殷姓族譜?
殷姓族譜輩份怎麼排的
中國家譜儲存至今的，以清代和民國的為主，約佔全部數量償將近90％。就這部分現存家譜來看，儘管其編纂形式有所不同，編纂體例有詳有略，記載範圍有大有小，記載內容有多有少，編修重點各有側重，但其格式基本上是相同的，是統一的，是有章可循的。一部體例完整的家譜，大致應有以下各項： 1.譜名 一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統譜、支譜、祖譜、合譜、聯宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石譜、世家、私譜、本書、大同譜、鄉賢錄、傳芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜彙編、家模彙編等，可謂名目繁多。 2.譜序 稍具規模的家譜，卷首一定會有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關於本族的記述。 3.譜例 又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而言，一些家譜在每一次續修時都會訂出若干條適合社會潮流與需要的規則，以作為修譜時所要遵循的原則。 4.譜論 許多家譜都專門闢有譜論一章，專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇章和古代經典中的有關論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發明和闡述，是研究譜學的寶貴資料。 5.恩榮錄 主要內容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯、御諡文、御製碑文以及地方官府的贈諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎勵和表彰，同時反映本家族的地位和身份。 6.像贊、遺像 祖先及家族中歷代英賢、重要人物的影象資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。 7.姓氏源流 中國家譜素來有“敘本系，述始封”的傳統，明清以來各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它主要是用來記述本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關係甚至改姓的原委等。 8.族規家法 是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸如家規、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規、族約、祠規、祠約、規範、規條、規矩、條規、戒諭等。 9.祠堂 記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建築規模、地理位置，收錄有關祠堂的碑文、詩文、祠聯、祠匾、祠堂圖，建祠捐資人名，記錄祠堂內神位世次、配享、附享、祭祀情況等。 10.五服圖 又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據生者與死者的遠近親疏關係而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的親疏遠近關係，同時又表明與死者同有關係的生者與生者之間的遠近親疏關係，所以不僅在執行喪禮時要涉及到，而且在執行宗族、家族事務及執行法律時也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。 11.世系 這是家譜中的主體部分，又稱為世系圖、世系考、世系記等。這部分內容為所有中國家譜共有，因而成為家譜區別於正史、地方誌的最明顯的標誌。世系表除歐陽修、蘇洵所發明的歐式圖譜和蘇式圖譜外，還有兩種比較常見：(1)寶塔式圖譜：這一圖譜形式何人所創、創於何時目前尚無定論，不過最遲已在南宋時出現了，因此很可能也是北宋人的產品。(2)牒記式圖譜：這一圖譜的特點是分別按世代以文字敘述先人的事蹟，既不用線條，也不用圖表。 12.傳記 家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實、事狀、志略等，其體裁有傳記、行狀、壽文、賀序、墓誌、祭文以及抄自史傳中的資料，主要載錄家族成員中“方行可書”的“忠臣孝子”、“節婦義夫”的事蹟和傳記資料。 13......餘下全文>>
