古姓起源?

中國古代姓氏的由來？

張 、 王 、 李 、 趙 、 錢 、 孫 … … 我 們 每 個 人 都 有 自 己 的 姓 氏 。 這 些 姓 氏 是 如 何 產 生 的 呢 ?

在 上 古 三 代 ， 姓 和 氏 不 是 一 碼 事 。 氏 是 從 姓 那 兒 派 生 出 來 。 從 漢 代 開 始 ， 姓 氏 混 而 為 一 。 現 代 我 們 中 國 人 的 姓 ， 大 部 分 是 從 幾 千 年 前 代 代 相 傳 下 來 的 。 考 其 來 歷 ， 大 致 可 分 為 12種 類 別 ：

1)， 以 姓 為 氏 。 姓 作 為 氏 族 公 社 時 期 氏 族 部 落 的 標 志 符 號 而 產 生 ， 其 後 人 有 的 便 直 接 承 襲 為 氏 。 母 權 制 氏 族 社 會 以 母 親 為 姓 ， 所 以 那 時 許 多 姓 都 是 女 字 旁 。 如 ： 姬 、 姜 、 姒 、 姚 等 。

2)， 以 國 名 為 氏 。 如 我 們 所 熟 悉 的 春 秋 戰 國 時 期 的 諸 侯 國 ： 齊 、 魯 、 晉 、 宋 、 鄭 、 吳 、 越 、 秦 、 楚 、 衛 、 韓 、 趙 、 魏 、 燕 、 陳 、 蔡 、 曹 、 胡 、 許 等 ， 皆 成 為 今 天 常 見 姓 。

3)， 以 邑 名 氏 。 邑 即 採 邑 ， 是 帝 王 及 各 諸 侯 國 國 君 分 予 同 姓 或 異 性 卿 大 夫 的 封 地 。 其 後 代 或 生 活 在 這 些 採 邑 中 的 人 有 的 便 繼 之 為 氏 。 如 周 武 王 時 封 司 寇 岔 生 採 邑 於 蘇 (今 河 北 省 臨 漳 縣 西 )， 岔 生 後 代 便 姓 蘇 。 據 統 計 ， 以 邑 為 氏 的 姓 氏 近 200個 。 一 些 復 姓 由 於 漫 長 的 歷 史 演 變 ， 至 今 已 不 復 存 在 。

4)， 以 鄉 、 亭 之 名 為 氏 。 這 類 情 況 不 多 ， 今 日 常 見 姓 有 裴 、 陸 、 、 閻 、 郝 、 歐 陽 等 。

5)， 以 居 住 地 為 姓 。 這 類 姓 氏 中 ， 復 姓 較 多 ， 一 般 都 帶 邱 、 門 、 鄉 、 閭 、 裡 、 野 、 官 等 字 ， 表 示 不 同 環 境 的 居 住 地 點 。

6)， 以 先 人 的 字 或 名 為 氏 。 出 自 此 條 的 姓 氏 很 多 ， 據 統 計 有 五 六 百 個 ， 其 中 復 姓 近 200個 。 如 周 平 王 的 庶 子 字 林 開 ， 其 後 代 以 林 性 傳 世 。 宋 戴 公 之 子 公 子 充 石 ， 字 皇 父 ， 其 孫 以 祖 父 字 為 氏 ， 漢 代 時 改 皇 父 為 皇 甫 。

7)， 以 次 第 為 氏 。 一 家 一 族 ， 按 兄 弟 順 序 排 行 取 姓 ， 如 老 大 曰 伯 或 孟 ， 老 二 曰 仲 ， 老 三 曰 叔 ， 老 四 曰 季 等 。 後 代 相 沿 為 氏 ， 表 示 在 宗 族 中 的 順 序 。 但 也 有 例 外 。 魯 莊 公 之 弟 莊 父 、 排 行 老 二 ， 本 為 仲 氏 、 仲 孫 氏 ， 因 他 有 弒 君 之 罪 ， 後 代 便 改 姓 孟 ， 或 姓 孟 孫 。

8)， 以 官 職 為 氏 。 如 司 徒 、 司 馬 、 司 空 、 司 士 、 司 寇 等 。 一 些 以 官 職 為 姓 的 姓 氏 ， 單......餘下全文>>

