姓名五行相生相剋?

取名字中的五行是怎麼相生相剋的

相生——木 火 土 金 水 火有木才望 土用火燒才硬 金是埋在土中 水是金屬器具裝的 水多木才茂盛相剋——金 木 土 水 火 木怕金屬砍伐 土石流在厲害在深林面前也沒有用 俗話水來土淹 丁怕水熄滅 金怕火來練 這就是五行 相生相剋的大致解釋 不過我這是引用了現在語 古語意思差不多 不過解釋不一樣

請根據”五行“相生相剋取名字，謝謝，要有詳細的分析過程

出生時間：公曆2012年11月16日10時18分

農曆時間：二〇一二年十月初三日巳時

生辰八字：壬辰年 辛亥月 辛巳日 癸巳時

五行： 水土 金水 金火 水火

本命屬骸，五行缺木，八字偏弱，八字喜土金不忌木。

王梓銘（土木金）喜神木克喜神土，喜神金克喜神木，名字連環克，姓名沖剋八字，這是一個不會起名字的人推薦的名字（八字缺什麼補什麼）。

王紫銘（土金金）五行相生，補益八字

名字三才五格95分，人格15（土）補土氣，命理搭配85分。

名字有了90分已經很好，沒有必要再改來改去。

最好的配置是（4,11,22）配置的名字，例如 王紫懿（土金土），名字三才五格100分，命理搭配100分。

女孩起名，關於五行相生相剋的問題。

出生時間：公曆2012年9月18日11時52分

農曆時間：二〇一二年八月初三日午時

生辰八字：壬辰年 己酉月 壬午日 丙午時

五行： 水土 土金 水火 火火

本命屬水，五行缺木（大概重慶以西五行不缺），八字偏弱，八字喜金水可能不忌木。

姓屬火，八字火多，最佳文字五行排列是“火水金” 其次是“火水水”。這種排列用喜神水克忌神火是沒有問題的，名字要求五行相生是要求名字本身五行相生也不能被姓的屬性所克，沒有說姓是忌神的時候不能被克的。

至於要不要補木還要看出生地在哪？其實即使出生在中東部地區也是不忌木而已，八字最喜金，需要金的幫助。

起名字時，五行相生相剋問題？

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

介紹你兩種取名方法。拆字表義法是以漢字結構分析為基礎，對與節日相關的“字”進行拆分，把一個字拆分成兩個部件，分別組合為新字入名。這種方法所起的名字雖然乍一看似乎難解其中味，但實際上卻定十分巧妙的構思。這要求原“字”的結構必須能夠拆分，並且不能過度拆分造成“面目全非”，達到“巧妙呼應”的效果。音翻義法，是將音同之字借用，以翻出新的意義。換句話通俗的話，即是“舊瓶換新酒”，思維飛躍的空間顯得較廣，能夠多方面發揮想象力。與換“字”代義法相比，侷限性也是有的，只能在同音或者音近的字中挑選，要根據需要選擇情況而定，但也不失為一種思考的角度和途徑。

楊自瑞姓名測試,跟五行相生相剋的關係

楊自瑞：

姓名筆畫數分別是：13 6 14

天格、人格、地格、總格、外格數分別為：14 19 20 33 15

自：有愛情厄，少年艱難，中年勞苦，疾病短壽，晚年吉慶。 (火)

瑞：英俊才人，多才榮貴，教育界大吉，成功隆昌，女人身瘦多厄。 (金)