殷氏家譜字輩查尋
殷姓來源有三：
1、出自子姓，為契之後。
據《風俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，盤庚自奄（故城在今山東曲阜）遷到殷（故城在今河南安陽西北），故稱殷商。周武王滅紂，封紂王庶兄微子啟於宋，子孫不得封者，以故國名為氏，稱殷姓。
2、以居地所臨之水為氏。
據《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》所載，河南禹州有殷水，居者以水為氏。
3、出自他族改姓。
清滿洲八旗姓音佳氏後改為單姓殷；今彝、回等民族均有此姓。
我國的殷姓，正如《世本》所記載的“周武王克紂，子孫分散，以殷為氏”，是殷商王室的後代。當然，“殷”雖然是始見於3300多年前的盤庚之後，但是往上推溯，後世的殷姓人士自然也是傳自以仁德見稱的子姓成湯了。
關於殷姓的姓氏來源，《姓纂》上還有一段更為詳盡的記述說：“殷姓，成湯國號也，22代，44王，629年，為周所滅，子孫以國為姓，汝南。”周武王滅紂，是在公元前1122年，換言之，後世的殷姓，是在距今3100年以前就出現了的，他們的最初發源地，也在北方的河南和河北一帶。
另外，還有一支殷姓，也是發源於河南境內。這是根據漢代史游所著《急就篇》姓字注所說的“殷水在潁川，居之者以為氏。”這批“以地命氏”的殷姓人士，使後世殷氏的陣容，堅強龐大不少。
殷商被武王所滅以後，雖然“子孫分散，以國為氏”，但是，根據後來其子孫的活動情況，他們主要仍繁衍於我國的北方，因為，從漢代以迄唐宋的漫長時期，在歷史上著名的殷姓人士，幾乎完全都是北方人，其中以又以河南長平的殷家最為出類拔萃，古時的長平，就在今河南省的西華縣東北（今河南省西華縣東夏亭鎮）。 《水經注·沙水》：“沙水又東南逕東華城西……。又南與廣漕渠合，上承龐官坡，雲鄧艾所開也。雖水流興廢，溝瀆尚夥。昔賈逵為豫州刺史，通運渠二百餘里，亦所謂賈侯渠也。而川渠逕覆，交錯畛陌，無以辨元。河水又東逕長平故城北，又東南逕陳城北……。”其中東華城按《水經注·潁水》所載：“潁水（即潁川，今河南禹州市）又過西華縣北……，有東故言西也。”西華與東華是相互為名，必在西華附.
殷姓的姓氏文化
郡望 陳郡：亦稱陳國郡，秦朝時期置郡。西漢初期改為淮陽國。東漢章和二年（88年）改為陳國，治所在陳縣（今河南淮陽），漢獻帝時改回郡，其時轄地在今河南省太康縣、西華縣、商水縣、淮陽縣、鄲城縣、柘城縣一帶地區。三國時魏國將其管轄區域限制在今河南的太康、西華、商水、淮陽、鄲城、柘城等縣的範圍之內，其中的太康縣在魏晉南北朝時期稱陽夏縣。隋開皇初年（581年），陳郡廢黜，隋、唐兩朝時期皆改為陳州淮陽郡。汝南郡：西漢高祖四年（前203年）置郡，治所在上蔡（今河南上蔡），當時其時轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側一線以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區。東漢時期移治至平輿（今河南平輿）。琅琊郡：亦稱琅琊國、琅岈郡、琅玡郡。春秋時期的齊國有琅琊邑，在今山東膠南縣琅琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統一六國後，在境內設琅琊郡，並附置琅琊縣，治所均在琅琊（今夏河），郡境為山東半島東南部。西漢時期治東武（今山東諸城），並增琅琊國、櫃縣和祝茲侯國治於境內，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營南、日照、五蓮、贛榆（今江蘇贛榆）及青島等地。