布依四月八是什麼節日?

四月八日是什麼節日

四月八日，是貴州、廣西、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑤、壯、彝、土家、仡佬等少數民族的傳統節日，各地節日內容不盡相同主要與農事有關，在這一天人們會舉行各種歡慶儀式，不僅表達豐收額歡喜，還促進了民族間的文化交流。

中文名稱：四月八

別名：牛王節 脫生尼

農曆日期：四月八

起源事件：舉行各種歡慶儀式，不僅表達豐收額歡喜，還促進了民族間的文化交流。

地區：貴州、湘西、桂北、廣西

民族：苗族、布依族、侗族、瑤族、壯族、彝族、土家族、仡佬族

宗教：佛教 印度婆羅門教

2烏飯節編輯

江南一帶民間風俗，江南一帶人們用山上的烏飯草（烏飯葉）將糯米浸成烏色（不同於黑色），將染過色的米煮成的飯叫烏飯，這一天要吃烏米飯。代表城市：常州、南京、宣城、宜興、浙江個別地區。

3民族節日編輯

壯族節日

農曆四月初八，是壯族的牛魂節，又稱脫軛節，流行在桂北龍勝一帶壯族山村。壯族人愛牛，敬牛，他們認為四月初八是牛王的生日，所以將這一天定位牛魂節。這一天，人放犁，牛脫軛，主人家要用新自釀製的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米飯來喂牛；這一天，要清掃牛欄，給牛洗刷身體，牛沐浴時，還要敲鼓助興；這一天，更不能打牛，如果打了牛，他們認為，會把牛魂驚跑，對農事大為不利；這一天，午間家家都要舉行敬牛儀式，這時，全家坐在擺滿酒席的桌邊，由家長牽牛繞桌一週，同時唱起敬牛歌，喂牛吃五色飯。最後，全家站起來撫摸牛背，表示對牛的祝福。

畲族節日

又稱“牛歇節”

畲族自稱“山哈”，“哈”為畲語，意為“客人”，指居住在山裡的客人。畲家在古代，原指刀耕火種，以“畲”作為民族的名稱，始於南宋末年，迄今已有700多年。瑞雲是硤門畲族鄉畲族聚居地之一，畲族同胞在這裡拓荒墾土、勇敢拼搏，並以歌代言，以歌傳情，在漫長曆史長河中創造燦獨特的民族文化，至今保持其特有的民族服飾、婚嫁習俗、山歌盤唱等民俗風情。 農曆四月初八歌王節，又稱“牛歇節”。據說在春秋時期，楚國有兩位歌王，一個名叫鍾子期，一個名叫鍾儀。楚國樂師伯樂彈琴的曲調“大喝”和“小喝”，意在高山、志在流水，唯有鍾子期能和其腔。鍾子期死後，伯樂將琴摔掉，從此再也不彈琴。鍾儀本是楚鄖公，被鄭國推薦獻給晉國，晉王要他彈琴唱歌。鍾儀接

畲族

畲族

過伯樂和鍾子期彈唱的技藝，“與之琴、操南音、操土風”。晉王聽了大高興，重用他，封他為禮部侍郎之職。後來為了紀念畲家這兩位歌王，畲家人每年四月初八日都要設壇祭祀，舉行歌會，大唱“大喝”和“小喝”，並把這一天作為畲族傳統佳節“四月八”歌王節。同時這一天又是畲家耕牛過節，為酬謝耕牛一年辛苦勞作，“嚴禁鞭打以定牛魂”，還專供好草料和家釀最好的牛酒給牛吃喝，牧童一遍一遍地大聲唱“牛歌”：牛角生來扁扁勢，身上負著千斤犁，水牛做飯給人食，四月初八歇一時，由此又稱“牛歇節”。

瑞雲“四月八”牛歇節已收入福建省非物質文化遺產名錄；2010年5月16日，“四月八”牛歇節歌會列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

