大暑的傳說?

大暑的來歷是什麼?

大暑（great heat）

大暑----[Great heat] 農曆二十四節氣之一。

“大暑”在每年的7月23日或24日，太陽到達黃經120°。《月令七十二候集解》：“六月中，……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也。”這時正值“中伏”前後，是一年中最熱的時期，氣溫最高，農作物生長最快，大部分地區的旱、澇、風災也最為頻繁，搶收搶種，抗旱排澇防颱和田間管理等任務很重。

我國古代將大暑分為三候：“一候腐草為螢；二候土潤溽暑；三候大雨時行。”世上螢火蟲約有二千多種，分水生與陸生兩種，陸生的螢火蟲產卵於枯草上，大暑時，螢火蟲卵化而出，所以古人認為螢火蟲是腐草變成的；第二候是說天氣開始變得悶熱，土地也很潮溼；第三候是說時常有大的雷雨會出現，這大雨使暑溼減弱，天氣開始向立秋過渡。

“禾到大暑日夜黃”，對我國種植雙季稻的地區來說，一年中最緊張、最艱苦攻頂烈日戰高溫的“雙搶”戰鬥已拉開了序幕。俗話說：“早稻搶日，晚稻搶時”、“大暑不割禾，一天少一籮”，適時收穫早稻，不僅可減少後期風雨造成的危害，確保豐產豐收，而且可使雙晚適時栽插，爭取足夠的生長期。要根據天氣的變化，靈活安排，晴天多割，陰天多栽，在7月底以前栽完雙晚，最遲不能遲過立秋。“大暑天，三天不下幹一磚”，酷暑盛夏，水分蒸發特別快，尤其是長江中下游地區正值伏旱期，旺盛生長的作物對水分的要求更為迫切，真是“小暑雨如銀，大暑雨如金。”棉花花鈴期葉面積達一生中最大值，是需水的高峰期，要求田間土壤溼度佔田間持水量在70%～80%為最好，低於60%就會受旱而導致落花落鈴，必須立即灌溉。要注意灌水不可在中午高溫時進行，以免土壤溫度變化過於劇烈而加重蕾鈴脫落。大豆開花結莢也正是需水臨界期，對缺水的反應十分敏感。農諺說：“大豆開花，溝裡摸蝦”，出現旱象應及時澆灌。

黃淮平原的夏玉米一般已拔節孕穗，即將抽雄，是產量形成最關鍵的時期，要嚴防“卡脖旱”的危害。

“稻在田裡熱了笑，人在屋裡熱了跳。”盛夏高溫對農作物生長十分有利，但對人們的工作、生產、學習、生活卻有著明顯的不良影響。一般來說，在最高氣溫高於35℃的炎熱日子裡，中暑的人明顯較多；而在最高氣溫達37℃以上的酷熱日子裡，中暑的人數會急劇增加。特別是在副熱帶高壓控制下的長江中下游地區，驕陽似火，風小溼度大，更叫人感到悶熱難當。全國聞名的長江沿岸三大火爐城市南京、武漢和重慶，平均每年炎熱日就有17～34天之多，酷熱日也有3～14天。其實，比“三大火爐”更熱的地方還很多，如安慶、九江、萬縣等，其中江西的貴溪、湖南的衡陽、四川的開縣等地全年平均炎熱日都在40天以上，整個長江中下游地區就是一個大“火爐”，做好防暑降溫工作尤其顯得重要。另外，夏季多種作物害蟲活躍，在高溫下施藥防治更要特別注意個人防護，避免發生中毒事故。

暑是炎熱的意思。表明它是一年中最熱的節氣。

一般說來，大暑節氣是華南一年中日照最多、氣溫最高的時期，是華南西部雨水最豐沛、雷暴最常見、30℃以上高溫日數最集中的時期，也是華南東部35℃以上高溫出現最頻繁的時期。

大暑前後氣溫高本是氣候正常的表現，因為較高的氣溫有利於大春作物揚花灌漿，但是氣溫過高，農作物生長反而受到抑制，水稻結實率明顯下降。華南西部入伏後，光、熱、水都處於一年的高峰期，三者互為促進，形成對大春作物生長的良好氣候條件，但是需要注意防洪排澇。華南東部這時高溫長照卻往往與少雨相伴出現，不僅會限制光熱優勢的發揮，還會加劇伏旱對大春作物的不利影響，為了抗禦伏旱，除了前期......餘下全文>>

關於大暑的傳說故事、經典詩詞或民間諺語

《曉出淨慈寺送林子方楊萬里》

作者：楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。

大暑由來100字

據悉,早在春秋戰國時期,我國就已經能用土圭(在平面上豎一根杆子)來測量正午太陽影子的長短,以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣.1年中,土圭在正午時分影子最短的1天為夏至,最長的1天為冬至,影子長度適中的為春分或秋分.到秦漢時期,已經形成了完整的24節氣的概念.

