麻衣相術圖解?

麻衣相術圖解 大全_祥安閣相術女人的嘴與私部有什麼關聯

嘴代表性

圖解麻衣神相的內容簡介

為了讓讀者一覽原著風貌，《圖解古代人體工程學①麻衣神相》首先介紹了一些《麻衣神相》概要資訊，進而涉及一些淺顯的相術學說，隨後即從人體的頭部開始，下至四肢，細至骨骼、面痣等方面逐步展現《麻衣神相》的精彩內容。此外，在編輯手法上，編者加入了大量凝練的標題和明晰的圖解，目的在於引導讀者輕鬆閱讀全書。希望本書能讓讀者系統而科學地瞭解《麻衣神相》原著的精髓，同時也能古為今用，將掌握的相術知識合理運用到現實生活中去。◆ 看臉：趕快去照一眼鏡子，也許你的命運原本沒那麼糟◆ 看手：別再苦思冥想，人生全部的祕密都握在你的手裡◆ 看別人：別讓貴人從身邊走開，也別讓小人偷偷地靠近

圖解麻衣神相的作品目錄

古相今析：穿越時空，再現命理中國古代手相文化編者序 ：閱知命運解密人生目錄面相速查手相速查本書內容導航導讀卷讀相術之書，首推《麻衣神相》第一章　中國古代最有名的相書1.《麻衣神相》：前無古人、後無來者的相術之書2.《麻衣神相》的傳承：兩位“神仙”的傳奇故事3.《麻衣神相》的影響：歷代相術的“底本”第二章　神祕的相術：中國古代相術文化1. 中國古代相術的起源與發展：相術源流2.相術的理論基礎：陰陽五行3.相術的理論皈依：天人合一4. 相術與中醫：同源異出5. 相術體系：形形色色的相術術語6. 中國古代相術方法：相人之術7. 中國古代相術著作要覽：相術學重要典籍8. 相術的影響：相術與中國傳統文化9. 對相術的理性認識：怎樣看待相術卷一　相法總論1. 十三部位總圖歌：《麻衣神相》的精髓2. 流年運氣部位歌：面相與年齡3. 運氣口訣：五行人的面相流年4. 識限歌：看相的捷徑5. 十二宮：道盡面部玄機6. 十二宮祕訣：日月角高隆為吉卷二　察言觀色1. 五觀總論：飽滿豐盈為貴2. 五嶽：勻稱互應，大富大貴3. 四瀆：守住福源的部位4. 三主三柱：面部的流年三階段5. 五星六曜說：貴在飽滿勻稱6. 五星六曜訣斷詩：詳解星曜貴相7. 六府三才三停：貴在相輔相成8. 四學堂：眼、額、牙、耳9. 八學堂：看貧富貴賤10. 人面總論：綜合看面相11. 五行形：五行人各有其形態12. 五行色：五行人各有其顏色13. 五形象說：相格應符合五行屬性14. 論形：人體對應宇宙萬物15. 論神：內斂為吉，外洩為凶16. 論形有餘：主富貴長壽17. 論神有餘：主怡然高貴18. 論形不足：主困厄短命19. 論神不足：主官非黴運20. 論聲：洪亮圓潤為貴21. 論氣：深長和柔為貴卷三 五官相法1. 相骨：宜清秀勻稱2. 相肉：宜豐滿紅潤3. 相頭併發：宜骨突而開闊4. 相額：宜開闊隆起5. 論面：宜紅潤勻稱6. 論眉：宜清秀順亮7. 相目：宜綿長閃亮8. 相鼻：宜挺直豐潤9. 相人中：宜深長清晰10. 相口：宜闊比四方11. 相脣：宜勻稱紅厚12. 相舌：宜方長紅潤13. 論齒：宜整齊潔白14. 相耳：宜高聳垂珠卷四 四肢相法1. 論四肢：宜筆直挺拔2. 論手：宜長厚柔軟3. 論掌紋：宜深細清晰4. 論手背紋：宜紋理緊密5. 手紋形模：71掌紋貴賤6. 論足：宜方大細膩7. 論足紋：足有紋痣是貴相卷五 達摩相訣1. 達摩祖師相訣祕傳：擇人而授2. 第一法：相主神（神有七）3. 第二法：神主眼（眼有七）4. 第三法：人身分十分5. 第四法：人面分十分6. 第五法：擇交在眼7. 總訣第一：人當自悟，今不析言8. 總訣第二：貴相要綜合而論9. 總訣第三：心是形的主宰10. 總訣第四：論女相11. 總訣第五：骨相、行相與面部氣色12. 十二宮克應訣：詳解十二宮卷六 麻衣先生石室神異賦1. 麻衣看相：臉上的命運2. 面相雜論：各種相法大雜燴卷七 論三庭吉凶1. 命相通論：五行面相，不同吉凶2. 金鎖賦：相法歌訣一3. 銀匙賦：相法歌訣二4. 相形氣色賦：看相還要看氣色5. 論上停吉氣：額上的吉氣6. 論中停吉氣：臉龐中部的吉氣7. 論下停吉氣：口旁的吉氣8. 論上停凶氣：額上的凶氣9. 論中下停凶氣：臉龐中下部的凶氣10. 面痣：臉上的痣也有吉凶分別11. 毫毛 ：身體毛髮的吉凶附錄 身體相法1. 六府三才三停：面相中的臉龐部位2. 上停部位：臉龐上部面相名詞3. 中停部位：臉龐中部面相名詞4. 下停部位：臉龐下部面相名詞5. 流年：臉上的人生運勢年鑑6. 氣色佔應訣：氣......餘下全文>>

