浴佛節是哪天?

浴佛節是哪個民族的節 2015年浴佛節是幾月幾日

2015年浴佛節是幾月幾日？農曆四月初八，公曆5月25日。

浴佛節是哪個民族的節

浴佛又稱灌佛，在古印度原始佛教中即為一種重要儀式，溯其來源，大而言之，其源乃在古印度的社會風俗之中，小而言之，其源則在釋迦降生的歷史傳說之中。從大的方面看，浴佛似乎是從古印度的一種宗教要求傳衍而來的，據載，當時流行的婆羅門教即行一種浴像的儀式，人們認為這樣做可以使人精神清潔，浴佛的起源可能與此有關。從小的方面看，浴佛是由一個重要的佛教故事演化而來的。

根據《過去現在因果經》卷一的記載，印度迦毗羅衛國王后摩耶夫人，在藍毗尼花園的無憂樹下，誕生了悉達多太子，因為釋迦族姓喬答摩，所以太子全稱為喬答摩·悉達多。相傳，太子生時就會走路，在走到七步的地方，一手指天，一手指地的說：“天上天下，唯我獨尊”，這唯我獨尊的“我”，並非指佛祖自己，而是教所有的人都要頭頂上天，腳踏實地，尊重自己靈性的開示，掌握自己命運的鎖鑰。這位太子就是佛教始祖釋迦牟尼佛。正當佛祖講話時，突然天雨花香、九龍吐水。因此，佛教將佛祖在無憂樹下降生之日稱為佛誕日。在這天有些寺廟的僧侶會用甘草茶做成浴佛水，也稱“香湯”，仿效這種情景為釋迦像沐浴，因此稱作“洗佛節”。

浴佛節的習俗

信眾會到寺院，參與浴佛、獻花、獻果、供僧、供舍利、演戲等等節目。有些地方傳統會將佛像請到街上游行，置於大象上，或以花車乘載。寺院會開放讓信徒進入炷香、禮拜佛像、供養僧眾。今日的華人地區，常會引入世間慶祝的習慣，如舞龍舞獅，張燈掛彩，甚至燃放炮竹。

浴佛節是什麼？有什麼好玩的？

【供佛、浴佛的意義】：

浴佛是佛教特別古老的一種傳統，藏傳佛教與漢傳佛教沒有什麼差別。作為修行人，我們應該懂得這些功德，如果不懂的話，可能會想在佛像上撒一點水有什麼用啊？所以，這裡的緣起與功德，大家一定要明確。有些人可能想：諸佛菩薩需要洗澡的話，那他們的身體是否也不乾淨呢？尤其是一些初學者、對大乘佛教一無所知的人，這方面的分別念特別強。這一點你們是不用懷疑的。《般若經》、《現觀莊嚴論》中說，得到了一地菩薩的果位，身上的不淨部分，如汙垢、塵垢、蝨子等小含生全部都沒有了，更何況是佛陀了。之所以作這樣的沐浴，實際上是為了清淨我們相續中的罪業。因為佛陀是一切功德圓滿的智慧身體，如果把他作為對境，以清淨心來作沐浴的話，所有的資糧就會得以圓滿，所有的罪業就會得以清淨。

《浴佛功德經》中佛陀對清淨慧菩薩說：“應當對如來生起正念正信之心，不要執著於空有兩個極端而迷失，對於任何善法都應該渴求景仰而不厭倦，能夠善巧運用空、無願、無相三解脫門來修習智慧，不要滯留在生死輪迴之中，常常策勵自己出離苦海，對眾生生起廣大的慈悲心，因為所修習的一切善法功德，都是為了要趕快成佛，好濟度眾生啊！” 藉著浴佛的功德，淨化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清淨的淨土，導邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。

【浴佛的方法】：

藏傳佛教中，在作沐浴儀式時，首先要準備一面明鏡，維那師以贊佛的偈頌進行讚歎。然後一邊手持寶瓶，一邊觀想佛菩薩融入明鏡中，在明鏡上作沐浴。有些高僧大德給神山沐浴的時候，也是先通過觀想將其融入明鏡，然後一邊念偈頌一邊沐浴。在作沐浴儀式時，首先是對佛陀進行沐浴，觀想釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛等諸佛融入明鏡，一邊唸誦所有佛陀的名號一邊沐浴。然後是八大菩薩、聲聞緣覺，以及釋迦牟尼佛轉*法倫的四大聖地或八大聖地等等。這種儀式需要很長時間，維那師一邊唸誦《入行論》的這幾個頌詞，一邊作沐浴。在寶瓶中裝滿妙香、薰香配製的甘露水和鮮花，手持金瓶、銀瓶、藍寶石瓶等各種珍寶瓶，對諸佛菩薩的身像進行沐浴，在念誦的同時播放一些優美動聽的音樂。

1. 以牛頭栴檀、白檀、紫檀瀋水，薰陸鬱金香，龍腦香，零陵藿香等，放於乾淨的石上磨成泥狀製作香水，置於乾淨的容器中。

2. 以好的土做壇，可以方，可以圓，大小皆可，隨之變化，上置浴床，中間安置佛像。

3. 所有用的水，都必須過濾潔淨，不要傷害到蟲。以其香湯沐浴，再以清水重沐，所用之水必須乾淨。

4. 兩指瀝取香水自頂上灌，此水又稱吉祥水。

5. 手要輕，不要讓淨水濺出腳踏。

6. 用軟毛巾將佛像拭淨，並燒好香，遍薰四方。

浴佛節那天八大處播放的是哪首佛歌

關於那件事

播放

歌手：阿悄

語言：國語

所屬專輯：莎話關於那件事（feat. 莊心妍） - 阿悄

詞：印子月

曲：印子月

編：夏侯哲

浴佛節聖水能存多少天？

1、浴佛節就是佛祖釋迦牟尼的誕辰，為農曆的4月初8。2、釋迦牟尼（佛教創始人）梵名S/a^kya-muni，巴利名Sakya-muni。意即釋迦族出身之聖人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、

