人的前世今生怎樣查?

怎麼查詢自己的前世今生？ 5分

你上輩子肯定是個好人，所以這輩子還是人。如果這輩子不潛心修渡，下輩子變成什麼就不知道了！

人有前世今生嗎、、怎樣能看到前世 15分

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能記起前世的罰語

咒語全文：

唵wèng 普pǔ隆lóng 娑suō哈hā

唵wèng 阿ā彌mí達dá 阿ā優yōu 達dá底dǐ 娑suō哈hā

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選一個安靜的環境，豎起右手的食指，指肚輕按住眉心處（兩眉之間），閉上眼睛，全身放鬆，不要有任何雜念，集中精力。用心去看你手指按住的眉心的那片黑幕，成後就可以看見了。

經歷的過程是這樣的：先是一片黑暗，然後看見一個亮點。越來越大，越來越大。最後成為象電視機螢幕那樣的一塊。你看見那裡邊的景象就是你前世的經歷了。

就是這麼簡單。只要你殘存了前世的記憶就應當看得見。

雖然人會轉很多世，但是隻要留有記憶的就會看見，特別是記憶留的最深的那一世。

第一次試最真實，再試的話可能因為第一次看見的東西太讓人驚愕而無法真正靜下心來。如果無法看見的，可能是記憶殘存的太少或力量不夠。也有可能是~不在 人世！！！

個人認為實一種西方冥想儀式

要做過光線儀式的人才能成和西方魔法學有關

怎樣查一個人的前世今生方法

欲知前世因,今生受者是,欲知後世果,今生作者是。一個人前世的所做的事，在今生你就看他所受的果報，看他的生活，事業，職業就是他前世帶來的。你再看他今生的為人處世，對生活和事業的態度，又決定了他來生的果報。

前世六道輪迴查詢 前世，前生來自哪裡

輪迴的想法雖然很感性，但是很遺憾，神話罷了，輪迴源自印度的種姓制度，一種世襲的階級身分，把人分成四等：婆羅門（僧侶），剎帝利（貴族和軍人），畀舍（平民），首陀羅（奴隸、僕傭），外加一個第五級「賤民」。至今此觀念仍隱性地存在於印度社會。在婆羅門教的經典「奧義書」中記載，輪迴有三條途徑：最上者由天道生於太陽的世界，獲得永恆的幸福，一般人則由祖道生於月的世界，再由月的世界轉生為人，如此輪迴不已；而作惡的人則生於獸道或是地獄。眾生平等的教義也是由高唱打倒四姓階級制度而來的。

你是否在網路中看過這樣的一些圖片：成千上萬貧窮、殘廢、受傷、無家、飢餓的人躺在路邊，好像沒有任何人注意到他們。為何會有這個現象呢？這乃業力使然。根據傳統的印度教，如果有人要幫助這樣的人減輕他們的痛苦，乃是與業力對抗。人受苦是為了要彌補他的業債，你幫助他們，則他們必須再投胎，受更多的苦，才能彌補那業債。此外，你不讓他們受苦，既形同做一件很殘酷的事，將因此增加你自己的業債。在一個相信轉世的社會中，幫助人是完全不可能的一件事。

轉世實際上是反人道的，當釋迦牟尼離開他安全舒適的家，發現世界上存在著罪惡和痛苦後，他必須面對這項道德衝突：是容許業力運作？還是行善事幹涉業力的運作？他的結論是：人必須學會漠不關心。人必須撇棄對其他人的關懷，認清：

1．善與惡之間並無真正的區別。

2．萬事都在它應有的狀況之下。

業力所執行的道德標準又是從何而來呢？實際上什麼也沒！在泛神論中，善與惡、對與錯等等之間，最終是沒有分別的。業力並不是一個道德律。就道德而言，萬事都是相對的。禪宗的華茲會說：佛教不同於西方的觀念，認為由神或自然頒訂一個道德律，人的責任就是服從它。佛對行為的箴誡——例如：戒殺生、戒偷、戒色、戒說謊、戒醉酒——都是隨緣取用的權宜規則。

權宜是情境倫理的口號。什麼行得通，便做什麼。任何道德性的行為，甚至謀殺或殘酷，都可以用權宜之計辯解。這種相對主義替轉世帶來很大的問題。在倫理中，你不可能持守相對主義的立場。你不能說：「萬事都是相對的。」甚至不能說：「相對主義比絕對主義優越。」因為這兩句話都已採取了絕對的價疽，與相對主義相矛盾的。正如魯益師所說：當你說一套價值觀比另一套更優越時，你事實上已經用了一個標準來衡量它們二者，發現其中一套比另外一套更符合那標準。但是你衡量這二者所用的標準既非彼，又非此，你其實在將它們與某一真正的道德相比，承認有一個真正的公理，獨立於人們的看法之外，而某些人的觀點比其他人的觀點更符合那真正的公理。

換言之，你若想要主張相對主義是正確的，你必須假定有某個絕對的公理存在，而這是無法見容於相對主義的。除非有某事物是絕對的正確，否則沒有任何事物在實際上能稱為正確；假如沒有正確或錯誤之分，則業力無權為了正確或錯誤懲罰任何人。

我國一般佛教徒從推演輪迴思想結果，竟以為自己家庭中的每一成員，不是前來討債索冤，便是前來還債報恩。無論父母、夫婦、子女、兄弟、姊妹，都是由於前生各種業力關係，而再投生在這個家庭中，以求重新互相解決前世的信冤，有的報冤，有的報德，有的收債，有的還債……。」（當代佛教演講集中「婦女學佛應有的態度」一文）大致來說，凡對方對自己友善和好，順服聽命，被想成還債報恩；凡對方對自己凶惡殘酷，傾家蕩產，犯罪作惡等等，則屬於前來討債索冤。佛教徒就是用這種眼光來看家中的每一個人，如一個家庭的成員真是如此，豈非多麼悲慘可憐？還有何快樂可言呢？因為大家的感情與生活都建立在利害關係上面罷了。

史提文生乃一超心理學家，研究追憶前生，他曾說：……轉世的觀念可幫助增加對以下不同事物的......餘下全文>>

如何查三世書？查自己的前生？

居然能查自己的前生，沒有聽說有這樣的奇書；

如果有也是那些巫術們胡編出弗的，亂說一通你也無從考證，迷信的人就上當了；

佛說，要真正知道自己的前世，必須修行證得 阿羅漢果位以上就知道了。

兩個人幾年前發生過性關係還能檢查出來嗎

當然不能。。。新陳代謝都幾回了

歡樂頌上的姚濱和我的前半生的唐晶是用什麼查人資料的？

腦子