東漢時期琅琊國改治到開陽（今山東臨沂）。晉朝時期改置為琅琊省。北魏時期治即丘（今山東臨沂）。隋朝時期復置琅琊縣。唐朝時期廢黜，境地歸膠州、諸城，其時轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶，唐朝乾元初年（758年）曾廢黜，後有沂州琅琊郡。從魏、晉朝時期起，琅琊臺及秦朝琅琊郡治均不屬琅琊郡（國）。另一處琅琊郡在今江蘇南京一帶，此後廢置至今已千餘年。東海郡：亦稱郯郡、海州。東海郡在歷史上有三處：①治所在郯邑（今山東郯城），後置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會末期境內已有人群定居，時境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著名酋長，少嗥氏為黃帝族向東發展的一支，與夷族雜居於此，稱“炎”地，周朝時期封炎族首領於此，稱炎國，後演化為郯國。春秋時期，郯國依附魯國，戰國時期為越國所滅。秦朝時期始置郯郡，後改稱東海郡。秦、漢之際曾稱郯郡，其時轄地在今山東省鄭城一帶，治所在郯城縣北部；西漢時期下轄三十七縣，其時轄地在今山東費縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區。②東晉時期置於海虞縣（今江蘇常熟）的東海郡，後移治所到京口（今江蘇鎮江），其時轄地在今山東省費縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省邳縣東部和宿遷縣、灌南縣北部一帶地區；唐貞觀六年（632年）撤縣入下邳，唐元和中期復置，始有“郯城”縣之名，不久省入臨沂；元朝末期復置郯城縣，明、清兩朝之後縣域有變，但縣名未易；中華人民共和國建國後，其地隸屬山東臨沂地區。③南北朝時期的東魏及後來的隋、唐諸朝時期，以海州為東海郡，治所在朐山（今江蘇連雲港海州鎮），其時轄地在今江蘇省東海縣以東、淮水以北一帶地區。雁門郡：戰國時期趙國君主趙武靈王置郡，秦朝、漢朝沿用，治所在善無（今山西右玉），其時轄地在今山西省河曲、五寨、寧武、代縣一帶。東漢時期移治到陰館（今山西代縣），此後多以雁門為郡、道、縣建制戍守。雁門關之稱，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屢有內犯，唐朝駐軍於雁門山，於制高點鐵裹門設關城，戍卒防守。弘農郡：始建於漢武帝元鼎四年（前113年），治所在弘農縣（今河南靈寶函谷關城），其時轄地在今天的河南省內鄉以西、宜陽以西的洛、伊、浙川等流域和陝西省洛水、杜川河上游、丹江流域及華山以南的地區。王莽執政時期改名為右扶風。東漢初期複名弘農郡，東漢末年因避漢靈帝名諱改稱桓農郡。......餘下全文>>
殷氏家族包含哪幾個姓氏
殷姓是當今中國姓氏排行第一百零四位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一六。殷姓在全國分佈甚廣，尤以山東、雲南、四川、河北、陝西等省多此姓，上述五省殷姓約佔全國漢族殷姓人口的百分之五十八。殷姓來源有三：
1、出自子姓，為契之後。 據《風俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，盤庚自奄（故城在今山東曲阜）遷到殷（故城在今河南安陽西北），故稱殷商。周武王滅紂，封紂王庶兄微子啟於宋，子孫不得封者，以故國名為氏，稱殷姓。
2、以居地所臨之水為氏。 據《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》所載，河南禹州有殷水，居者以水為氏。
3、出自他族改姓。 清滿洲八旗姓音佳氏後改為單姓殷；今彝、回等民族均有此姓。
發源於北方的殷姓，後來傳到山東一帶，曾經蛻變成為另外一個姓氏“衣”。這段淵源，《康熙字典》上記載得十分清楚說：“齊人言殷，聲如衣，今姓有衣者，殷之胄，見禮記註疏。”換言之，現在的衣姓，是由於讀音相近而從殷姓分出來的，姓衣與姓殷的人，本來是一家人呢。
