五行生旺死絕表?

General 更新 2024年11月27日

請問誰知道四柱和五行生旺死絕表的對照 5分

命主姓名:某人。

出生公曆:20耿2年8月25日0時0分(北京時間),星期六。

出生農曆:壬辰年 七月 初九日 子時。

財    比    日元   財

坤造  壬    戊    戊    壬(日空子、醜)

辰    申    午    子

藏幹  乙戊癸  戊庚壬  己丁   癸

官比才  比食財  劫印   才

地勢  冠帶   病    帝旺   胎

納音  長流水  大驛土  天上火  桑松木

節氣:立秋2012年8月7日10時31分,白露2012年9月7日13時29分

起大運週歲:5歲 10個月 7天,每一交大運年 7月 2日起運(公曆)。

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印 梟 官 殺 才 財 傷 食

大運 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子

衰 帝旺 臨官 冠帶 沐浴 長生 養 胎

歲數 7 17 27 37 47 57 67 77

年份 2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088

申子辰3合水,雖然坐午火仍為身弱財多之人,妙在早年丁未 丙午大運補了火,童年幸福,中年感情多變,及身體不佳。

生旺死絕表的起源

1、目前據考古文獻記載,五行寄生十二宮最早的源頭是戰國時期的天水放馬灘秦簡。天水放馬灘秦簡的時期:戰國秦昭王38 年(公元前267年)。《天水放馬灘秦簡綜述》提到《日書》乙種第七類為《五行書》,原文如下:木生亥,牡卯者未。乙63火生寅,牡午者戌。乙229金生巳,牡酉者醜。乙230水生申,牡子者長。乙231這是關於五行與地支關係的一段重要材料。可惜由於照片不清晰和釋文有誤,未能引起研究者的注意。現將此文與《淮南子·天文訓》所載五行地支關係對照:木生於亥,壯於卯,死於未,三辰皆木也。火生於寅,壯於午,死於戌,三辰皆火也。土生於午,壯於戌,死於寅,三辰皆土也。金生於巳,牡於酉,死於醜,三辰皆金也。水生於申,壯於子,死於辰,三辰皆水也。放馬灘秦簡《日書》除了缺“土”一行以外,其餘各行的地支排列與《淮南子》相同。區別較大的是,放馬灘秦簡的生、牡、者,在《淮南子》中作生、壯、死。其“牡”字,是“壯”字的誤釋或通假。其“者”字,則是“老”字的誤釋或通假。這樣,根據《淮南子·天文訓》的正文,我們可以將放馬灘秦簡《日書》的“五行書”改釋如下:木生亥,壯卯,老未。火生寅,壯午,老戌。金生巳,壯酉,老醜。水生申,壯子,老辰。放馬灘《日書》明文區分生、壯、老三個階段,並且以代表生的亥、寅、巳、申居前,代表旺(壯)的卯、午、酉、子居中,代表墓(老)的未、戌、醜、辰列後。這與後代五行家所使用的三合局完全一致。由此證明先秦時代的確已有完整的三合局存在。2、《淮南子》:此書撰著於景帝一朝的後期(公元前143年),而於漢武帝劉徹即位之初的建元二年(公元前141年)進獻於朝廷。《淮南子.天文訓》所載五行地支“生、壯、死”關係是先秦的繼續。直到隋朝《五行大義》,對五行與地支的關係則有全面敘述,此即五行寄生十二宮理論的首次出現。3、《五行大義》:共五卷。隋蕭吉撰。傳稱蕭吉出身齊樑宗室,祖父是梁武帝蕭衍之兄、長沙宣武王蕭懿。《五行大義》一書在中國術數史上極有價值,因為它傳承了漢晉南北朝幾百年的術數成果。據專家考證,《五行大義》資料的積累和初稿的編撰,很可能開始於584年~594年。《五行大義.論生死所》引文:五行體別,生死之處不同,遍有十二月,十二辰,而出沒。木,受氣於申,胎於酉,養於戌,生於亥,沐浴於子,冠帶於醜,臨官於寅,王於卯,衰於辰,病於巳,死於午,葬於未。火,受氣於亥,胎於子,養於醜,生於寅,沐浴於卯,冠帶於辰,臨官於巳,王於午,衰於未,病於申,死於酉,葬於戌。金,受氣於寅,胎於卯,養於辰,生於巳,沐浴於午,冠帶於未,臨官於申,王於酉,衰於戌,病於亥,死於子,葬於醜。水,受氣於巳,胎於午,養於未,生於申,沐浴於酉,冠帶於戌,臨官於亥,王於子,衰於醜,病於寅,死於卯,葬於辰。土,受氣於亥,胎於子,養於醜,寄行於寅,生於卯,沐浴於辰,冠帶於巳,臨官於午,王於未,衰病於申,死於酉,葬於戌。戌是火墓,火是其母,母子不同葬,進行於醜,醜是金墓,金是其子,義又不合,欲還於未,未是木墓,木為土鬼,畏不敢入,進休就辰,辰是水墓,水為其妻,於義為合,遂葬於辰。昔舜葬蒼梧,二妃不從,故知合葬非古。然季武子云:“自周公已來,未之有改。詩云:谷則異室,死則同穴。蓋以敦其義合,骨肉同歸,水土共墓,正取此也。”又以四季釋所理歸於斯。高堂隆以土生於未,盛於戌,壯於醜,終於辰,長【辰】為水土墓,故辰日不哭,以辰日重喪故也。袒踴之哀,豈待移日。高堂所說,蓋為浮淺。其生王意,又別是一家。《五行書》雲:“土雖有寄王於火鄉,生於巳,葬於辰,然土分王四季,各有生死之所。辰土,受氣於申酉,胎於戌,養於......餘下全文>>