中國古代的姓氏名字的起源與傳承是怎樣的

歐美各國的姓氏大多源於中世紀，極少數可以追溯到古希臘和羅馬帝國時代。中國人的姓氏起源於上萬年前對風、雲、雷等的崇拜。女媧、伏羲為風姓，神農之後為雷姓，黃帝以云為官，有云姓。由於後世眾多姓氏都是最早的祖姓依不同地域和事蹟的分化衍生而成，萬姓歸宗，可以說中國人的姓氏都出於華胥氏之後，同屬炎、黃子孫。 秦朝以前，姓和氏有不同的含義。姓字的古字是由“人”和“生”組成的，意即為人所生，因生而成姓。氏的本意為木本，即植物之根。 商周以前，姓用以區別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說。氏用以區別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無氏。同姓不可通婚，同氏而不同姓者，可通婚姻。 西漢時期，姓和氏的區別已趨於湮沒。司馬遷所作《史記》正式把姓氏連用而不再加以區分。 中國最早的姓都帶有“女”字，如姬、姜、媯、姒等，可以由此推斷姓形成於母系氏族時期。西周銅器銘文中可以確定的姓不到30個，大多數都從“女”旁。在“只知其母，不知其父”的時代，流傳下許多“聖人無父，感天而生”的故事。如女媧感受絢爛虹光生下顓頊，華胥履人足跡而孕伏羲……。夏、商、周的始祖也是其先母吃下車前子（大禹）、燕子蛋（契）或履踐熊跡（后稷）得來的神胎。在我們得知黃帝軒轅氏、姬姓，炎帝列山氏、姜姓的時候，實際上我們已同時被告知，姓是依據母系血緣在更早確立下來的譜系，而父系社會的成形，則是以氏所標出的血緣譜系越來越盛大為標誌的。 相對於更早的母系而言，因地域分化（從賜封地地名、國號得氏，如趙、鄭）、職業分化（因長於某種技業得氏，如陶、張、巫、卜）、官位分化（因官位得氏，如司徒、史等）、或其它種種世俗業績的分化而表現出來的“氏”，起初也許不過是在標明獨特的地域、獨特的職官或技能，標明某個獲得氏稱的個人不同凡響的事績、經歷、聲望和地位，與“姓”的共同血緣並不相干。但貴而有氏的這些英雄們的後代則可能從此找到與祖姓有所不同的一脈血緣的一個新的命名，繼而以氏命姓，以氏代姓。 原始的以母系的生殖為標誌的血緣譜系向父系以英雄業績及其發生地為標誌的血緣譜系的轉化（炎、黃二帝），是姓分化為氏，氏歷久而成姓這一歷史迴圈的第一個轉折點。如果說最初的姓總是在標示出某種母系或父系的更古老血緣，那麼“氏”，則是此一血緣（姓）中的傑出人物以自身的某種世所公認的事蹟或歷史因緣（避諱、賜姓等等）從此分別出血緣支系，讓子孫在此一支系內單獨標出其血緣譜系的一個個歷史事件。所謂以氏來區別貴賤，貴者有氏，貧賤者有名無氏，不過是在說，大多數在歷史上擁有過共同血緣的人都因為有名無氏而無聲無息地消失，只有其中最傑出的人物會因為世俗的業績或與之有關的值得紀念的歷史事件而得到一個“氏”號，從而得以在同姓的血緣之流中通過標記出自己獨特的子孫而成為一個新的姓氏。 在先秦因複雜的努力而得到區分的“姓”與“氏”，到司馬遷的《史記》裡合而為一，實際上是姓以氏分，氏終成姓這一歷史迴圈的一個自然結局。中國人姓氏由極少到極多的世代演進，正是身處在滾滾血緣洪流中倖免於沉淪的血緣英雄們不斷累積的一個成果。 可以說，一個姓氏就是一部英雄史詩。中國人總是會在一個獨立的姓氏裡，讀到遙遠而神聖的安身立命之據，讀到某種不死的信念和值得記住的事績。不管千里萬里、何年何月，身在別處的炎黃子孫總是會以自己的姓氏為據回到與這個姓氏血脈相通的地方去認祖歸宗。 從黃帝“胙土命氏”開始，母系的生殖已不再是命氏的根據。後世姓氏的起源可大致歸類如下： 1．以居住地地名、方位、封國命氏。如趙、西門、鄭、蘇等。 2．以古姓命氏。如任、風、子等。 3．以先人名或字命氏。如皇甫、高、刁、公、施等。 4．以兄......餘下全文>>

中國 古代最尊貴的十大姓氏和最古老的十大姓氏以及他們的來源

風、 姬、姜、唐、姚、媯、姒、子、贏、羋 風姓，是伏羲氏的姓氏； 姬姓，是黃帝的姓氏； 姜姓，是炎帝的姓氏； 唐姓，是堯帝的姓氏，還有陶姓，堯帝被稱為‘陶唐氏’； 姚姓，是舜帝的姓氏； 媯姓，也是舜帝的姓氏； 姒姓，是大禹的姓氏，也就是夏朝的國姓； 子姓，是商朝帝王湯的姓氏； 嬴姓，是秦國的姓氏； 羋姓，是楚國的姓氏。