在古代,1年分為12個月紀,每個月紀有2個節氣.在前的為節氣,在後的為中氣,後人就把節氣和中氣統稱為節氣.

從24節氣的命名可以看出,節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化.其中,立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用來反映季節的.春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的,反映了太陽高度變化的轉折點.而立春、立夏、立秋、立冬則反映了四季的開始.

小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等5個節氣反映氣溫的變化.雨水、穀雨、小雪、大雪4個節氣反映了降水現象,表明降雨、降雪的時間和強度.白露、寒露、霜降3個節氣表面上反映的是水汽凝結、凝華現象,但實質上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度：氣溫下降到一定程度,水汽出現凝露現象.氣溫繼續下降,不僅凝露增多,而且越來越涼.當溫度降至零攝氏度以下,水汽凝華為霜.

小滿、芒種則反映有關作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現象,尤其是驚蟄,它用天上初雷和地下蟄蟲的復甦,來預示春天的迴歸.

大暑節氣的風格故事

吃豌豆糯米飯

大暑為什麼要喝羊肉湯？這風俗的由來誰知道？

大暑怎麼會喝羊肉湯呢，應該喝綠豆湯吧。 羊肉湯是暖性的，應該在大寒天喝。

滿意請採納

關於大暑的詩句

白居易《銷夏》

何以銷煩暑，端居一院中。

眼前無長物，窗下有清風。

熱散由心靜，涼生為室空。

此時身自得，難更與人同。

《夏日閒放 》唐 .白居易

時暑不出門，亦無賓客至。

靜室深下簾，小庭新掃地。

褰裳復岸幘，閒傲得自恣。

朝景枕簟清，乘涼一覺睡。

午餐何所有，魚肉一兩味。

夏服亦無多，蕉紗三五事。

資身既給足，長物徒煩費。

若比簞瓢人，吾今太富貴。

《登殊亭作 》　唐.元結

時節方大暑，試來登殊亭。

憑軒未及息，忽若秋氣生。

主人既多閒，有酒共我傾。

坐中不相異，豈恨醉與醒。

漫歌無人聽，浪語無人驚。

時復一回望，心目出四溟。

誰能守纓佩，日與災患並。

請君誦此意，令彼惑者聽。

《大暑水閣聽晉卿家昭華吹笛》 　黃庭堅.北宋

蘄竹能吟水底龍，玉人應在月明中。

何時為洗秋空熱，散作霜天落葉風。

清涼山的傳說故事

古歷七月初，天象正逢大暑節氣。一日，驕陽似火，頭戴著斗笠遮陽,肩上斜揹著包袱,深青色長衣已被汗水浸溼了大半的老子李耳,坐騎在氣喘吁吁的青牛背上，沿著秦嶺腳下的蜿蜒山路向西蹣跚而行，此時日將正午，晴空萬里無雲，燥熱的天氣讓昏昏欲睡的老子強打精神，不由手搭涼棚，環視一下四周，發覺西南方二三百米外山色奇異，心中一喜，便離了牛背，舒緩地對著牛“嘚起”。剛一轉入西南方位，便有一股涼風迎面而來，青牛先是停了下來，擺了下頭，甩了下尾後，就又揚起頭對著山林常常地來了一聲“嚒--------”。老子走到路旁樹蔭下，摘下斗笠，挽起長衫，望著山巒，凝視良久後，便牽上青牛向半山腰而上。此時常年在山上採藥的藥農何陽正好從此小路下山，看見老子汗流浹背卻精神矍鑠的樣子，便問道：“尊翁欲何往？”老子答道：“遊道。”略一頓，老子反問：“此山何名焉？”何藥農對答道：“無名。”老子頷首一笑，對何藥農說：“差矣，有名且為大名也。若不信，請隨吾觀之。”何藥農本來就是一個喜好獵奇的藥師，現在面前又遇到一位這樣仙風道骨之人，不由心動，脫口說道：“願隨先生問根。”於是，老子牽著青牛在前，何藥師在後，走過一段山路後，老子將青牛栓在一棵大樹上，對何藥師說：“穿過柏樹林，到泉溪去。”何藥師點點頭。來到山溪旁，老子蹲下身子，掬起一捧水，伸到口邊，一吸溜，“吱”就完了，回頭看了看何藥師，問道:“汝以為溪大乎？”何藥師回答道：“微微爾。”老子說：“汝欲溪大水汪，當在吾飲之處刨挖。”說罷老子走到一旁。半信半疑的何藥師取出挖藥的鏈，在老子剛才飲水處刨了幾下，頓時就有水往上冒，何藥師非常詫異，望了一眼老子，見其對自己微笑，深信自己遇到聖人了。接著又刨了起來，溪水便大了許多，儘管此時驕陽似火，但是周圍便覺涼氣襲人，老子對何藥師道：“可矣，可矣。”見多識廣的何藥師此時已覺得面前之人非常人也，便停下來。老子眼注視著湧出的清泉, 忽然輕吐一口仙氣,略一沉思,便輕吟道:“沐清風兮吾神智復醒矣,觀涼泉兮吾口咽起津矣。暑天涼氣，甘霖止渴，真乃陰陽相隨，自然之道哉。水孕萬生,然適量可矣，上善當若水。噫，道應法乎自然也。此山異奇，此後定當四季清涼，蓋過周圍群山。”說罷，便轉身向青牛之處走去。 何藥師下山後，將這一經歷告訴了鄉鄰，人們也在半信半疑中上山檢視，果真如此。清涼山就是這樣得名的。現在的泉眼就是當年何藥師在老子的指導下開挖的。