天格數14數理意義：（浮沉破敗卦）破家之兆，家緣極薄，有勞無功，危難疊至，客死異鄉，不利出門，先天因果條件欠佳。 （凶）

人格數19數理意義：（挫敗不利卦）短命卦，不利家運，雖有智慧，多遇險厄，陷於病弱、殘廢、孤寡及短命。此數出怪傑、富豪或異人。 （凶）

生性聰明面好勝心強，常以個人的意見為所欲為，有財運配置則可誤打誤中而得到名利，財運配置不佳時，則一生有懷才不遇之嘆，此格之人性格過於坦白，很容易得罪別人。

地格數20數理意義：（破滅衰亡卦）百事不成，進退維谷，難得平安，有意外血光之災，乃先甜後苦之卦，絕不可用。 （大凶）

總格數33數理意義：（剛毅果斷卦）鸞鳳相會，如龍昇天，風雲際會，名滿天下，此卦極剛極烈，物極必反，女性不宜用之，如用需八字五行配合。 （吉）

外格數15數理意義：（慈祥有德卦）福壽圓滿，興家聚財，富貴榮華。長輩、朋友、下屬擁戴。能獲子孫及財富，晚年福祉無窮。 （大吉）

大都口才很好，能言善道，頗得他人信服，不論在何種工作場合，均能與人相處融洽，交友方面相當廣闊，為人豪爽，各階層人士都有朋友。

四九十（火水水）三才數理暗示為：

難於成功，易陷於離亂痛苦，家庭生不幸等，偶爾有異常成功者。（凶）

人格與外格數理（九五）搭配，表示個人的人際關係、社交能力、事業等暗示資訊：

有積極進取的勇氣，但註定有百般阻撓，困難迫害殊多。數吉並能努力者終將成功，但有劫財之慮。 （半吉）

此名得分：61分

起名字要注意字之間的五行相生相剋嗎?字與字之間的五行相剋的話可以放一起用不？

相弘輝 相聖原 相遠歐 相棋弘 相宇文 相旭耀 相輝宇 相文逸 相浩宇 相星逸 相晉拓 相智恆 相翰剛 相昊龍 相博榮 相君罰 相濤聰 相苑傑 相文巖 相世輝 相謙德 相弘翔 相文城 相風葉 相文熙 相實新 相志恆 相博熙 相展向 相霜柏

五行相生相剋取名

徐煜婷 徐玉珍 徐瑾萱 徐嫦曦 徐曼玉 徐婭楠 徐傲珊 徐幽蘭 徐可馨 徐素芬 徐玥婷 徐凌菲 徐夏嵐 徐林琳 徐紫鶯 徐倩雪 徐思欣 徐映真 徐璟雯 徐語蝶 徐曼柔 徐晴霎 徐採盈 徐優璇 徐夢柏 徐莉姿 徐月霞 徐語琴 徐檀雅 徐馨彤 徐紫珊 徐妙佳 徐香怡 徐傲蕾 徐靖瑤 徐桑榆弗徐佑怡 徐巧芳 徐月嬋 徐若雪 徐甜瑜 徐花琪 徐笑怡 徐樂萱 徐美琳 徐禕禕 徐雪芬 徐雨薇 徐羽馨 徐紫珊 徐語琴 徐馨彤 徐芸熙 徐雅欣 徐欣妍 徐夢潔 徐採盈 徐禕禕 徐憶梅 徐素芬 徐若雪 徐傲蕾 徐虞花 徐幽蘭 徐夏嵐 徐雪芳 徐漫妮 徐昕玉 徐曼紋 徐夢璐 徐慕兒 徐嫦曦 徐爾柏 徐月嬋 徐韻寒 徐月霞 徐雅彤 徐柳萱 徐曼玉 徐丹華 徐沛玲 徐詩琪 徐芸萱 徐雪芬 徐曼柔 徐惠茜 徐語蝶 徐凌菲 徐檀雅 徐倩雪 徐芳梨 徐映真 徐笑怡 徐思欣 徐曉萱 徐桑榆

起名時遇到的問題：名字裡有五行相剋的字可以嗎？ 10分

單從文字的屬性來判斷相剋或者相生的，未免太片埂了，還有，每個字單獨拿出來都不存在吉凶的，所謂吉凶是有所對比的來說的。再說了這些你是從哪裡得到的答案？吉凶、五行是以孩子的八字得來的，千萬別讓別人給你忽悠了！

五行相生相剋?

五行之間的相剋關係

五行之間的相剋關係為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同樣往復迴圈,無有窮盡,也就是《醫宗金鑑》中“木土水火金剋制”。

五行中相剋關係又稱為夫妻關係,即克我者為夫,我克者為妻。如金克木,則金為木夫,木為金妻。

李時珍說：“金乃西方之行,效能制木,故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相剋關係在醫療中的具體應用,因為驚、癇、風熱、肝、膽都屬木,而金克木,這樣就可以用屬金之物類去剋制木性,屬木之病症自可祛除。

“五行生萬物”,萬物都不能背離於五行中的這種相生和相剋的關係。 但時常卻被人們忽略了,也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。

