家裡供佛的好處?
在家供佛有哪些好處
常常有網友問起泰明。供佛的問題。該不該供。怎麼供。有什麼禁忌沒有。等等。其實我個人認為是有好處的。在很多地方有這樣一種習俗，把祖先的的名號寫在紅布上，掛在客廳正中的位置。當然現在的城市房屋主要是美觀問題，不可能去掛這麼一塊紅布。這和供奉佛像有些相似。但佛主要是一種信仰，如果一家人都信佛教，可以供在客廳。個人信仰，還是建議供奉在一個乾淨的地方即可。還有如果你信仰的是道家，還是分開供奉最好。那麼供奉佛像需要天天燒香嗎。泰明覺得主要是信仰問題，其實佛教主要是精神的問題，如果你很忙，可以選擇水果這類。條件不許可，不用天天燃香，所謂心裡有佛才有佛。首先我覺得供奉佛像好處是監督者。比如家庭成員有邪惡思想時，你看到佛像就會有內心的譴責感，讓你少犯錯誤。如同有些農村供奉祖宗牌位一樣，你看到牌位，自己不由得都會有一種道德的監督感責任感。所以這和正家庭正氣不受邪氣侵染還是很有幫助的。唯有德可保家庭的長久延續。佛像，祖宗牌位可以無形中約束家庭成員的一些不良行為，佛像的慈悲與正氣也可以讓家宅邪氣不侵。我們對正義慈悲的敬仰也會影響到小孩子的精神成長。佛之所以有佛像供世人供養，那是為了對應初識佛教的人的。世人起初不明佛教，但是卻推崇有端正、歡喜、堂堂正正的形象的人，於是佛化身這樣一種形象接引眾生。以這樣一種形象與眾生交流，眾生更愛接受。要注意的是這只是度化的過程，至於請神容易送神難，那是鬼神之說，與佛祖無關，只有不供奉擺放不知來歷，奇奇怪怪的塑像即可，如東北喜歡狐仙。保家仙，走馬仙，黃仙啊之類。東南亞，藏地那些外觀不爽的塑像等等，平時可以供奉阿彌陀佛。彌勒佛，觀音這些慈祥如意的佛像即可。保家庭平安，【世尊。我觀未來。及現在眾生。於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木。作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅銕。作地藏形像。燒香供養。瞻禮讚嘆。】應當怎樣修法？於自己所住的地方，『於南方清潔之地』，是不是一定要配合東南西北選擇南方？我們要明瞭，如果他房子建築是坐南朝北那很好，那方向就正確了。如果他的建築是坐北朝南，那南方是他的大門口，你想想是不是在大門口上供地藏菩薩？決定不是的。一定要如《華嚴經》上的表法，《華嚴經》善財童子五十三參都是向南方，「南」不是指方向，南是指智慧之方，凡是有善知識居住的那個方向都叫做南方；我們明白這個意思就好講了，凡是供地藏菩薩的方向就叫做南方，諸位一定要懂這個道理。修行十個綱領第一個「禮敬諸佛」，見到佛菩薩的像，禮敬的心就生起來。我們要將禮敬佛菩薩的心用在日常生活當中，對一切人如是禮敬，對一切事也如是禮敬。敬事就是認真負責，盡心盡力把這個事情做圓滿，這對事的禮敬。對物亦復如是，像桌椅板凳我們對它禮敬，不是對它禮拜，是把它放得很整齊、擦得很乾淨，這是禮敬。如果擺得歪歪斜斜，裡面又有灰塵骯髒沒有去處理，這就是不敬。所以是對人、對事、對物，只有一個真誠恭敬的心，這是供養佛菩薩形像第一個意思，我們真正得受用。第二個意思見賢思齊，佛菩薩也是從凡夫修成的，他今天成菩薩、成佛了，我為什麼還作凡夫，所以我應當效法菩薩，向菩薩學習，我們在這一生當中也要作佛、作菩薩，激發自己高尚的志趣，自己家裡面，或者有佛堂，或者沒有佛堂，供在你家裡廳堂上，但是供養一定是在這個房間裡面的上方，這個房間哪一個方位算是上方？他這個位子，這個房間也許只有一個門，也許有好幾個門，無論從哪一個門裡面進來，他第一個見到的位子就是上方。像我們現在這個教室，我們坐的位子是上方，這裡只有兩個門，進來我們第一個看到。另外一個，像這個方向也算上方，進來的時候也都能看見。對於城市格局......餘下全文>>
在家供佛有什麼好處?
