五臟相剋是什麼意思?

我們身體裡的五臟六腑是如何相生相剋的

五行的相生和相剋是密切關聯又不可分割的兩個方面，掌握五臟六腑的生克規律將為你開啟通往健康的大門。 五臟之間的相生關係是怎樣的呢？ 在我們的身體裡，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金。 按五行裡面五行生剋的規律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。換句話說，肝好——心就好，心好——脾就好，脾好——肺好，肺好——腎好，腎好——肝更好。用中醫的語言來說呢，就是肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養肝（木）。 五臟之間的相生關係，簡單來說，其實就是一種互幫互補的良性迴圈關係。 有一次我有一個朋友全身發燒，呼吸不暢，還老是咳嗽，一檢查，肺有點問題，後來病雖然治好了，但是沒過多久，我晚上開始頻繁地起夜，中醫認為，這是腎有問題了。 用中醫的五行生剋之理來分析：肺與腎的關係本來是金生水，肺是腎的母親，也就是說肺本來是一直給腎提供幫助的，但是現在肺有病了，母病及子，連自己都顧不過來了，自然就不能再給腎幫助，腎自然就出現問題。 這時候，如果不懂得肺與腎之間這種相生的關係，一味地去補腎，效果不一定好。想要治好夜間尿頻，就必須想辦法先補肺。後來，我告訴她，去藥店買一種叫金水寶膠囊的中成藥回來吃，把肺補好了，這個毛病就沒了。 五臟之間的相剋關係又如何呢？ 有相生就有相剋，也就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 五臟六腑其實是“五權分立”的關係，它們既相互幫助，又相互約束，這樣才能達到體內五行的和諧。如果說相生是一種你好我好，相互幫助的關係，那麼相剋首先是一種相制約的關係。 肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏洩脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避免腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。 正常情況下，這種相互約束就是一種良性迴圈的狀態。 但是，在身體有了某些病變的時候，這種相剋的關係，往往表現為制約得太過頭，而使得壞的影響順著這個迴圈圈，相互傳染。 木克土，對應到五臟裡，就是肝克脾，也就是說如果肝受傷了的話，就會影響到脾，你就不想吃東西，覺得胃脹，腹脹等等，這就是肝對脾產生了一個壞影響。所以，你胃不舒服的時候，其實應該先去調調肝。 如果你的脾胃不好，不一定是脾本身出了問題，很有可能是肝不好了，而對脾產生了影響。這時候，好好調調肝，脾胃就能恢復正常。 在生活中，有很多人跟心臟病鬥爭了幾十年，最後還是沒治好。其實這是忽視了五行養生裡面水克火的道理，也就是說腎克心，為什麼很多心臟病人的腎都不太好，腎不好就會影響到心，所以，心臟病人如果能在養心的同時，再好好地保養自己的腎，心臟病就能得到很大的緩解。 還有，當心有火時人會出現胸悶氣短，前胸痛等症狀，因為心克肺。肺有火時，肝火更旺，這就是肺克肝。 五行的相剋還體現在我們的情志上，比如，為了避免樂極生悲，人得志的時候、大喜的時候，應該想點“恐”，即還有什麼自己怕的東西；憂慮過多，就找點喜事來樂一樂；需要慎重思考的時候，千萬別發“怒”，要不事情就完蛋了；怒火中燒的時候，就想點“憂”事；危急與恐懼時，以“思”克服，就是沉著冷靜……如此等等。 對女人來說，要想保持健康和美麗，不管塗多少化妝品，吃多少保健品，穿多麼漂亮的衣服，必須首先弄懂五行，然後善用五行生剋之理來護養自己。 女人若懂得五行的生克之道，方能享受不生病的幸福和由內養外之妙。

五臟六腑是如何相生相剋

如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助於心主血脈功能的正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟相互滋生的關係，就是用五行相生理論來闡明的。用五行相剋說明五臟間的相互制約關係：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏洩脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的相互制約關係，就是用五行相剋理論來說明的。 五臟中每一髒都具有生我、我生、克我、我克的關係。五臟之間的生剋制化，說明每一髒在功能上有他髒的資助，不致於虛損，又能剋制另外的臟器，使其不致過亢。本髒之氣太盛，則有他髒之氣制約；本髒之氣虛損，則又可由他髒之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢，土可克之。這種生克關係把五臟緊緊聯絡成一個整體，從而保證了人體內環境的對立統一。 就五行的相互關係而言，除五行之間的生剋制化勝復外，尚有五行互藏。五行互藏又稱“五行體雜”，“……既有雜，故一行當體，即有五義”（《五行大義·卷二》）。而明代張景嶽則明確提出了五行互藏，“五行者，水火木金土也……第人皆知五之為五，而不知五者之中，五五二十五，而復有互藏之妙焉”（《類經圖翼·五行統論》）。即五行的任何一行中，又復有五行。如木行中更具火土金水成分，餘類推。中醫學根據五行互藏而形成了五臟互藏理論，即五臟的網路調節機制。 人體內臟器官之間，不但有結構上的某種聯絡，而且在功能上也是密切聯絡、相互協調的。某一生理活動的完成，往往有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種相互聯絡是人體內臟生理活動的整體性的表現。因此內臟發生病變後也可以相互影響。 髒與髒之間的關係 1．心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於氣血迴圈來輸送養料。血的正常執行雖然是心所主，但必須藉助於肺氣的推動，而積存於肺內的宗氣，要灌注到心脈，才能暢達全身。 2．心與肝：心為血液迴圈的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。如果心血虧虛，引起肝血不足，則可導致血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等症。又如肝鬱化火，可以擾及於心，出現心煩失眠等症。 3．心與脾：脾所運化的精微，需要藉助血液的執行，才能輸佈於全身。而心血又必須依賴於脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功能正常，才能統攝血液。若脾氣虛弱，可導致血不循經。 4．心與腎：心腎兩髒，互相作用，互相制約，以維持生理功能的相對平衡。在生理狀態下，心陽不斷下降，，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟於心，會引起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。 5．肝與脾：肝藏血，脾主運化水谷精微而生血......餘下全文>>