麻衣相術有幾種

麻衣相術

發相

看發相論尊貴

“貴人不頂重發”、“十個禿子九個富”等都是人們通過一個人的頭髮來判斷此人的貧富尊貴，實際上關於發相來研究命理已經有很久的歷史了。

《相理衡真》就有過一段關於發的論說：“發疏光潤具天聰，秉性仁慈亦渾融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宮。光如黑漆細如絲，便是人間富貴姿。發廣長垂尤邁俗，南形北相更矜奇。頭小發長性倔強，髮長額窄命難長。發生到耳貧頑子，髮捲如螺帶克傷”

總體來說，頭髮宜軟、宜黑、宜疏，有了以上三種則可富貴福壽。發軟如絲者，則夫妻和陸，發稀而細，有名有利；發疏而潤澤，此人聰穎，如加上眉目清秀，功名有望；

相反的頭髮忌黃、忌粗、忌硬，此種人則多數貧寒夭折，如果頭髮又粗又硬，夫妻不會合陸，男女相剋；發黃焦枯，貧賤；如果在孩啼的時候頭髮密的話，該孩童多頑皮，髮腳低則運氣多滯，落髮早，則有傷財之患；髮捲，恐怕有刑傷；如果發粗如麻，則窮苦多磨；髮長額窄，命不長矣。

額相

額定前程

“天庭保滿，地稞方圓”天庭指的是上額，地稞指的是下額。古人看相，就是人的面部分為三部分，上部為天，中部為人，下部為地。人、天、地各有象徵，天部（上額）主要是表徵早年的運氣，以及天賜的豐厚。

《神相全篇》對額相有這樣的概論：“頭小而窄，到老孤厄。額大面方，到老吉昌。額角高聳，職位崇重。天中豐隆，儐宦有功。額闊面頭，貴居人上。額方峻起，吉夥不欣。額瑩天瑕，一世榮華。”如果上額寬閣、方峻，而且明淨的話，那麼這個人天賜豐盈，早年發達，功名早就。如果頂平頭圓額又方，定主富貴早功名。如果額闊面廣，貴居人之。如果額瑩無瑕，則可享一世榮華。反之，如果上額尖狹，肩削，而且灰黯皺巴的話。相書說：天削者刑傷，頭扁額削難言壽。