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有誰知道殷氏族譜字輩和來歷
殷姓來源有三：
１、出自子姓，為契之後。
據《風俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，盤庚自奄（故城在今山東曲阜）遷到殷（故城在今河南安陽西北），故稱殷商。周武王滅紂，封紂王庶兄微子啟於宋，子孫不得封者，以故國名為氏，稱殷姓。
２、以居地所臨之水為氏。
據《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》所載，河南禹州有殷水，居者以水為氏。
３、出自他族改姓。
清滿洲八旗姓音佳氏後改為單姓殷；今彝、回等民族均有此姓。
我國的殷姓，正如《世本》所記載的“周武王克紂，子孫分散，以殷為氏”，是殷商王室的後代。當然，“殷”雖然是始見於3300多年前的盤庚之後，但是往上推溯，後世的殷姓人士自然也是傳自以仁德見稱的子姓成湯了。
關於殷姓的姓氏來源，《姓纂》上還有一段更為詳盡的記述說：“殷姓，成湯國號也，22代，44王，629年，為周所滅，子孫以國為姓，汝南。”周武王滅紂，是在公元前1122年，換言之，後世的殷姓，是在距今3100年以前就出現了的，他們的最初發源地，也在北方的河南和河北一帶。
另外，還有一支殷姓，也是發源於河南境內。這是根據漢代史游所著《急就篇》姓字注所說的“殷水在潁川，居之者以為氏。”這批“以地命氏”的殷姓人士，使後世殷氏的陣容，堅強龐大不少。
殷商被武王所滅以後，雖然“子孫分散，以國為氏”，但是，根據後來其子孫的活動情況，他們主要仍繁衍於我國的北方，因為，從漢代以迄唐宋的漫長時期，在歷史上著名的殷姓人士，幾乎完全都是北方人，其中以又以河南長平的殷家最為出類拔萃，古時的長平，就在今河南省的西華縣東北（今河南省西華縣東夏亭鎮）。 《水經注·沙水》：“沙水又東南逕東華城西……。又南與廣漕渠合，上承龐官坡，雲鄧艾所開也。雖水流興廢，溝瀆尚夥。昔賈逵為豫州刺史，通運渠二百餘里，亦所謂賈侯渠也。而川渠逕覆，交錯畛陌，無以辨元。河水又東逕長平故城北，又東南逕陳城北……。”其中東華城按《水經注·潁水》所載：“潁水（即潁川，今河南禹州市）又過西華縣北……，有東故言西也。”西華與東華是相互為名，必在西華附近。中國方誌叢書·西華縣續志·疆域志》據《水經注》進行考察，認為東華城就在今西華縣城東北的東夏亭。上引《水經注·沙水》說沙水逕東華城西，南流至陳城（治今河南淮陽）北。按《中國方誌叢書·淮陽縣誌·輿地志》載：“長平故城，在縣西北七十里。”此地即今之東夏亭鎮。長平殷家的出人頭地，是開始於晉代曾官至光祿勳的殷羨。殷羨的字洪喬，曾經創造出一個有名的成語“付諸洪喬”，使他的大名在我國民間更加流傳不斷。 原來，殷羨的性格十分耿介正直，當他被任為豫章太守赴任時，京城裡有許多人託他帶書函轉達，數日多達100餘封，可是當他走到石頭城的時候，竟把所有的書函統統丟進河裡，並且說：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。”於是，後世就把寄書遺失者，泛稱為“付諸洪喬”或“洪喬之誤”了。 發源於北方的殷姓，後來傳到山東一帶，曾經蛻變成為另外一個姓氏“衣”。這段淵源，《康熙字典》上記載得十分清楚說：“齊人言殷，聲如衣，今姓有衣者，殷之胄，見禮記註疏。”換言之，現在的衣姓，是由於讀音相近而從殷姓分出來的，姓衣與姓殷的人，本來是一家人呢。
殷氏家族的來源
殷姓源於子姓，出自帝嚳嫡子殷偰(契古寫作偰讀偰xie)之後裔。
據《風俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等記載，商朝君主盤庚將國都從奄（今山東曲阜）遷於殷（今河南安陽），故稱“殷”或“殷商”。殷商滅亡後，殷商遺民以國名為姓，稱殷氏。該支殷氏已有三千多年時間，是非常古老的姓氏之一。該支殷氏早期讀音作yī，春秋末期亦改作yan，唐朝後亦皆混淆改姓氏讀音作yin。宋朝時，因避宋太祖趙匡胤的父親趙弘殷的名諱，許多殷氏族人皆改姓氏為湯氏、商氏、戴氏、林氏等。