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1970年4月15日五行生旺死絕表

公曆出生時間:1970年 4月 15日 巳 09:00-09:59

農曆出生時間:庚戌年 三月 初十日 巳時

八字:庚戌 庚辰 乙丑 辛巳五行:金土 金土 木土 金火

納音:釵釧金 白臘金 海中金 白臘金

本命屬狗,釵釧金命。五行【金旺】【土旺】【缺水】,日主天干為【木】,生於【春季】。

八字五行個數:3個金,1個木,0個水,1個火,3個土

四季用神參考:日主天干【木】生於【春季】,必須有火助,有水更好,但忌水太多,也忌土太多

老師您好,我家裡裝修好像說樓梯步數也要檢視生旺死絕表,

先前系統出現些問題,所以我很久沒去開啟求助欄了,現與你講些簡單的佈局。

你是在看那命局生旺死絕表吧,與之毫無關係。

樓梯步數尾數1,6為水。3,8為木,2,7為火,4,9為金,5,0為土。

方位,西北為金,西南為土,東為木,東南為木,北為水,南為火,東北為土,西為金。

樓梯方位所屬五行去與樓梯步數五行相生相資即可。水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。

首先你要知道,風水上最重要的是形勢上的吉凶,再次是方位和方向上的吉凶,以樓梯級數來論吉凶,是非常微末的事情,對整體風水的影響可謂微不足道。

當然,從八卦五行生剋等學理來分析,單以樓梯級數來論,也一定可以論出個高低來。

樓梯級數,針對的是數字,所以應以先天八卦的數來表示,即三八屬木,三數為木,一六屬水,十一級就是屬水了,水木相生,是一個好的組合。

相生的組合有很多,這個三和十一的組合又是好,還是不好呢?例如<

十一水生三木,最終是木旺,好不好,就要看這樓梯所在的方位了。

如果是正北,正東,東南,是好的,因為這幾個方位分屬水木、與木數相生。

生旺死絕表究竟怎麼看 日干丁 月支卯 對比生旺死絕表是病 但是很多高手說是長生 究竟怎麼看 30分

拜師去學,五行十二長生決五百字也講不透徹,在堪輿,命造,周易預測等方面都是最重要的基礎知識,

在傳統命理學中,有一個用十二地支來衡量十天干旺衰的表格,叫做《十干生旺死絕表》。表中規定,地支四土

判斷日干是否得月令時,是憑藉十天干生旺死絕表還是五行生剋關係啊?

這個問題不是你一個人的問題.在當今命理界.有極大的爭議.這是流派之爭.

我學的是書房派.本派認為:先看辰是否合化.如果合化就按化後的五行論.否則.按辰論.此時如果天干透出戊己土.就按土論.如果不透.按餘氣木或水論.是否得令.按五行生剋關係.既旺相休囚死論.

至於十天干生旺死絕表.神殺等是在斷具體細節時用的.

在我國當今命理界.有4大流派:1.以邵偉華為代表的書房派.也稱傳統派.這是最大的一派.內部有眾多分支.著名人士有李洪成.曲偉.邵偉華.邵偉中.

2.以李涵辰為代表的創新派.近幾年發展迅速.

3.以段建業為代表的盲派.此派最特別.不看旺衰.不取用神.以口訣直斷.

4.民間散落的江湖派.

近幾年來.各派爭論十分激烈.包括各派內部的分支.你看過金雍的武俠小說吧.與小說中的武林界相同.

命理界的各大流派.都有一定的準確率.否則.也不會形成流派.你可以選擇一個來學習.

至於各派的具體演算法以及判斷日干衰旺和取用神忌神的知識.不是幾句話能說明白的.

羅老師,您好!我是一個初學的,我想向您請教一下關於五行生旺死絕表在四柱八字中的應用。

看風水較簡單于八字,但兩者又密不可分......

你的意思我大致懂了,

是這樣的,生旺死絕表主要是用來看四柱中,《除日元外.》,其它柱的 幹. 支 .對日元的,生克,制,化 .及生撫,幫助的作用大小,而又依月令為首要,但又要統觀全域性,而來綜合判斷八字的強 弱 .即我們常說的命的強與弱. 這是批八字最關鍵的一關,這一關為選擇用神作了準備,

你請教的是羅老師,我不知算不算一廂情願......呵罰,說的不好請見諒呀.

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