請問中醫說的五行相剋怎麼理解？

中醫把五臟與五行結合，其實主要是為了明晰五臟之間相輔相成的關係的。

肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。中醫認為腎為生命之源，也是五臟之根源。

中醫有陰陽虛旺之說，五臟之間的關係既存在相剋的關係，也存在相生的關係。也就是說，對於一個健康的人來說，因為五臟之間既能夠相互剋制，也能夠相互生養，它們之間是平衡的暢一旦其中某個臟器發生疾病，就會影響到別的臟器。不妨舉個例子：比如腎虛，腎虛的同時就會影響到肝臟，水能生木，肝屬木，腎水不能養肝，日久肝臟必受損；同時，腎水虛弱不能剋制心火，就會導致心火過旺。所以腎虛的人常常都伴有“上火”的症狀。

五臟與六腑之間是相表裡的關係，脾與胃相表裡，胃為食府，人吃下食物之後，先存在胃裡，然後再慢慢消化。中醫認為食物中的能量有清濁之分，脾就是管清濁的臟器。脾屬土，肺屬金，土能生金，脾將食物中的清的部分上升給肺，濁的部分下降給腸道。上升給肺的部分又分為清中之清和清中之濁，清中之清肺部自己留下，最後又呼吸系統排出；清中之濁肺部又下降給腎，最後由腎臟排出。

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誰能解釋明白五臟相生相剋的原理，比如，木克土，即肝

不喜歡的用？

五行 五臟 是如何相生相剋

在我們的身體裡，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金。

按五行裡面五行生剋的規律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。換句話說，肝好——心就好，心好——脾就好，脾好——肺好，肺好——腎好，腎好——肝更好。用中醫的語言來說呢，就是肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養肝（木）。

五臟之間的相生關係，簡單來說，其實就是一種互幫互補的良性迴圈關係。

有一次我有一個朋友全身發燒，呼吸不暢，還老是咳嗽，一檢查，肺有點問題，後來病雖然治好了，但是沒過多久，我晚上開始頻繁地起夜，中醫認為，這是腎有問題了。 用中醫的五行生剋之理來分析：肺與腎的關係本來是金生水，肺是腎的母親，也就是說肺本來是一直給腎提供幫助的，但是現在肺有病了，母病及子，連自己都顧不過來了，自然就不能再給腎幫助，腎自然就出現問題。

這時候，如果不懂得肺與腎之間這種相生的關係，一味地去補腎，效果不一定好。想要治好夜間尿頻，就必須想辦法先補肺。後來，我告訴她，去藥店買一種叫金水寶膠囊的中成藥回來吃，把肺補好了，這個毛病就沒了。

五臟之間的相剋關係又如何呢？

有相生就有相剋，也就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五臟六腑其實是“五權分立”的關係，它們既相互幫助，又相互約束，這樣才能達到體內五行的和諧。如果說相生是一種你好我好，相互幫助的關係，那麼相剋首先是一種相制約的關係。

肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏洩脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避免腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。

