易經第二卦是好還是壞?

易經第二卦易經與命運讀後感

《易經》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟後相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班。地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。

書中提到，全世界中國人的腦筋最好，最活，因為中國人最懂得變通其實，自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反覆覆，無窮盡也。

都說是外國人提出的自然辯證法，其實不是的，也有人覺得是近代我們中國處處落後，又不求進取造成的這種想法。其實，《易經》它包含了全世界最好的辯證法，而且它的提出比外國早了好幾千年，並且不是一個層次上的東西，易經不光是辯證法，它是一個系統，一個有機的系統，一個全世界最大的系統，比當今的網路系統還要大，網路的發明歸根到底也是與《易經》有關係的。

用易經算婚姻,第一卦不好,第二卦好應該信哪個

基本上不存在這個問題，第一次卦看不出問題，可以佔第二卦，第二卦只作為第一卦的參考。

《周易》中的第二卦是什麼？

坤。 謝謝。

<<周易>>中的第二卦是什麼

坤卦闡明地的法則。在宇宙創始萬物的過程中,天創生萬物,地負載完成生命。地的法則是安詳於純正,柔順的遵循天的法則,而剛毅行動;安靜的謹言慎行,所以,但行動方正;追隨而不超越;包容而不排斥;具備至柔的性格,這正是為人的基本態度,應當見微知著,瞭解一切結果,都有累積而成的必然性,必須防患於未然。應當直率,方正、寬大、含蓄而不眩耀,收斂而言行謹慎,謙遜而堅持中庸的原則。應當外方而內剛,外圓而內方,然而,用柔的原則,也不可以極端,極端必然凶險。必須深切體忍主從關係,堅持純正,冷靜客觀,通權達變,掌握變化,柔而能剛,善用柔的法則,才能夠逢凶化吉。(選自白話易經)

周易的第一二卦說的是什麼

第一卦是乾卦，代表天，父親，代表陽剛之氣，是唯一的純陽卦，是天行健，君子以自強不息。第二卦是坤卦，代表地，母親，代表陰柔之氣，是唯一的純陰卦，是地勢坤，君子以厚德載物。先有天才有地。有了天地然後才有了其他。

乾坤二卦各自含義，以及對我們的啟發 5分

“乾坤”兩卦是《周易》六十四卦中最基本之卦，這兩卦的詮釋關係著其餘六十二卦乃至整個《周易》思想體系的真諦。傳統學者每以《易》文解釋“乾坤”，首重其取象，次言其字義。就取象而言，乾為天，為太陽，為龍，坤為地，為太陰，為牝馬。就字義而言，乾為健，為陽，為剛。坤為順，為陰，為柔。又此項取象和字義的解釋不可或分，是以“天健地順”。唯從取象與字義來解釋“乾坤”，僅反映了兩卦歷史人文的涵義，有關其形而上哲理層面，尚待闡發。方東美先生曾從《易》中天乾地坤的概念發展出中國人的宇宙自然觀，以及與《易》時間觀有關的形上原理。程石泉先生在《易學新探》與《易學新論》中說明《易》中時空觀之創生、更新、機體圓融種種特徵，正與西方科學與哲學發展之新趨勢，甚為相符，且有過之之處。因為無論是古代的中國哲人，抑或現代西方的哲學家或科學家，所面對的是相同的宇宙真際。他們可運用不同的概念語言來描摹這真際，其中當然同中有異，異中有同。本文擬就“乾坤”兩卦的形而上的哲學意義作出解釋，並對其中的時空概念作出說明。?

最早發現《易》有形而上哲學價值的人便是孔子，他的理念可見於《繫辭傳》，其中頗多對於“乾坤”兩卦哲理的發揮。前舉《繫辭傳》所謂“形而上之道”是指超乎感覺經驗認識範圍的普遍原理，有如老子所說的，視之不見，聽之不聞，搏之而不可得“希夷微”。這抽象的形而上之理在經驗上適用於一切事實，而不與經驗相違背；在理性上符合思想的原則，而有其融貫一致性。作《易》者或許不曾意識到形而上的易理具備這些特性，也無意於建立一套形而上學，然而《易》所涉及宇宙自然最為普遍的原理、價值譜系的主張，以及人在天地間的地位種種問題，使它成為一部形而上學的寶典。到底這“易”指的是什麼？孔子曾說“生生之謂易”，即指宇宙自然有一最為普遍的現象，那便是萬事萬物新新不停，生生不已，這便是“易”。如果我們把“易”理解為“變化”、“創生”，那“乾坤”的作用便關係重大了。?

我們可以想像對古人而言，他們頂天立地，仰觀所見的是天，俯察所見的是地，以“乾坤”象徵天地是再自然不過的事。但這天地極其具體，極為有限，如何能成為形而上的普遍原理呢？前文指出，孔子認為《易》不止於是一本卜筮之書，其中深藏“德義”。但這“德義”若僅限於道德人倫之事，進而以人事推天道，則不免於“知人而不知天”。換言之，做擬人化的自然之想像，既不符合自然事實，又難免於人類主觀的偏見，更無法推演出“彌綸天地”的普遍法則。為了化解這樣的困難，孔子所說的發揮《易》中的“德義”，雖然不僅涉及道德人倫的應然，還涉及宇宙自然創化的事實，進而據以發展出有系統的形而上之理。《繫辭傳》中對此多所論列，內涵錯綜複雜。其要旨以“天地乾坤”作為“易道生生”的領域，而其中含藏著普遍的價值體系。如《繫辭傳》開宗明義地說：

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方（或為“人”之誤）以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。

這裡“天”指的是具體的時間，“地”指的是具體的空間，而“乾坤”分別象徵天地的功能。天高地低，是自然界最直接可見的現象。在這時空領域之中，萬物森然羅列，價值便在其中，形成由高而低的價值體系（an axiological hierarchy）。易卦以陰靜陽動，決斷剛柔。乾卦全由陽爻組成，是純剛之卦，坤卦全由陰爻組成，則是純陰之卦。而人成群聚集，組成社會，不同的物類也各自成群。因社群而有人倫關係，因人倫之關係而產生吉凶悔吝諸現象。總之，自然的變化（也就是“易”），在天顯現於不同的天象，日月執行，是生寒暑......餘下全文>>

求解《易經》第二卦 坤 坤為地 坤上坤下。 佔事：他是否為我的正緣分，能否結婚，謝謝您！

坤訂地、地能容，這是可以結合的卦，但是有太多的包容，會很辛苦，也說明對方有很多要讓你包容的缺點。事可以是人為的，這就是你會佔卦的同一原因。最後不是很理想的良配，還是多考慮的好。