《金剛經》：“若以色見我 ,以音聲求我, 是人行邪道, 不能見如來……” 意思是說，如果以形象、聲音等現象定義我和向我索取，那是誤區，人們是見不到如來如去的……“凡所有相皆是虛妄”，意思是說，凡是有形象的就是虛妄的（包括佛像本身）……“法尚應舍，何況非法”包括佛法本身
佛之所以有“佛像”供世人供養，那是為了對應初識佛教的人的。世人起初不明佛教，但是卻推崇有端正、歡喜、堂堂正正的形象的人，於是佛化身這樣一種形象接引眾生。以這樣一種形象與眾生交流，眾生更愛接受。要注意的是這只是度化的過程，而絕非目的！等眾生深入學習，佛的人形人象乃至佛法都是要被拋棄的，不然貪著於形象，就是掛礙了……有人說佛像該被供養和尊崇，對不對呀？對的，因為這些人還處在有形有相的世界裡還沒有完成最初級的學習。有人說供養不供養佛像無所謂，學佛關鍵是要與佛理相應。對不對呀？也對呀，因這些人已經初步瞭解的形象的意義，走向更深層次的學習了……通過你的問題，我能夠看出，你對佛教並不理解。你是以世間法來理解供養的，那就是：“如果我給佛什麼什麼，佛也給我什麼什麼……”這其實是有限有量世間的交換之法，是做生意呀，說難聽點就是賄賂。依照這樣行事，是不能獲得智慧的……
但是我同樣看出，你是個渴望幸福生活和反思罪過的人，求福氣，是常情，也是你與佛緣分！儘管不明佛理，但是能有意願去供佛。這就是覺悟第一步，很好……但是佛告訴我們，修福和修慧不能偏廢。修福就是去供養去實踐，去做好事，去身體力行；修慧就是悟佛理，是思想活動……只修福，不修慧，只去供養而不去見聞佛理，這樣也不圓滿。
況且，通過供養、佈施等過程，最終目的不是為了達成對佛的“賄賂”和交換！通過這個工程，是要讓世人放棄對世間一切形象的執著痴迷，開闢你內心的對無限無量世界的新理解，從而得福！
《金剛經》：“若人滿三千大千世界七寶以用佈施，是人所得福德寧為多否？須菩提言不也世尊”
意思是說，即使你把大千世界的裡最珍貴的七件寶貝拿來佈施，渴求著得到福氣的話！也是不能夠實現的。因為你的心中還有一個“我相”用“寶貝”“佈施”給一個“物件”的功利心！！你看看，這不還是活在一個二維有相有限的世界裡嘛！
相反，你能夠與佛講的道理相對應去實踐去思考，那麼即使你不供養佛像，不佈施，不求福德，但是此時你的福德卻是最無限無量的。
參考資料：《金剛經》
請問供佛在家裡有什麼好處
阿彌陀佛。佛是清淨者，供佛可以使家人遠離煩惱。佛是慈悲者，供佛可以使家庭和諧充滿關愛。佛是福報者，供佛可以使事業順心，福報增加。佛是智慧者，供佛可以使子孫賢明，充滿孝心。
家裡供佛的講究
把現供的四尊佛如理如法的誠心供養好，每天早上換水，每天按時上早晚香，詳見如下：
家裡供觀音菩薩有什麼好處
眾所周知，供養三寶的功德無量無邊。古人云：三寶好福田，一切田中勝，舍一得萬報，世世悉安樂！
《佛說大乘造像功德經》（白話文節選）記載：“彌勒。如果有人以各種色彩的顏料來繪畫佛像，或者是用金銀銅鐵鉛錫等材料融化來鑄造佛像，或者是用旃檀香木來雕刻佛像，或者是用珍珠瑪瑙和錦繡編織成佛的形象，或者是用水泥、石灰、泥土、木頭等材料根據自身的實力來建造佛的形象，哪怕是一小指那麼大的，只要是他人見到知道是佛像的，這人此舉所獲得的福報我今天在此向大家介紹一下。彌勒呀，這些建造佛像的人雖然還在生與死之間流轉，但他們永遠也不會降生在貧窮人家。也不會降生在邊遠山區貧賤群體鰥寡孤獨的家庭，也不會在那些依靠貿易小商小販和屠宰來養家餬口的家庭之中降生。也不會降生在那些依靠手藝來養家活口的家庭之中。也不會降生在其他教派或者是邪知邪見的家庭。除非是他的願力，否則都不會降生在那些家庭之中。”
功德
1.作種種罪過，輕者立即消滅，重者也得減輕。
2.常得吉神擁護，一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受。
3.夙生怨對，鹹蒙法益，而得解脫從前所，永免尋仇報復之苦。
4.夜叉惡鬼，不能侵犯。毒蛇餓虎，不能為害。
5.必得安慰，日無險事，夜無惡夢。顏色光澤，氣力充沛，所作吉利。
6.至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長。
7.所言所行，人天歡喜。任到何方，常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
8.愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9.永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。學業有成。
10.能為一切眾生，種植善根。以眾生心，做大福田，獲天量勝果。
11.消除疾病、延長壽命。
12.善業善緣增長，惡業惡緣縮短。
13.增長福德智慧資糧。對工作、事業具有增上緣，使工作事業更加順利、興旺發達。聚合財富。
14.能夠超拔故去的人，使其永脫惡道，轉生善道。
叮15.使無子嗣者如願以償得生子嗣。