眉相

眉相這一章實在可以長篇厚論，但是玄學之初還是言簡為妙，免得嚇怕了學生而望之卻步。

其實人的眉可以形像化，諸如可形容為龍眉、一字眉、劍眉、獅子眉、柳葉眉等等，令你一望便知，甚麼是劍眉，甚麼是獅子眉，甚麼是柳葉眉。

總括《麻衣相法》的論法，就是一看濃淡，二看清雜，三看眉形。相理認為，下列之眉相多為善：

眉看長垂高籌之相。 眉長過目忠直福祿。眉如彎弓性善富足。 眉清高長身名遠揚。眉秀神和享清福。 眉如新月善和貞潔。眉角入鬢才高聰俊。概括來說，眉毛宜長、宜秀、宜清、形宜彎。長則壽高、秀則福祿，清則聰穎，彎則善潔。

相理認為下列眉相非善：眉短於目性情孤僻。 眉骨稜高多有磨難。眉散濃低一生孤貧。 眉毛中斷兄弟離散。眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤單財敗。眉交不分年歲難久。 短促不足漂流孤獨。

概括來說，眉忌短、忌散、忌雜。短則貧寒、散則孤苦、雜則粗俗。 總括幾種眉如下：

龍眉：彎彎濃秀號龍眉，拔萃超群舉世知。兄弟眾多皆主貴，高堂福祿望期頤。此眉人家世豐厚，手足眾多，名聲遠場。

柳葉眉：眉粗似葉濁中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多義士，終須發達播賢聲。眉體似葉，功名早就，但兄弟不和。

八字眉（林彪之眉）：八字眉頭主克傷，奸門受壓數妻亡。平生碌碌財恆足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇開。生性命硬克妻礙子。

羅漢眉（前日本首相川山富士）：眉如羅漢大非宜，妻晚受磨子亦遲。兄弟刑傷難得力，晚年一子杖頭隨。這是妻室兄弟有難，晚年得子之相。

眼相

有人說眼睛是心靈的窗戶，通過眼可以看到人的內心世界。不錯，古代相學對眼有以下的概括，主要是看眼形與眼神。

宋代的《麻衣相法》指出：眼如日月要分明，鳳目龍睛切要清。最怕黃晴兼赤脈，一生凶害活無成。浮大羊睛必主凶，身孤無著貨財空。細......餘下全文>>

我在網上搜尋麻衣道人的《麻衣神相》，有《麻衣神相真本》《圖解麻衣神相》等發現有不同版本各家自己的解 15分

我只看過一本叫麻衣相術的書，內容還不錯，，挺好的，別的就不知道了

圖解麻衣神相的作者簡介

作者：（宋代）麻衣道者 註譯：金志文麻衣道者，姓李，名和。生於北宋年代，河南南陽內鄉人。為陳摶之師，是宋代一位高僧，仙風道骨式傳奇人物，既精通相術，又擅長易學、術數，並將其融為一爐。《搜神聖覽》說：“麻衣道者，常以麻辮為衣，蓬面積垢穢，然顏若童稚，雙瞳凝碧。”陳摶與麻衣道者同在崇龕(今四川省安嶽縣境內)修道，後來又同在華山論道，兩人思想相通，情感篤深，陳摶對麻衣道者十分尊崇，稱讚他“道德高傑，學通天人，至於後人，尤有神仙之鑑。” 其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陳摶以註釋形式流傳下來的易學論著《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最為經典。《麻衣神相》是中國現存最早的對人體相貌進行系統敘論的相術著作。

麻衣相法大全圖解上眼瞼有痣的女人性慾怎樣

“斜紋黑痣蕩婬奔”

處於妻妾宮的位置，自行辨別。

中國麻衣相術第一人是誰?

袁天罡，唐初天文學家、星象學家、預測家，益州成都（今四川成都）人。隋時為鹽官令，入唐為火山令。著有《六壬課》《五行相書》《推背圖》（和李淳風共著）《袁天罡稱骨歌》等。通志著錄，其有《易鏡玄要》一卷。久佚。

袁天罡在洛陽曾給杜淹、王珪、韋挺三人相面，預言杜淹將以文章顯貴而名揚天下；

王珪不出十年將官至五品；韋挺面相如虎，將出任武官。並預言三人為官後都要遭貶譴，屆時大家還會見面。果然在唐高祖武德年間，杜淹以侍御史入選天策學士；由太子李建成舉薦王珪當上五品太子中允，韋挺出任武官左衛率。三人正當仕途一帆風順時，沒想到受宮廷政變牽連一起被貶雋州，