瑞雲位於鼎霞交界處，是硤門畲族鄉唯一的民族村，全村轄有18個自然村，413戶1752人，其中畲族人口占60%以上。瑞雲村在上級黨委、政府及有關幫扶部門的大力支援下，圍繞“農業增效、農民增收”這一主線，致力發展狀大村級經濟，改善群眾生產生活環境，促進了全村社會各項事業協調健康發展。截止目前，共投資260多萬元，輔設了通往硤門集鎮6公里的水泥路；建成了中心村自來水工程；新建了瑞雲民族寄宿制小學和村委辦公大樓及敬老院；開通了程控電話，安裝了有線電視，通訊訊號覆蓋全村；大力實施造福工程，建立了葫蘆墩等3個人口較為集中新村，居住1......餘下全文>>

苗族4月8日是什麼節日

苗族傳統節日，傳說這個節日起於明代。每逢農曆四月初八，苗族人都身著盛裝群集於貴陽市噴水池邊，吹笙奏笛，對歌談心，以紀念、憑弔傳說中的古代英雄亞努。

此外，四月八還是布依族的節日，有稱它為“牛王節”的，也有叫“牧童節”或“開秧節”的。每逢這天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米飯，並休息一日，表示對耕牛的慰勞。

參考資料：百度知道

藏曆農曆4月8號是什麼節日

陽曆 ：6月6日

藏曆：四月初八

藥師佛節日，作何善惡成千倍

作何善惡成千倍。發心恭誦藥師佛名號及藥師佛心咒；【 喋雅他嗡，貝堪則，貝堪則，瑪哈貝堪則，喇扎薩目，嘎喋梭哈。喋雅他嗡，貝堪則，貝堪則，瑪哈貝堪則，喇扎薩目，嘎喋梭哈。喋雅他嗡，貝堪則，貝堪則，瑪哈貝堪則，喇扎薩目，嘎喋梭哈。】可獲藥師如來聖眾加持，保佑；全家身體健康，遠離一切疾病困擾。頂禮南無藥師琉璃光如來。

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“今日8月4日，藏曆6月初8，藥師佛節日，作何善惡成千倍。值此殊勝日請持清淨廣大發心，依身、語、意三門廣行善業、吃素、放生、持咒、誦經等。祈願世界和平，迴向給一切生命離苦得樂，病苦眾生得以康復，即身成就！【藥師佛心咒】：得雅他 嗡 貝堪則 貝堪則 瑪哈貝堪則 惹雜薩目 嘎喋 梭哈！

貴州少布依族節日吃些什麼

一、過節主要食物是花糯米飯

布依族在每年農曆“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重過節，很多布依族都用楓香葉、黃飯花、染簞花等各種植物枝葉把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。

二、飲食情況簡介：

布依人以大米、玉米為主食，小麥、高粱、薯芋和豆類為輔。有木罐、鼎罐炊飯，油燜飯、二合飯（大米摻玉米碎，也叫包穀飯）、包穀粑、米粉、二塊粑、豌豆粉、米豆腐等花色品種。其中，糯米制的湯圓、花米飯和芝麻油團粑最為知名，多用於祭祖或宴客。

三、布依族特色飲食

肉食主要來自家畜和家禽，還愛捕食松鼠、竹鼠和竹蟲。烹調方法多為燒、煮、爆、炸、醃、凍，一般不吃生食。

酒在布依族日常生活中佔有很重要的位置。每年秋收之後，家家都要釀製大量的米酒儲存起來，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為"迎客酒"。飲酒時不用杯而用碗，並要行令猜拳、唱歌。

布依族傳統小吃很多，善做米粉、二塊粑、豌豆粉、米豆腐等。布依族豪爽好客，特點是在每年農曆“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重過節，很多布依族都用楓香葉、黃飯花、染簞花等各種植物枝葉把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。

佛教4月初八，十八，二十八是什麼節

1、農曆四月初八釋迦牟尼佛聖誕、道宣律師誕辰；

2、農曆四月十八沒有節日而是農曆四月事物有佛吉祥日（衛塞節）；

3、農曆四月二十八藥王菩薩聖誕。

參考資料：

《中國佛教節日一覽表》

www.fjdh.cn/...圭爽氦鯨ml

苗族的四八節是慶祝什麼的節日？ 《四月初八，苗族稱四八》

姑娘節

綏寧苗族“四·八”姑娘節活動在這裡隆重舉行，入寨門、敬酒、賽爬藤、放鐵炮、鈸舞、儺舞、山歌對唱、逗春牛、跳銅錢舞等獨具特色的苗家民俗風情和民俗活動精彩紛呈，吸引了來自四面八方的遊客。