殷姓家族與林姓的姓氏有關聯嗎？
有，殷姓是紂王之後裔，為紀念國，也稱為國姓；林是比干之後，比干是紂王的親叔叔
殷氏家譜誰有呢？
俺們 剛續的譜，很厚的一本 我是山東臨沂的，廠們的族譜，從商湯一直排著 傅字輩各大支派的族系很明確 ，
殷人的殷氏播遷
殷商部族自始祖契（偰xie）閼伯開始就是一個遷徙範圍很廣的族群。自契到成湯十四世幾百年間，大的遷徙有過八次；成湯立國到盤庚遷殷都前，又遷都5次。在歷次大遷徙的過程中，殷商部族的一部分人留守祖陵，或分封為諸侯，或因其它種種原因定居下來等分散於異地是客觀存在的，後來分化繁衍為了其它多個姓氏。自契以來，殷商作為一個部族，最大的一次分化是在殷商王朝亡國之後，特別是武庚祿父復國失敗之後。西周滅掉殷商王朝，特別是平定“三監之亂”以後，如何處置分佈區域廣大，人數眾多，經濟發達，文化先進的殷商遺民是一個十分棘手的問題。最後採取了分化與統一監管相結合的方法。一是將“獻民”，即逃避紂王迫害和與西周政治上一致的貴族，遷移到了周的腹地、文王姬昌陵墓所在地“九畢”，《逸周書·作洛解》稱“俘殷獻氏，遷之九畢”；二是把大批頑抗不服的殷商遺民遷之於駐有“八師”的成周（今河南洛陽）實行軍事管制，《尚書·多士》等對東都洛邑監管殷頑民的作用記載甚詳；三是封箕子於朝鮮、封微子啟於宋（都城在今河南商丘市南）等，並帶去一批殷商遺民，《史記·周本紀》說微子就國於宋“頗收殷餘民”；四是將殷氏一部分遺民分別賜給不同的諸侯國管理，如衛國、鄭國、魯國、齊國等都得到了殷商遺民封賜，《左傳》定公四年對成王時期“因商奄之氏，命以伯禽而封之於少皞之墟”等殷商部族分化情況有較詳細記載；五是將殷商王朝的巫、祝、卜、史等知識分子和技術人才或調往鎬京（今陝西西安西南），或派給各諸侯國任以職事；六是部分殷遺民向中原以外地區遷徙，以後融入了當地各部族。此後，遷徙到各地的殷商遺民逐漸又分化為來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、邊氏、孔氏、合氏、墨氏……。其中仍有不少殷商後裔心念故國，沿用殷或商為自己的姓氏。值得指出的是，殷氏在先秦時期已開始分衍出其它姓氏，如衣氏，因為齊人讀“殷”如“衣”，遂單獨成為衣氏。殷姓也是向國外和海外移民最早的姓氏。帝辛的叔父箕子在亡國後率部到了今天的朝鮮半島。另據國內外史學家、民俗學家和遺傳學家研究的結果，美洲瑪雅等人的一部是由亞洲移民過去的，大商滅亡之後，其征伐人方的部隊神祕消失，據推測是由其統帥攸侯喜率領遠渡重洋（一說由封凍的白嶺海峽）到達了美洲大陸。西周時期，中原地區是殷氏比較集中的地方。春秋戰國時期，殷氏的主要聚居地仍在今河南境內。周惠王17年（前660），長狄族進攻衛國，殺衛懿公。齊桓公、宋桓公幫助衛國重新立國，為衛國築楚丘城（河南滑縣），在衛的殷人隨衛君遷居楚丘。衛國在各國的幫助下重新振興，遷都於帝丘（河南濮陽西南），殷人亦隨衛王族遷居濮陽帝丘。秦昭王五十三年（前254）魏安僖王滅衛國，至此衛國淪為魏國的附庸國，被降為衛君。秦昭王五十五年，衛懷君朝魏，魏安僖王囚衛懷君殺之，改立其弟衛元君。秦王政六年（前241），秦軍攻取魏國朝歌及衛國濮陽，置東郡，以濮陽為東郡治所，遷衛君角及衛王族於太行山下野王（河南沁陽）安置，為秦國附庸，殷氏亦隨衛王族遷至野王定居。秦統一六國之後，曾將天下著姓大族遷往關中地區，而且徭役、戍邊、出仕的範圍廣泛，殷氏此時由中原遷往他處，如江南有會稽郡（今江蘇蘇州）郡守殷通。秦末時，殷姓仍大多居於河南野王（今河南必陽）、睢陽（今河南商丘）一帶。入漢以後，野王人北地太守殷續以功封於汝南，後移居陳郡長平（河南西華），其後裔衣領相繼，成為長平最大的門閥貴族。近年考古發掘中陝西、河南等地出土了有“殷氏冢當”字樣的漢代瓦當，可見當時這些地方有較大殷氏家族。另外以博士殷崇為代表的琅琊（今山東臨沂）殷氏、殷嘉為代表的東海（今山東郯城縣北）殷氏，殷謨為代表的雁門（今山西省河曲北）殷氏，殷......餘下全文>>
河南殷氏的家譜和介紹
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