送大暑船作文要有來歷、場面、特點

二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣；執行一週又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。節氣的日期在陽曆中是相對固定的，如立春總是在陽曆的2月3日至5日之間。但在農曆中，節氣的日期卻不大好確定，再以立春為例，它最早可在上一年的農曆12月15日，最晚可在正月15日。現在的農曆既不是陰曆也不是陽曆，而是陰曆與陽曆結合的一種陰陽曆。農曆存在閏月，如按照正月初一至臘月除夕算作一年，則農曆每一年的天數相差比很大（閏年13個月）。為了規範年的天數，農曆紀年（天干地支）每年的第一天並不是正月初一，而是立春。即農曆的一年是從當年的立春到次年立春的前一天。例如2008年是農曆戊子年，戊子年的第一天不是從公曆2008年2月7日（農曆正月初一），而是公曆2008年2月4日。　　二 十 四 節 氣 表　　（按公元月日計算）　　七十二候　　季節 月份 節 氣 太陽到達黃經 第一候 第二候 第三候　　春 孟春 立 春 315° 東風解凍 蟄蟲始振 魚上冰　　2月3——5日　　雨 水 330° 桃始花 倉庚鳴 鷹化為鳩　　2月18——20日　　仲春 驚 蟄 345° 獺祭魚 鴻雁來 草木萌動　　3月5——7日　　春 分 0° 玄鳥至 雷乃發聲 始電　　3月20——21日　　季春 清 明 15° 桐始華 田鼠化為鴽 虹始見　　4月4——6日　　谷 雨 30° 萍始生 鳴鳩拂其羽 戴勝降於桑　　4月19——21日　　夏 孟夏 立 夏 45° 螻蟈鳴 蚯蚓出 王瓜生　　5月5——7日　　小 滿 60° 苦菜秀 靡草 小暑至　　5月20——22日　　仲夏 芒 種 75° 螳螂生 鵙始鳴 反舌無聲　　6月5——7日　　夏 至 90° 鹿角解 蜩始鳴 半夏生　　6月21日——22日　　季夏 小 暑 105° 溫風至 蟋蟀居闢 鷹乃學習　　7月6——8日　　大 暑 120° 腐草化為螢 土潤溽暑 大雨時行　　7月22——24日　　秋 孟秋 立 秋 135° 涼風至 白露降 寒蟬鳴　　8月7——9日　　處 暑 150° 鷹乃祭鳥 天地始肅 禾乃登　　8月22——24日　　仲秋 白 露 165° 鴻雁來 玄鳥歸 群鳥養羞　　9月7——9日　　秋 分 180° 雷始收聲 蟄蟲培戶 水始涸　　9月22——24日　　季秋 寒 露 195° 鴻雁來賓 雀攻大水為蛤 菊有黃花　　10月8——9日　　霜 降 210° 豺乃祭獸 草木黃落 蟄蟲鹹俯　　10月23——24日　　冬 孟冬 立 冬 225° 水始冰 地始凍 雉入大水為蜃　　11月7——8日　　小 雪 240° 虹藏不見 天氣上騰 閉塞而成冬　　11月22——23日 地氣下降　　仲冬 大 雪 255° 鴠鳥不鳴 虎始交 荔挺生　　12月6——8日　　冬 至 270° 蚯蚓結 麋角解 水泉動　　12月21——23日　　季冬 小 寒 285° 雁北向 鵲始巢 雉始雊　　1月5——7日　　大 寒 300° 雞始乳 鷙鳥厲疾 水澤腹堅　　1月20——21日　　二十四節氣的字面含義　　[編輯本段]　　立春、立夏、立秋、立冬——亦合稱“四立”，分別表示四季的開始。“立”即開始的意思。公曆上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前後。 “四立”表示的是天文季節的開始，從氣候上說，一般還在上一季節，如立春黃河流域仍在隆冬。　　夏至、冬至——合稱“二至”，表示天文上夏天、冬天的極致。“至”意為極、最。夏至日、冬至日一般在每年......餘下全文>>