果然在這裡又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面預測“公等終且貴”，最後都要官至三品，三人前程及結局後來驗證都不出其所料。到唐太宗貞觀初年，袁天罡以相術預測已是名揚天下，唐太宗李世民召見袁天罡對其術數之精奇深奧大為稱讚，並問他：“古有君平（漢朝嚴君平，術數大師），今朕得卿，何如？”袁天罡回答說嚴君平是生不逢時，臣要比他強得多！在九成宮讓他為貞觀重臣張行成、馬周等人看相，所預測後事無不準確。

《舊唐書·方技》記載袁天罡最著名的相術傳奇事蹟是為女皇武則天看相。當武則天還在幼年襁褓中時，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說：“夫人法生貴子！”武則天的母親便把兩個兒子

閬中古城天宮院袁天罡、李淳風像

武元慶、武元爽領出讓袁天罡相面，可是袁天罡一看說可以官至三品，只不過是能保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐（後封韓國夫人）讓袁天罡相，袁天罡稱“此女貴而不利夫！”最後由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，說她“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”但又遺憾地說：“可惜是個男子，若是女子，當為天下主！（“必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！”）[2] ”歷史程序已被他提前言中。

傳說中袁天罡與李淳風二人的關係有多種版本：袁天罡是李淳風的師父，他們都是隋末知識淵博的高道。袁天罡曾經築舍居於閬州蟠龍山前，李淳風因久慕其名，故帶著條金自遠而來，拜於門下。另一種傳說則說袁天罡與李淳風乃是同窗好友，時常聚首論易，談天說地。還有同門師兄弟等等說法。但正史並沒有記載二人的關係，應當並無特殊關係。

在民間傳說中，袁天罡的神奇故事就更多了，流傳最廣泛的傳說就是唐太宗李世民曾讓李淳風與袁天罡兩人為他去踏勘選擇陵園龍穴。先是李淳風跑了九九八十一天，找到九嵕山龍穴吉壤，埋下一個銅錢；又讓袁出去尋找，用了七七四十九天也找到了這個地方，便從頭上拔一根銀釵插下去。唐太宗讓人驗證二人所選龍穴吉壤是否一致，結果挖開一看，袁天罡的銀釵正好插在銅錢的方孔中。在民間認為袁天罡乃是天罡星中智慧之星下凡。

唐代最著名的大相師，在中國相術史上也是赫赫有名。四川成都人，生卒年不詳。他的看相故事，新舊《唐書》皆有傳，據《新唐書·方技》載，袁天罡初仕隋末，為鹽官令，官政空暇，以相術為雅談。他曾與杜淹、王殪、韋挺交遊，並一一給他們看相。他說杜淹“蘭臺、學堂全且博，將以文章顯”（蘭臺，又名金匱”、一名‘仙庫”，指左鼻胞。即鼻翼，學堂，指耳門前的部位，主聰明才智），說王矽“法令成，天地相臨，不十年官五品”（法令，鼻翼兩旁至口邊的縱紋），說韋挺“面如虎。當以武處官”。這三人看來都可位居高官，但天罡警告說：“然三君久皆得譴，吾且見之。”果然，後來杜淹為學士，王璉為太子中允，韋挺為左衛率。唐高祖武德年間，這三人都因犯罪，被流放到嵩山，又見到袁天罡。天罡安慰他們說：“你們最終還會有富貴的日子。杜淹官至三品，但長壽就不敢說了，王、韋二位也是官至三品，只是居官比杜......餘下全文>>