生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜,但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木,蔥屬木,水洗之後又促使了生蔥的繼續生長過程,而失去了原有的天然風味。

金克木,傳統中有竹刀切菜,不用金屬刀具也是為了保持菜蔬的天然風味,還有用手撕菜也是如此。

五行的不及、太過與人生健康關係密切,並與生克關係糾纏在一起而更具複雜性。

肝屬木,肝虛即不及,若得不到及時調整或不能根除,其後果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛導致的後果;木生火,若肝氣過盛即太過,肝火旺盛,容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病,這以是熟知的常識了。木又克土,脾胃屬土,肝有病的人脾胃都弱,飲食中的禁忌和無奈也較多。

五行相生相剋公司起名意義本人五行屬火

一個人的姓名，其實是有幾部分組成的，一是看得見的漢字，二是算得出的數理，三是聽得到的聲音，四是感覺到的意義。姓名既講究格局數理的吉祥與生克，同時也講究漢字的吉祥與生克。單從漢字上講，漢字也是有五行生剋的。 不單姓名中的數理是講五行生剋的，而且姓名中的漢字也是有五行屬性，也是講究五行生剋的。古人起名時，很注重漢字的生克，一個名字中，比較忌諱五行相剋，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。 現在有人起名，往往只講究格局數理的吉祥，而忽略了漢字的生克。姓名只講漢字生克，而忽略數理的生克，是偏頗的，同樣，只講究數理的生克，而忽略漢字的生克，也是偏頗的。這就好比從一個極端，走向另一個極端。 漢字五行相剋，有時會潛伏不利健康的因素。比如宋曉波這個名字，曉帶日屬火，而波帶水屬水，水火相剋，就存在不利健康的因素。 有人常用數字來區分，通過計算漢字的筆劃數字，來確定這個字的五行屬性。比如：如果尾數為1、2的，則認為屬木；如果是3、4的，則認為屬火；如果是5、6的則認為屬土；如果是7、8的則認為屬金；如果是9、0的，則認為屬水。 其實這種區分方法是不正確的。就拿金木水火土這五個字來舉例吧。比如“水”這個字本來就是無可爭辯的水，但因為是4劃，卻被認為屬“火”；“木”這個字本來就是無可爭辯的木，但因為是4劃，也被認為屬“火”；“土”這個字本來就是無可爭辯的土，但因為是3劃，也被認為屬“火”；只有金這個字是8劃、“火”這個字是4劃，分別符合其本來是金、是火的屬性，其餘三個全都被變性了。所以由此而知，這種用單個漢字的筆劃數來區分其五行屬性的方法大部分是錯誤的。 還有一種按偏旁部首區分，這種方法原則上是比較科學的，因為中華漢字本來就是象形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。但也存在一些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區分，而不帶偏旁部首的則很難區分其五行屬性。還有一個問題，就是一個漢字，同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該取其哪個五行才是呢？ 如果是不帶部首偏旁的漢字，最好根據其意義進行區分。 如果是帶幾個部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行為主，哪種五行為次，把兩種五行進行比較以後，再區分其主次，可以分為主五行與次五行，而不能取其一個五行，而忽略另一個五行的作用。區分的方法，既要參照這個字屬於哪個部首，又要考慮到這個字的實際或象徵的意義。 比如“汕”這個字，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在“水”，其字意是魚游水狀，其中雖有山土，但還是水佔多數，所以應該以水為主，而以土為次。再比如“淡”這個字，雖然一水兩火，看似火旺於水，但卻不能將其以火為主來用。因為其部首在水，而且字意也是以水為主，通常都理解“淡水”而沒有叫“淡火”的。其作用是由水來減弱淡化了焰焰火勢，所以“淡”是一個水火併存的漢字，它的主五行為水，而次五行為火。 漢字中不帶五行的，就只有用其表達的意義來區分了。有些雖然沒有直接表達五行，但卻間接顯示了五行，比如“山”這個字，山本來就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，其中就有土的成分。 再如“王”這個字，其實是“玉”字的部首，“玉”是礦石，土性，所以五行屬土，由“王”字作部首偏旁的漢字，其中就帶有土的成分。再如“日”、“光”這樣的漢字，都是由太陽或熱電量發出來的，五行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字，其中自然就有火的成分。 更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那就只好去......餘下全文>>