有什麼關於四季的傳說？

在遠古時代，天上有10個太陽，總在天上追逐嬉戲。大地被晒得乾裂如溝，禾苗乾枯，萬物熱得瀕臨絕命，人們也熱得實在受不了了。怨聲載道，怒氣沖天，驚動了玉皇大帝。玉皇大帝就派千里眼和順風耳檢視情況。二人查清後向玉帝作了彙報。玉帝就派二郎擔山壓住太陽。二郎神遵命，用法力將山峰縮小，用擔子挑著，追趕太陽。他追上一個就用山壓住。累了就下來休息一下，然後繼續追趕再壓.等他壓了第八個太陽的時候，另兩個嚇得急忙向西方地下跑，二郎神一見急忙舉起一座大山向他們擲去，又壓住了一個，就勢壓在了西邊（現在所說的日落西山，就是這座山）。另一個太陽嚇得鑽入地下，再也不敢出來了。大地上一片漆黑。二郎神只好回去覆命（現在豐潤北部山區還流傳著二郎神擔山逐日時留下的腳印、渴時掘出的泉水及壓太陽未用的山峰等傳說）。

可過了一段時間，玉帝又見一股怨氣衝上天來，忙命千里眼和順風耳打探虛實，他們回來彙報說：“百姓們都說‘十個太陽太多，萬物受不了，可沒有太陽又太黑，連吃的也找不到，我們怎麼活呀！’”玉帝一聽，沉思片刻，問二郎神是不是還有一個太陽沒被壓住，二郎神說“是”。玉帝說：“你就再下界一次，傳我的旨意，讓他出來”。太陽不敢抗旨只好出來了。

可時間不長又有兩股怨氣衝上天宮，玉帝一看眉頭一皺，說“又怎麼啦？”又派千里眼和順風耳去探究竟，二神回來報：“百姓們埋怨，太陽總照著，萬物不得休息，都太累了受不了了。太陽也埋怨說，原來有十個太陽時，天天照一會就可以總亮著，現在就剩他一個總照著太累了。”玉帝一聽犯了愁，怎麼辦呢？這時有位神仙跟玉帝說：“不如這樣，讓太陽照一段時間就讓他休息一段時間，萬物們在太陽不照時也可以休息了，豈不一舉兩得。”玉帝一聽有道理，就又派二郎神去傳旨。

但後來太陽偷懶，不好好照著，有時照一小會，就休息去了，很久不出來，人們還是不能幹活，萬物不能生長。人們又怨氣沖天。玉帝有些不耐煩了，問：“這又是怎麼回事？”千里眼和順風耳探視後作了彙報。玉帝問：“群仙怎麼辦？”群仙議論了半天，最後有一位神仙說：“玉帝您看這樣行不，讓太陽每天干六個時辰，呆六個時辰，這樣不會很累，但為了讓太陽老老實實地幹，再派十二種動物神輪流看護，每個動物看一個時辰，到點換班省著錯了，動物們也可以互相監督，下班的時間可以休息、也可以找吃的。另外讓太陽從東邊出來、西邊落下，這樣便於讓動物和人們注意時間對太陽監督。動物每天彙報一次，發現太陽不聽話馬上就懲罰它，這樣就不會出現問題了吧。”神仙們都說好。玉帝一想也不錯，就欽定鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等十二種動物神，向它們頒發了監督太陽依次值班，並讓太陽兔時出來、雞時下去，它們倆各見半個時辰以防止太陽在交接班時偷懶的旨意。它們雖然不願意，但也不敢違背。於是領了旨。玉帝讓二郎神帶它們又向太陽傳了聖旨。太陽不敢違命，就照要求做了起來。於是出現了白天、黑夜和東邊日出、西邊落下的現象。開始太陽很認真，按聖旨要求去做，萬物也復甦了，百姓也有幹活和休息時間了，大地出現了勃勃生機。人們也安居樂業，不再埋怨了。人們根據經常看到的十二種動物神值班現象，把每天又分為了十二時辰，動物神們也天天向玉帝彙報一切正常。玉帝一看百姓也不埋怨了，太陽也管好了，慢慢也就不耐煩了，就讓動物們有事再報無事就不用來了。於是動物們也慢慢地變懶了只顧找吃的和生兒育女、繁衍生息，不顧太陽了。太陽一看動物們不管了，也就慢慢地不準時了，但為了不讓動物覺察到它偷懶再向玉帝告御狀，它慢慢地縮短時間，光、熱越來越弱，天氣越來越涼，下霜、凍冰下雪，這時萬物都休......餘下全文>>