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相學的麻衣相術

看發相論尊貴“貴人不頂重發”、“十個禿子九個富”等都是人們通過一個人的頭髮來判斷此人的貧富尊貴，實際上關於發相來研究命理已經有很久的歷史了。《相理衡真》就有過一段關於發的論說：“發疏光潤具天聰，秉性仁慈亦渾融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宮。光如黑漆細如絲，便是人間富貴姿。發廣長垂尤邁俗，南形北相更矜奇。頭小發長性倔強，髮長額窄命難長。發生到耳貧頑子，髮捲如螺帶克傷。”總體來說，頭髮宜軟、宜黑、宜疏，有了以上三種則可富貴福壽。發軟如絲者，則夫妻和睦，發稀而細，有名有利；發疏而潤澤，此人聰穎，如加上眉目清秀，功名有望。反之頭髮忌黃、忌粗、忌硬，此種人則多數貧寒夭折，如果頭髮又粗又硬，夫妻不會和睦，男女相剋；發黃焦枯，貧賤；如果在孩啼的時候頭髮密的話，該孩童多頑皮，髮腳低則運氣多滯；落髮早，則有傷財之患；髮捲，恐怕有刑傷；如果發粗如麻，則窮苦多磨；髮長額窄，命不長矣。 額定前程“天庭保滿，地稞方圓”：天庭指的是上額，地稞指的是下額。古人看相，就是人的面部分為三部分，上部為天，中部為人，下部為地。人、天、地各有象徵，天部（上額）主要是表徵早年的運氣，以及天賜的豐厚。《神相全篇》對額相有這樣的概論：“頭小而窄，到老孤厄。額大面方，到老吉昌。額角高聳，職位崇重。天中豐隆，儐宦有功。額闊面頭，貴居人上。額方峻起，吉夥不欣。額瑩天瑕，一世榮華。”如果上額寬閣、方峻，而且明淨的話，那麼這個人天賜豐盈，早年發達，功名早就。如果頂平頭圓額又方，定主富貴早功名。如果額闊面廣，貴居人上。如果額瑩無瑕，則可享一世榮華。反之，如果上額尖狹，肩削，而且灰黯皺巴的話。相書說：天削者刑傷，頭扁額削難言壽。 眉相這一章實在可以長篇厚論，但是玄學之初還是言簡為妙，免得嚇怕了學生而望之卻步。其實人的眉可以形象化，諸如可形容為龍眉、一字眉、劍眉、獅子眉、柳葉眉等等，令你一望便知，什麼是劍眉，什麼是獅子眉，什麼是柳葉眉。總括《麻衣相法》的論法，就是一看濃淡，二看清雜，三看眉形。相理認為，下列之眉相多為善：眉看長垂高籌之相。眉長過目忠直福祿。眉如彎弓性善富足。眉清高長身名遠揚。眉秀神和享清福。眉如新月善和貞潔。眉角入鬢才高聰俊。概括來說，眉毛宜長、宜秀、宜清、形宜彎。長則壽高、秀則福祿，清則聰穎，彎則善潔。下列眉相非善：眉短於目性情孤僻。眉骨稜高多有磨難。眉散濃低一生孤貧。眉毛中斷兄弟離散。眉毛逆生兄弟不和。眉不善眼孤單財敗。眉交不分年歲難久。短促不足漂流孤獨。概括來說，眉忌短、忌散、忌雜。短則貧寒、散則孤苦、雜則粗俗。總括幾種眉如下：龍眉：彎彎濃秀號龍眉，拔萃超群舉世知。兄弟眾多皆主貴，高堂福祿望期頤。此眉人家世豐厚，手足眾多，名聲遠揚。柳葉眉：眉粗似葉濁中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多義士，終須發達播賢聲。眉體似葉，功名早就，但兄弟不和。八字眉（林彪之眉）：八字眉頭主克傷，奸門受壓數妻亡。平生碌碌財恆足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇開。生性命硬克妻礙子。羅漢眉（前日本首相川山富士）：眉如羅漢大非宜，妻晚受磨子亦遲。兄弟刑傷難得力，晚年一子杖頭隨。這是妻室兄弟有難，晚年得子之相。 有人說眼睛是心靈的窗戶，通過眼可以看到人的內心世界。不錯，古代相學對眼有以下的概括，主要是看眼形與眼神。宋代的《麻衣相法》指出：眼如日月要分明，鳳目龍睛切要清。最怕黃晴兼赤脈，一生凶害活無成。浮大羊睛必主凶，身孤無著貨財空。細深多是無心腹，眼視之人不可逢。這段簡單扼要的文字的意思是，一個人的眼睛應該清澈明亮，眼睛又黃又赤、浮突如羊眼、細深斜視都是不善的眼相，睛黃目赤的人命短；突眼的人容易傾......餘下全文>>