綏寧縣地處湘桂交界處，境內多民族聚居，被聯合國教科文衛組織譽為“神奇的綠洲”。農曆四月初八，是綏寧縣苗族楊姓的“姑娘節”。每年的這一天，楊姓的人要把出嫁了的姑娘接到家裡吃黑米飯過節。苗族同胞聚集在一起，喝燒米酒，吃黑米飯，載歌載舞，慶祝自己的節日，青年男女則互對情歌，雙方中意者遂結成終身眷侶。此習俗代代相傳沿襲至今。

姑娘節這天，身著節日盛裝的苗家人載歌載舞，歡慶自己的節日。在吃黑米飯之前，苗家舉行了莊重的祭拜祖先的儀式。古老的祭祀儀式和取材於苗民日常生產生活的逗春牛、祭狗、賽爬藤、銅錢舞等民俗風情節目同樣引人入勝。

綏寧縣每年舉辦“四八”姑娘節，以節為媒，讓文化搭臺，經貿唱戲，取得了明顯的社會效益和經濟效益。姑娘節的舉辦，為當地經濟注入了活力，帶來了無限商機。如今，該縣這一傳統的民族節日正在向集文化、旅遊、商貿於一體的綜合性節日過渡。“四·八”姑娘節已成功列入國家非物質文化遺產名錄。

四月十八是什麼節日

新疆維吾爾自治區錫伯族的西遷節，俗稱“遷徙節”、“農曆四月十八節”、“農曆四月十八西遷節”等。

中國貴州少數民族的節日有什麼

貴州少數民族節日有1000多個，規模較大的有苗族、布依族的“四月八”、布依族的“六月六”、彝族的“火把節”、水族的“端節”、瑤族的“盤古節".

三月三節

“三月三”是布依族傳統的民族節日，各家各戶都要集款集糧，煮酒買肉聚餐。這實際是整個村寨的一次群眾集會。聚餐後，村民原地就坐，靜聽寨老宣佈民主制定的《議榔規》。各村寨制定的《議榔規》，以前還借用漢字的音、義，把條文刻在石碑上，立於寨中使其家喻戶曉，人人遵守。《議榔規》對於維護村寨安寧和公有財物，增強人民團結有積極意義，類似現在的鄉規民約。三月三節日晚上，家家戶戶都要吃五色糯米飯。

四月八節

“四月八”是苗族人民在每年農曆四月初八懷念祖先、紀念英雄的日 子。這一天，他們載歌載舞，以表示對祖先、英雄的景仰和憑弔。貴陽、惠水、龍裡等地都 是歡度“四月八”的場所。而布依族傳說中的“四月八”則是“牛王”的生日，因而把這一 天 定為“牛王節”。荔波一帶的布依族群眾在這一天做黑糯米飯敬“牛王”，讓牛休息一天；羅甸、冊亨、安龍、貞豐一帶的布依族群眾則還用楓樹葉泡水給牛洗澡。

六月六節

六月六是布依族的傳統節日，有些地方過節的日期根據農事情況而定，可以移到六月十六或六月廿六日。佳節到來，每家每戶也要出錢出糧，煮酒、買肉聚餐。這天早晨，家長帶領孩子到田邊去殺雄雞，意思是期望秋季豐收，同時，藉此給孩子們講述農業生產常識，傳授田間管理技術，從小培養孩子們熱愛生產勞動。此外，布依族青年男女在各自約定的地點，白天在歌場上對唱，晚上還到布依村寨裡繼續對唱，用這種方式表達彼此愛慕之情。

“查白”歌節

“查白”歌節，是布依族人民的重大節日之一。這個節日起源於布依族民間故事。據傳說，有一對布依族青年男女查郎和白妹，在勞動中建立了真摯的愛情，貪婪的財主搶走了聰明的白妹，害死了樸實善良的查郎，白妹悲憤交集，放火燒燬財主大院，並跳入烈火，以身殉情。後人為了紀念這對不畏強暴，為民除害的戀人，便把查郎遇害的地方定名為“查白”’；把白妹殉情的日子農曆六月二十一日作為歌節。多少世紀以來，每年農曆六月二十一日就成了布依族人民的“查白”歌節。每年這天，黔、桂、滇三省邊界的布依族青年男女，從四面八方聚集在興義市一個叫做查白的地方，喝山歌，吹木葉，彈月琴賽歌，以期在歌會上找到意中人。

