周易陰陽五行圖解?

General 更新 2024年11月26日

陰陽五行和易經裡的陰陽五行一樣嗎？

所有的陰陽都是一樣的

怎樣理解易經陰陽五行的思維方法

現在的關於這些東西的書和理論很多，但由於陰陽五行八卦等理論發展到今天，所以在歷史上產生的流派很多，還有許多打著周易的旗號騙人的派別。以我本人的經驗來看，雖然各家各派的理論雖多，但很少有相同的，許多易學名家往往研究自成一門，所以給初學者造成了許多的困難，有種越學越迷惑的感覺。但學易本身就是個需要極大毅力的事情，沒有幾年的苦功算不得入易學之門，所以儘量建議你在未入易學之門的時候，儘量選取一些易學名家的書來看，先從最最基本的概念和定義開始瞭解，瞭解之後需要記熟。然後再去思考和理解，看更高層次的書，在保證自己看得懂的同時也要多比較各家易學的異同，辯證性的吸收學習。當然，易學確實是一件很博大精深的學問，除了刻苦，還需要靈活的頭腦，不像現在學科類別中的任何一門有確切的規律可循，周易更多的是需要個人的悟力，如同佛家開悟一樣，需要時機和功夫。祝你學易成功

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五行書籍

朋友：

此類書籍太多，五行八卦是中國的傳統文化，我看過的一些比較通俗的就有《淵海子平》（徐子平），《中國古代相術研究與批判》（蕭艾），《周易》類，等等

我知道比較通俗的還有《五行學研究》（劉筱紅）2004年廣西人民版，《陰陽五行》（任應秋）上海科技60年版，《陰陽五行學說》天津科技87年版，等，這些都是淺析易懂的，而且能夠買到。

其他的像什麼相學大全，地理祕籍吶，五行指要，六壬法，等等，都太深奧。

以上簡述，僅供參考。

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陰陽五行的易經是自然規律的嗎？

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，是個二進位制演算法。道家認為是自然規律，陰陽也是矛盾論。

怎樣看待周易，五行，八卦，陰陽等玄學

忌用繁難.

有沒有懂《易經》的人？對陰陽五行研究深的人？

我認為那樣的人很少上網，當年諸葛亮參透半本易經就那樣了，而且易經其實已經不是當年的易經了，殘缺不少，後人改了不少，

中國宇宙觀與五行觀的關係

中國的宇宙觀來自於《易經》

[轉]

《周易研究》 2006年01期

《易經》的宇宙觀與陰陽五行家思想之淵源孫熙國【摘要】：若從思想自身的發展來看,陰陽五行家與《易經》有著重要的淵源關係。《易經》的陰陽變化觀念和帶有濃厚的原始思維特性的宇宙觀,是陰陽五行家思想的理論基石,陰陽五行家的宇宙發生圖式和序列便濫觴於此。《易經》的以“因果聯想”為重要特徵的認知方式對陰陽五行家認識和把握世界的基本方式產生了重要的影響。《易經》的時空觀念也與陰陽五行家以陰陽五行配四時、四方,以陰陽五行說明宇宙之大化、社會之變遷、人事之行止的思想緊密聯絡在一起。

www.cnki.com.cn/...11.htm

參考資料：《周易研究》 2006年01期

陰陽五行理論最早起源於哪？黃帝內經道德經、周易出現的先後順序？

“五行”一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命”。《洪範》中則指出“鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪範九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘…穿。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”它提出了為人們所用的以水為首的五材排列次序，以及五材的性質和作用，但是它沒有觸及“五行”之間的內在聯絡。

“五行”在《洪範》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著“五行”，在這裡，他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的。