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五臟六腑是如何相生相剋

如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助於心主血脈功能的正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟相互滋生的關係，就是用五行相生理論來闡明的。用五行相剋說明五臟間的相互制約關係：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏洩脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的相互制約關係，就是用五行相剋理論來說明的。 五臟中每一髒都具有生我、我生、克我、我克的關係。五臟之間的生剋制化，說明每一髒在功能上有他髒的資助，不致於虛損，又能剋制另外的臟器，使其不致過亢。本髒之氣太盛，則有他髒之氣制約；本髒之氣虛損，則又可由他髒之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢，土可克之。這種生克關係把五臟緊緊聯絡成一個整體，從而保證了人體內環境的對立統一。 就五行的相互關係而言，除五行之間的生剋制化勝復外，尚有五行互藏。五行互藏又稱“五行體雜”，“……既有雜，故一行當體，即有五義”（《五行大義·卷二》）。而明代張景嶽則明確提出了五行互藏，“五行者，水火木金土也……第人皆知五之為五，而不知五者之中，五五二十五，而復有互藏之妙焉”（《類經圖翼·五行統論》）。即五行的任何一行中，又復有五行。如木行中更具火土金水成分，餘類推。中醫學根據五行互藏而形成了五臟互藏理論，即五臟的網路調節機制。 人體內臟器官之間，不但有結構上的某種聯絡，而且在功能上也是密切聯絡、相互協調的。某一生理活動的完成，往往有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種相互聯絡是人體內臟生理活動的整體性的表現。因此內臟發生病變後也可以相互影響。 髒與髒之間的關係 1．心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於氣血迴圈來輸送養料。血的正常執行雖然是心所主，但必須藉助於肺氣的推動，而積存於肺內的宗氣，要灌注到心脈，才能暢達全身。 2．心與肝：心為血液迴圈的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。如果心血虧虛，引起肝血不足，則可導致血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等症。又如肝鬱化火，可以擾及於心，出現心煩失眠等症。 3．心與脾：脾所運化的精微，需要藉助血液的執行，才能輸佈於全身。而心血又必須依賴於脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功能正常，才能統攝血液。若脾氣虛弱，可導致血不循經。 4．心與腎：心腎兩髒，互相作用，互相制約，以維持生理功能的相對平衡。在生理狀態下，心陽不斷下降，，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟於心，會引起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。 5．肝與脾：肝藏血，脾主運化水谷精微而生血......餘下全文>>

我們身體裡的五臟六腑是如何相生相剋的（1）

五行的相生和相剋是密切關聯又不可分割的兩個方面，掌握五臟六腑的生克規律將為你開啟通往健康的大門。

在我們的身體裡，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金。

按五行裡面五行生剋的規律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。換句話說，肝好——心就好，心好——脾就好，脾好——肺好，肺好——腎好，腎好——

肝更好。用中醫的語言來說呢，就是肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），

腎水之精以養肝（木）。

五臟之間的相生關係，簡單來說，其實就是一種互幫互補的良性迴圈關係。

有一次我有一個朋友全身發燒，呼吸不暢，還老是咳嗽，一檢查，肺有點問題，後來病雖然治好了，但是沒過多久，我晚上開始頻繁地起夜，中醫認為，這是腎有問題了。

用中醫的五行生剋之理來分析：肺與腎的關係本來是金生水，肺是腎的母親，也就是說肺本來是一直給腎提供幫助的，但是現在肺有病了，母病及子，連自己都顧不

過來了，自然就不能再給腎幫助，腎自然就出現問題。

這時候，如果不懂得肺與腎之

間這種相生的關係，一味地去補腎，效果不一定好。想要治好夜間尿頻，就必須想辦法先補肺。後來，我告訴她，去藥店買一種叫金水寶膠囊的中成藥回來吃，把肺

補好了，這個毛病就沒了。

有相生就有相剋，也就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五臟六腑其實是“五權分立”的關係，它們既相互幫助，又相互約束，這樣才能達到體內五行的和諧。如浮說相生是一種你好我好，相互幫助的關係，那麼相剋首先是一種相制約的關係。

肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏洩脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避免腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心

火的亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。

五行相剋怎麼解釋？

五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。

在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關係，注意這裡的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。

木－生長、生法、柔和、條達舒暢

火－溫熱、升騰、明亮

土－生化、承載、受納

金－清潔、清肅、收斂

水－寒涼、滋潤、向下執行

五行 五臟 六腑 季節 情緒 五官 五味 形體

木 肝 膽 春 怒 目 酸 筋

火 心 小腸 夏 喜 舌 苦 脈

土 脾 胃 長夏 思 口 甘 肉

金 肺 大腸 秋 悲 鼻 辛 皮毛

水 腎 膀胱 冬 恐 耳 鹹 骨

同一行的事物相互感應，但過度則害。比如怒則傷肝。范進中舉是過喜傷心的典型例子。再比如適當的甘味是補脾的，但味過於甘，又能呆胃滯脾。

（1）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。

（2）五臟之間的相剋：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。

但必須指出，五行學說來說明臟腑之間的平衡關係，存在一定的侷限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性，五行並不能解釋世界上的一切現象，只是部分關係。

五臟病變的相互影響

（1）母病及子：母髒先病，然後累及子髒。

（2）子病及母：子髒先病，然後累及母髒。這種情況下一般病情較重。

（3）相乘：即相剋太過。可能是克者太旺，或者被克者太虛造成。這種情況下病情容易嚴重。

（4）相侮：即剋制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虛造成。

五臟和季節的關係

木對應春季，火對應夏季，土對應長夏，金對應秋季，水對應冬季。在各個季節裡，對應的髒負擔較重，而所相生的髒得到補益。比如春季易流行肝病，因為春季木生火，肝的負擔重。同時由於木生火（心），所以心情容易舒暢。

五臟強弱和性格的關係

在性格方面，五行生剋若不平衡，火多無制,急躁而欠涵養。水多無制，聰穎而意志不堅，亦且好動。木多無制，剛愎自用。金多無制，精幹而敏銳。土多無制，慈厚而好靜。當然即使這樣，通過後天的自我控制仍然可以達到性格平衡。