“毛衫樹”歌節

俯 “毛杉樹”歌節，是安龍縣德臥鎮“毛杉樹”附近布依族人民一年一度的盛大節日，它起源於古代英雄人物傳說故事。相傳東漢時期，德臥地方惡人乃支，橫行鄉里，無惡不作，民不堪命。當時有四名漢將，率兵剪除乃支，為民除害。在激戰中，三名武將不幸中暗箭陣亡，時在農曆三月初三蛇場天。後人為紀念三位武將，便在墳前栽了三棵杉樹，樹栽下後，長勢神奇，僅三個月便長成九丈高的合抱大樹，枝葉繁茂，針葉細長似毛，人稱“毛杉樹”。千百年來，每年農曆三月初三或以後的第一個蛇場天，附近幾縣和廣西隆林等地成千上萬的各族青年男女，穿著節日盛裝，彈著月琴，吹著簫笛、木葉，邀約夥伴，成群結隊從四面八方雲集於毛杉樹歡慶對歌，表示對英雄們的懷念和敬仰。同時，還藉此機會談情說愛，尋求伴侶。近年來，政通人和，三天會期盛況空前，赴會人群多達萬人以上。

採花節

採花節又叫採花坡，是普安、晴隆一帶苗族人民一年一度的節日。每年農曆正月初一至十五，當地苗族青年，帶上蘆笙、簫笛等樂器，從四面八方趕來，雲集普安與盤縣交界處的採花坡，在山坡上、叢林裡、山洞旁“遊方”(苗語，意即談情說愛......餘下全文>>

苖族有什麼節日

苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節慶獨特鮮明。

一、苗族傳統節慶按功能含義分為：

⒈農事活動節慶；⒉物質交流節慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節慶；⒋祭祀性節慶；⒌紀念性、慶賀性節慶。二、按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節慶日。

動月（鼠或子月）1—15日（第一個子日至第二個寅日）為玩年節，其中第1個子日為天歲節，苗人不出門（遠門）；

第

1個丑日是地歲節，第1個丑日至第2個丑日（2—14日）期間，人們紛紛走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等；

第2個寅日（15日）為尾巴年

（燒龍燈）。偏月（牛月或丑月）第一個丑日為社日，亦稱龍頭節，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。

1月（虎月或寅月）的第一個寅日為物質交流、男女社交節（華夏稱為三月三街節）。

2月（兔月或卯月）的第一個未日為牛王節（華夏稱四月八日）、男女社交櫻桃會、佛生日。

3月（龍月或辰月）的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節和大端午節，其中小端午節後來為紀念愛國詩人屈原（羋姓屈氏），亦稱屈原節、歌師節。

4月（蛇月或巳月）的第1個巳日為降龍節（華夏稱為六月六、六月場）、吃新節（大麥熟）。

5月（馬月或午月）的第1個子日是小年節（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。

6月（羊月或未月）的第2個寅日為鴨節，第2個辰日為趕秋節。

7月（猴月或申月）的第1個申日為酒節（糯稻收割釀製甜酒、米酒）。

8月（雞月或酉月）為祭祀節（主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺願、安龍等祭祖祀魂活動）。

9月（狗月或戌 月）狩獵節，擇日祭梅山三神，開始狩獵。

10月（豬月或亥月）卯日、午日為吃豬泡湯節（殺年豬），灶神節（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。