論述古代姓式來源的六種型別

姓氏的形成原由，主要有以下幾類：

1．以居住地名、方位、封國命氏。如趙、西門、鄭、蘇等。

2．以古姓命氏、如任、風、子等。

3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。

4．以兄弟行次順序為氏。如伯、仲、叔、季等。

5．以職官名稱命氏。如史、倉、庫、司徒、司寇、太史等。

6．以職業技藝命氏。如巫、屠、優、卜等。

7．以祖上諡號為氏。如戴、召等。

8．古代少數民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關爾佳氏改為關、鈕祜祿氏改為鈕等。

9．因賜姓、避諱改姓氏。如手唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恆，凡恆性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。

10．因逃避仇殺改姓。如端木子貢後代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。

姓氏起源的形式很多，並且在不斷髮展，同姓異源，或異姓同源，等等，情況十分複雜。隨著歲月的流逝，不斷出現新的姓氏。如給孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成複姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。

中國哪些姓氏起源於古代的封國？ 5分

基本上大多數的姓氏都來源於古代的封國，尤其是西周時代為最。

姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。姓是作為區分氏族的特定標誌符號，如部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。 隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。氏的出現是人類歷史的腳步在邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產物。 夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為殷姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個姓。

參考

baike.baidu.com/...8aBOYK

龍姓的由來？是不是複姓？在古代姓什麼？哪個朝代出現的？？

龍姓是一個古老而又多源的姓氏，最早一支可以上溯到遠古時代。最早的龍姓出現在現在的河南。帝舜有個大臣名叫龍，任納言之職，他的子孫用他的名字作為姓氏，就是龍姓。從宋代開始，見地史籍的龍姓人物漸多。宋代有畫家龍章。元代有學者龍仁夫，吉安（今屬江西）人，博究經史，所著《周易集傳》。近現代有云南人龍雲，建國後曾任國防委員會副主席、中國國民黨革命委員會中央副主席等職；湖南人龍潛，曾任中山大學黨委書記、中國歷史博物館館長等職。據中國科學院遺傳研究所的專家考證，龍姓是當今漢族第85大姓。此外，彝族、苗族等少數民族中也有龍氏；今新加坡等國有龍姓華僑。

古老的中華民族是龍的傳人，龍文化的影響幾乎無處不在。百家姓中的龍姓與神話傳說中的龍有沒有關係？

龍姓的龍字始見於商代的甲骨文和金文，寫法多達70餘種，都是象形文字。龍的姓源多為神話傳說。相傳遠古時以龍圖騰為氏族徽號的太昊伏羲，近乎半人半神。王延壽在《玄中記》中說：“伏羲龍身，女媧蛇軀。”這兩個部落的結合統轄並征服諸多小部落，形成初具規模的部落聯盟，而那些被征服的部落則改為龍作為圖騰徽號。於是，他們分佈在陝西、甘肅、四川、青藏岷山一帶，陣營龐大，族眾繁多。說明華夏族的祖先伏羲在七、八千年前已是繁榮昌盛的龍圖騰的世界了。

《大載禮記·五帝德》說：“三皇五帝出巡乘龍。”三皇指太昊伏羲、黃帝軒轅氏、炎帝神農氏；五帝是少昊、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝。這樣就專門有人伺候這些龍，於是三皇五帝世代就形成了養龍的豢龍氏和駕龍的御龍氏。

據《姓氏考略》記載，陶唐氏的後裔劉累就曾拜董父學習撫龍之術，因為學有所成，賜姓為御龍氏，其後代易劉姓為龍姓。

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龍姓是當今中國姓氏排行第八十五位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點二三。

尋根溯源 1、出自御龍氏之後。據 《姓氏考略》所載，夏朝的劉累因馴龍有術，深得夏帝孔甲賞識，封其為“御龍氏”，劉累後人遂以賜姓“龍”為氏。2、據《姓氏錄源》及《竹書紀年》等資料所載，黃帝有一臣叫龍行，其後人有以龍為氏者。3、據《通志·氏族略》所載，舜臣龍為納言（一種專司出納帝命的官職），其子孫有以龍為氏者。4、出自豢龍氏。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，舜時董父，精於飼龍，被舜帝賜為“豢龍氏”，其子孫有以龍為氏者。5、出自地名。春秋時楚大夫食採於龍（今山東泰安西南之龍鄉），子孫有以龍為氏者。6、其他源流。據《華陽國志》所載，西漢時的?（今貴州省凱里縣西北）大姓中有龍姓；據《北史》所載，西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣）、焉耆（今新疆焉耆西南）國國君皆為龍姓；苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。

