛曆看看。
上香前應清淨身心。
供奉觀音菩薩上香晚上幾點上香好
隨時可以！，，真誠恭敬就好！
給佛菩薩上香時間怎麼把握
佛教起初是沒有任何塑像的，這種類似多神崇拜的信仰，是在釋迦去世後四、五百年，大乘佛教興起後，才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點：(一)宇宙間無神。無超然者的存在，世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」，故不明此緣起法，因而會有生老病死，要在輪迴中受苦。(三)人靠著自己努力修行，至終可以脫離六道輪迴之苦，最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此，原始佛教是徹底的無神論，釋迦及他的弟子們不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後，在敬拜上不甘寂寞，陸續地搬進了不少印度教的神鬼，並予塑像敬拜。這種風氣，從紀元前後，大乘佛教興起後，逐漸盛行，以至今日，且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果，雖為佛教爭到了立足點，但從那時起，能一直斷斷續續地生存到今日，但卻使中國佛教走了樣，失去了釋迦原有的本意，而變成了神佛不分的中國佛教了。
如果題主真的希望得到神靈的眷顧，明白生命的真諦，而不是把神靈當作滿足自己慾望的一種工具的話，就認真的看下這裡吧，
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詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，
詩篇 115：5 有口卻不能言，有眼卻不能看，
詩篇 115：6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，
詩篇 115：7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115：8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。
給菩薩燒香一般都是什麼時候好？
在佛教中，日日是好日，時時是好時。
只要想敬香，想禮佛，此時就是最好的時間，因為此時是信、願兼備，但行便是。
佛教講信、願、行。
若整出個是非好壞來，那就不是佛法了，而是是非法。
佛教是智慧，是明瞭，不是迷信。