16. 與生者播下敬信的種子，於今生和一切轉生中，受到如是無上導師以現身或化身攝受護佑，從而使他們對佛教清淨正道如理修學。
在家裡燒香供佛的好處與弊端都有那些
別問了 挺好的
家中供奉觀音菩薩好處？
眾所周知，供養三寶的功德無量無邊。古人云：三寶好福田，一切田中勝，舍一得萬報，世世悉安樂！
好處當然有很多，你也可以到無相銅爐上看到更多的資訊。簡單的有下面的：
1.作種種罪過，輕者立即消滅，重者也得減輕。
2.常得吉神擁護，一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受。
3.夙生怨對，鹹蒙法益，而得解脫從前所，永免尋仇報復之苦。
4.夜叉惡鬼，不能侵犯。毒蛇餓虎，不能為害。
5.必得安慰，日無險事，夜無惡夢。顏色光澤，氣力充沛，所作吉利。
6.至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長。
7.所言所行，人天歡喜。任到何方，常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
8.愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9.永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。學業有成。
10.能為一切眾生，種植善根。以眾生心，做大福田，獲天量勝果。
11.消除疾病、延長壽命。
12.善業善緣增長，惡業惡緣縮短。
13.增長福德智慧資糧。對工作、事業具有增上緣，使工作事業更加順利、興旺發達。聚合財富。
14.能夠超拔故去的人，使其永脫惡道，轉生善道。
15.使無子嗣者如願以償得生子嗣。
16. 與生者播下敬信的種子，於今生和一切轉生中，受到如是無上導師以現身或化身攝受護佑，從而使他們對佛教清淨正道如理修學。
此外，供奉時，燒香是正規的禮佛方式，重在真、誠。但是切不可向佛或菩薩供奉危害極大的化學香等不乾淨東西。所以，請一款好香是非常重要的，有心的話，建議善信您考慮考慮到無相銅爐官網定製一款天然植物原料製作的祈福香，以示誠心供奉，得福得佑！
南無觀世音菩薩！
家中供奉什麼佛好？擺放位置？有什麼講究？
如果你只是一般地似信非信，那麼供觀音像就可以了。如果家中有佛教信徒，就要看其修持何宗？依其宗義供奉相應的佛像。如淨土宗，就要供阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩像供奉佛菩薩要有專門的房間。沒有要有專門的佛龕，供桌上別放雜物，上面不壓東西。佛菩薩像或佛龕要供奉到房間上位。
如果佛龕不得已供在臥室等處，佛龕前面要有黃、白布廉，禮拜、上香、做課後苫好。這沒有別的特殊意思，是表示尊重。我們要讓父母住好房間吧？不能在父母面前袒露吧？不能在父母面前兩口子親熱吧？
供水：提醒“清淨、平等”，時時清淨、平等了就覺悟了。
供香：提醒“戒、定真香”，真的持戒精嚴產生定力，則身體也散發香氣。
供鮮花、水果：提醒“種善因得善果”。
供飲食（素）：提醒“孝養父母”。
佛門用這些道具教學。
最主要是心存恭敬，則諸事順利。不孝父母尚遭神譴，不敬佛菩薩，護法神則怒。
在家中供養觀世音菩薩是這樣做的，①到市場或寺院內的佛像店請一尊觀世音菩薩像，再到寺院請法師（即僧人）開光；②把開了光的觀世音菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座，每天香火供養；③觀世音菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房；④觀世音菩薩像的正前方不能是餐桌，也不能正對廁所或廚房的門；⑤不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。什麼是齋萊？葷菜如蔥、蒜、韭菜、蕎頭、洋蔥等不是齋青菜，除葷菜外的其他青菜則是齋青菜。腥肉菜如魚、蝦、豬、牛等各式各樣的動物肉類都不是齋菜。除葷菜和腥肉菜之外的食物才可以用來供養觀世音菩薩。最好用專
為什麼有的人家中不能供佛？
因為你找的算命先生跟佛教的有仇或者是你真的是對佛教的痴迷了。
供奉觀音菩薩在家中有何禁忌
在家居士如何設佛壇？ 聖嚴 法師回答如下: 1.這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。 2.如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。3.如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。4.家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 5.請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。 至於個......餘下全文>>