2015年浴佛節哪個寺院授居士菩薩戒

您好，根據江西廬山東林寺官網2015年法務安排，在浴佛節之前的陰曆四月初一到四月初四授居士菩薩戒，而在浴佛節當天舉行活動。一般寺廟都不會在浴佛節這天授居士菩薩戒，多舉辦慶祝活動。

希望以上回答對您有所幫助。

浴佛節為什麼要浴一手指天一手指地的佛

浴佛節是紀念釋迦牟尼佛出世的節日，釋迦太子出生的時候就是一手指天一手指地。

四月初八浴佛節佛家主要放的是什麼樂曲?

什麼佛樂都可以的。

不過，佛誕日又叫浴佛節，不妨播放《浴佛偈》，非常好聽，每次聽聞，總有流淚的意動。

歌詞：

我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴海，

五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。

戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥。

願此香菸亦如是，無量無邊作佛事。

亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼。

皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸。

太原浴佛節去哪拜佛

九天靈舍回答你的問題：

現在好多人都在說信仰，有的人說自己信佛，或者信一些其他的物件，但是即便好多認為自己信佛的人，也並不明白自己並不是真正地信佛。他們中的一些人，甚至不知道什麼才是真正的“佛”，什麼才是真正的信仰。

所以有人說，國人從來不曾有信仰。這對，也不對。說“對”，是因為國人中有真信仰者少；說“不對”，是因為國人中有信仰者也不少，只是他們的信仰物件，未必是真正能夠成為信仰本體的東西，比如慾望、金錢、名利等等。

九天靈舍認為：真

正的信仰有二，一是信，二是仰。之所以“仰”，是因為那信仰的物件比自己偉大；“信”，則是堅信這一點。所謂信仰，就是藉助一種大善之力，提升自己。所

以，信仰的本質是嚮往，而信仰的物件，必須是一種比人類本身更偉大的存在。我常說，真正的信仰者，必須做到三點：自省、自律、自強。假如達不到這三點，便

不可能構成真正的信仰。

有個網友曾經問 九天靈舍，如果你

的生活跟你的信仰發生矛盾時，你該怎

麼辦？我回答他說，我個人選擇信仰，信仰是這輩子活著的理由，沒有它，活著是沒有意義的。這一點在好多人看來，似乎都是不太理解的。在好多人的眼裡，信仰

只是一種知識性的點綴，與生活、工作是沒太大關係的兩種東西，就像你相信地球是圓的一樣，就算不在乎這一點，你的生活仍然可以繼續。

但事實上，對真正的信仰者

來說，並不是這樣的。信仰是他們活著的理由，是他們的呼吸與生活方式，是他們一切行為的動力與準則。任何與信仰相沖突的價值觀、生

活方式，都是他們絕對不會去接受的。就是這一點上的不同，令好多人都無法理解真信仰者的心。他們不知道，真信仰者的內心世界，並不是一片晦暗的廢墟，而是

一片美麗的海洋，它寧靜、深邃、安詳、平和，沒有紛爭，沒有機心，沒有造作，時常回響著一曲天地間最美的歌——清涼之歌。

九天靈舍認為，當一個人擁有真正的信仰，

並且真正地明白了一些東西之後，他的心就是一面鏡子，能夠朗照出世間一切，卻又不會被任何外相所迷惑。他不會因為看見了美女就歡喜

雀躍，也不會因為看見了醜八怪就大倒胃口。他永遠都是在以一種信仰的出世心態，來做生活的入世之事。他永遠是“事在人為”，但又“順其自然”的。因為他看

破了俗相，知道世上一切都是虛幻不實的假象，於是也就遠離了各種執著。他的這種心態，便是我們常說的“平常心”，是“看破”後的產物。

不過，這個看破，跟好多人

掛在嘴邊的看破不一樣，它是一種很高的智慧。問題在於，你是不是真的看破？是究竟的看破，還是不究竟的看破？要知道，好多人眼中的

看破，僅僅是被動地接受命運，甚至壓抑自我，放棄志向。這不是看破，而是一種無可奈何。真正的看破，應該是佛陀的拈花一笑，是世間一切風風雨雨都動搖不了

一個人內心的寧靜與祥和。當然，即使對於真正信仰某種偉大精神的那些人來說，要走到這一步，也仍然需要一個過程。

這個過程中雖然有著靈魂撕

裂般的痛苦，但它絕不是一個需要去支撐的東西。如果你感到自己的信仰需要“支撐”，那麼它就是一種作意的東西，是你在自己騙自己，

它絕不是真正的信仰。因為真正的信仰是一種精神的力量，超越物質，不假外求，更無需外力支撐。它是一個人生命中最重要的東西。

比如，我認為利他、利眾就

是真正的信仰，無論在哪個人生階段，我都無需刻意地去支撐這種信仰，因為我絕不會背棄它，就像我不會丟掉我的呼吸一樣。有的人信仰

愛情，也是一樣。可是當愛上升為信仰的時候，它就不再是一種世俗男女間的慾望熱惱之愛，而是一種清淨之愛，是一種大愛，它也叫慈悲。真正昇華為信仰的愛，

其愛的物件便不再侷限於一個男人或者一個......餘下全文>>