得姓始祖 劉累。夏朝時，劉國有一家生有一子，小孩剛生下來時手上就有紋樣，便取名劉累。劉累長大後，跟隨董父學習養龍的本領，被夏帝孔甲封為“御龍氏”，馴養孔甲的四條龍。有一次，一條龍死了，劉累就把龍肉做成肉羹，充當野味獻給了孔甲。孔甲感到味道特別鮮美，非常高興，於是就賜給劉累許多財物。過了幾天，孔甲又想吃這種“野味”，便派人向他索取。劉累感到難於矇混，又怕孔甲怪罪，就帶著家眷逃到了魯陽。因他被孔甲封為“御龍氏”，後人有以龍為氏者，劉累則被尊為龍姓始祖。

司字姓氏的由來？古代司字姓名人有哪些？

神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其後代子孫以司為姓，稱司氏。春秋時，鄭國有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。 後世司姓族人經考究確立司成為： 司姓始祖。春秋時，晉國有大夫叔虎，被封於郄，建立郄國，下有卿士司臣，其後亦姓司氏。春秋時有程國，伯爵，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受賜為官族，其支庶子孫遂為司姓。春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官為氏，姓司寇氏，後改為單姓司。歷史上的複姓司德、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。中文名：司外文名：si溯源：官位，具體來源有待考證司姓名人：司居敬、司允德、司良輔等

來源考證司姓溯源遷徙分佈郡望堂號司姓名人開國將軍司姓宗祠通用聯展開來源考證司姓溯源遷徙分佈郡望堂號司姓名人開國將軍司姓宗祠通用聯展開

編輯本段來源考證　　司姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關於司姓的來源，說法不一，但皆認同是來源於官名。《左傳》上說，春秋時期鄭國有大夫司成。在《通志·氏族略》上記載，司姓是鄭國司臣之後，望族出於頓丘。而《尚友錄》上則說，程伯休父在周擔任司馬，周天子賜以官族，因而得姓。此外，根據《世本》的記載，司姓是衛靈公之子公子郢的後代，郢的子孫當了衛國的司寇，因此就以官為姓氏……等。據《姓氏考略》的考證，司氏的最早繁衍中心，是古代的頓丘，這個地名曾經出現過《詩經》之中。在春秋時代，頓丘是屬於衛國的一個邑，到了戰國時代又改為隸屬於魏國，位置大約在今河南省浚縣的西方，這是司姓子孫的發祥地。現在司姓族人主要分佈在山東滕州、安徽含山、江蘇、湖南、河北、遼寧等地。

還有一支司姓也形成於春秋時期，當時晉國有大夫叔虎，他的手下有卿士司臣，其後世子孫也把“司"作為自己的姓氏。司軻是...春秋時期，鄭國的大夫洩寇是執政大臣之一，與叔詹、師叔並稱為“三良",因為他被封於堵邑（今河南省的方城一帶）編輯本段司姓溯源

第一個淵源：源於官位，出自神農屬下專事占卜的司怪，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。

據史籍《元命苞》記載：“神農為上古部落酋時，有司怪。”

司怪，就是專職從事占卜禍福、解釋當今、預測未來的祭司，是古代荒朦時期人類解釋自然與社會現象的一種職能行為。

在司怪的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司怪氏，後有省文簡化為單姓司氏、怪氏（聖氏）者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。

第二個淵源：源於官位，出自兩週王朝官吏司成，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。

據史籍《左傳》記載：“春秋時鄭國有大夫為司成，其後以先為姓。”

司成，即大司成，為商末周初即設有的官位，為專職教導世子（王族子弟）之官，職如先秦乃至兩漢時期的祭酒。

在典籍《禮記·文王世子》中記載：“大樂正學舞干鏚，語說命乞言，皆大樂正授數，大司成論說在東序”。朱彬在典籍《禮記訓纂》中也註解：“大樂正、小樂正所教者儀文器數，別設大司成一官專講說義理。”

唐朝時期，唐高宗李治曾一度改國子監為古稱“司成館”，改祭酒稱為大司成，不久又恢復原稱。從此，司成便成為祭酒的別稱。

在司成的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司成氏，後有省文簡化為單姓司氏、成氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。

第三個淵源：源於官位，出自兩週王朝官吏司臣，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。

司臣，是春秋時期晉國始設的一種官位，專職負責掌管外事，即負責晉國對其他諸侯國的涉外事務，如同當今的外交官。

據史籍《通志·氏族略》記載：“春秋時晉大夫叔虎，被封於郄，建郄國，下有卿士司臣，其後以祖......餘下全文>>