除此之外，苗族因支系不同以及地域文化差異，還具有本地方本支系的一些獨具特色的節日，諸如花山節等。

農曆的四月二十八，到底是什麼節日？

你是不是天津武清的人，據我所知，武清北部一些地區一直把陰曆月二十八當作“大節”過的。因為我是那裡的人，曾經找過不少這方面的資料。 在武清北部，尤其是長屯以北的大鹼廠、大良、河北屯、下伍旗等十來個鄉鎮的上百個村莊，每年除了過春節和八月十五中秋節之外，還要過一個特殊的傳統節日——農曆四月二十八。這個節日的正名究竟叫做什麼節，誰也難以說清，但是在民間，它確實是個節，而且是個相當重要的節日。在老百姓的心目中，四月二十八可與春節、中秋三足鼎立，毫不遜色。 相傳，農曆四月二十八是藥王爺孫思邈的生日。史載，孫思邈生於581年，卒於682年，是隋唐年間的大醫學家和藥物學家。他一生在民間行醫，救死扶傷，不辭辛苦，著有《備急千金要方》和《千金翼方》等醫藥學專著，在祖國醫學發展史上發揮了重要作用。他熱衷於為平民百姓服務，受到了歷代人們的尊崇。 為了紀念這位歷史上救死扶傷、濟困扶危的醫聖，從唐朝開始，人們先後在祖國各地建立了許多藥王廟，藉以祈盼幸福平安、健康長壽。大良、河北屯、崔黃口等村鎮，從前都建有不同規模的藥王廟，除供奉藥王孫思邈之外，還供有華佗、張仲景、李時珍等古代醫藥學家的畫像、塑像或牌位。但是不論從形式和規模上比較，都不及大鹼廠藥王廟那樣壯觀。由此，吸引了周邊村鎮的百姓，紛紛趕往這裡進香還願祈盼安康。人數逐年增多，規模迅速擴大，進而發展成了一處聲名顯赫的廟會。清朝中後期和民國時期，廟會進入鼎盛時期。每到廟會的前五、六天，周邊各村莊就分別出人，到大鹼廠的廟前廣場和主要街道清整環境衛生，高搭蘆蓆綵棚，淘洗舍水井，提前為廟會做好各種準備。廟會這天，不僅周邊十里八村的村民天沒亮就推車挑擔來趕廟會，就是接壤的寶坻、香河縣的村民，也有不少人趕車或步行數十里到此湊熱鬧，藉機出售農副產品或手工藝品。大鹼廠村更是喜氣洋洋，到處張燈結綵，商販攤位排列兩廂，各種商品琳琅滿目，叫賣之聲沸沸揚揚。廟前廣場上，十幾道民間花會爭先獻藝，展示絕技。大戲樓上好戲連臺，喝彩之聲此起彼伏，真是人如潮湧，摩肩接踵，香火旺盛。當時的大鹼廠廟會，不僅滿足了人們祛病保平安、賜福求吉祥的良好願望，同時還產生了村鎮間的物資交流功能，促進了農副產品的流通。四月二十八這天，沒去趕廟會的人，在家同樣歡天喜地。家家請姑爺，接閨女，熬魚、燉肉、蒸饅頭、燜乾飯，熱鬧非凡如同過年。 據《天津百科全書》記載：大鹼廠於明永樂年間（1403年—1424年）立村，但是大鹼廠藥王廟建於何時已無從查考。對此，民間有兩種說法，一說是建於清康熙年間（1662年—1723年）；另一說是建於清乾隆年間（1736年—1795）。不論其中哪種說法準確，大鹼廠藥王廟都有二百多年的歷史了。解放以後，這座藥王廟逐漸荒廢，地面建築物先後圮塌了，遺址上已建造了新的房屋。 今天的人們，對大鹼廠藥王廟的記憶越來越淡薄了，但是關於這裡的民間傳說，卻在鄉間流傳了十幾代人。頭一個傳說是廟門前的石獅子有靈氣。相傳這對石獅子不僅有看護廟宇的作用，更新奇的是送子觀音傳授了它們“法術”，只要不孕的年輕婦女隨便往哪隻石獅子的背上一騎，過不了多久就會有喜。有個調皮的大姑娘偏就不信，壯著膽子試了一回，果真靈驗。封建社會講究女人的貞節，未婚有喜純屬大逆不道，幸虧有個精於婦科的老中醫，幫她解了難題。再就是藥王廟的山門內，有一座肉眼瞧不見的影壁，人們進了山門，不由自主地繞向旁邊，從兩側出入。想從中間直接過去，到此就會有一股無形的巨大推力，把人搡向一旁。有個逛廟會的楞小夥，不顧眾人極力勸阻，非要當眾試一試。只見他後退十幾步，運足力氣猛地往前衝去，剛......餘下全文>>