魚象徵著什麼?

魚象徵著什麼意思？

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魚有哪些象徵意義？

魚象徵書信、幸福，年年有餘。 　　沒有“等待”一說。 　　魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為祕傳資訊，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。唐宋時，顯貴達官身皆佩以金製作的信符稱“魚符”，以明貴賤。“魚”與“餘”諧音，所以魚象徵著富貴。“如魚得水”用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。 　　一位偉人曾說：“人是由魚變的。”這同人所共知的“猴子變人”說似乎悖杵；然細細想來，地球上的生命起源於海洋，而海洋中的高階生命是魚，人作為陸地上的高階生命，說其在進化鏈上曾同魚的蛋白基因有過相同的結構，不是又合乎進化論觀嗎？可見，“魚可變人”之說並非偉人信口開河，故作標新立異之論，而是他哲學思考的結果。這一說法還可從世界其他民族那裡找到“知音”，“魚美人”的傳說便是一例。人與魚的“遠親”關係，我們還可從我國曆史和我國民俗中找到旁證。我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘?魚?之吉利，則是對魚的一種圖騰崇拜。 　　吉祥物說魚 　　濟南張世 　　?(一)用鯉魚寄信 　　?魚，為人們所喜愛，除了它的食用價值外，還由於它是一種美好的文化象徵。例如，古人寄信時常把書信結成雙鯉形狀寄遞。 　　對此，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”相傳，更早的時候，人們以絹帛寫信，把它裝在真鯉魚腹內傳給對方，因稱“魚箋”。漢代蔡邕作有一首樂府詩描寫這樣的信件：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”因為，它又有“魚素”的美稱，並形成“魚傳尺素”的文學典故。 　　?隋、唐二代，朝廷頒發有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚形，時稱“魚符”、“魚契”；由於要把傳遞的資訊書寫在符上，故又稱為“魚書”。使用此符時，把它剖為兩半，雙方各執半邊魚符，以備雙方符合作為憑信。宋代的時候，為了顯示使用者的高貴身分，有以黃金原料製作的魚符。?歷代以魚為主題，寓意吉祥的文化活動，有魚燈、魚舞以及和魚有關的詩詞書畫。魚燈多見於年節燈會，它燭光閃閃，形象可愛。南朝梁元帝蕭繹曾做《對燈賦》稱讚它：“本知龍燈應無偶，復訝魚燈有舊名”。冠有魚字的佛教器物名稱有“魚鼓”，俗稱“木魚”，僧侶誦經時有節奏地敲打此物。 　　?(二)吃魚的佳話 　　據《漢書》、《晉書》等史籍記載，“奏始皇八年(公元前239年)，河魚大上，劉向以為近魚孽也”；“魏齊王嘉平四年(公元252年)五月，有魚集於武庫屋上，此魚孽也”。這“魚孽”二字的涵意包括著吉、凶正反兩面。古人把魚的某些異常現象附會若干事物，可以說給魚憑添了一層神祕的色彩。 　　?作為食俗，把魚尊為吉祥物的有，我國東北朝鮮族同胞每到清明節食用的“明太魚”。“明太”本是一位朝鮮老農民的名字，傳說從前東北沿海地區鬧過一次特大旱災，有位姓名叫樸明太的老農民帶領鄉親們去捕撈一種海魚，用來充飢度過荒年，魚為黑色，一尺來長，經鹽水滷過晒乾可以貯存。山東的魯菜菜系中有一道魚餚“鴛鴦魚”，它由白色的桂魚，赤色的紅魚清蒸烹成，鹹香鮮嫩，紅白分明，色彩誘人。此餚屬於曲阜孔府菜的名吃，常常作為婚宴的主菜，象徵新婚夫婦恩恩愛愛，永不分離。 　　?我國南方的魚俗佳話也多。江蘇蘇州刺繡“蘇繡”流行一幅魚的圖案《魚戲蓮》，婦女為丈夫或情人刺繡的兜肚，最愛採用這幅吉祥畫。蘇北地區的農村人家，每到農曆除夕在秤鉤上掛一條魚，當地方言“秤”、“剩”、“魚”、“餘”諧音；“秤(剩)有魚(餘)，年有魚”，也就成了人們的一句口彩。 　　?(三)生活多魚趣 　　?在上海、浙江寧波等地，農曆年初有接財神的習俗。前者，把活鯉魚穿絲繩，貼紅紙作為祭品......餘下全文>>

魚的象徵意義是什麼？ 10分

蓮與連同音，魚與餘同音 意即：連年有餘 ------------------------ 還有一些吉祥圖案，不妨看下： 喜上眉梢---喜雀站在梅花枝頭,形容喜事臨門,幸運吉祥 事事如意---由如意和兩個柿子組成,表示稱心如意 多子多福---如意,蝙蝠,童子組成,喩子孫滿堂 一品清廉---以蓮花的品質,喻為官清廉 流雲百福---如意雲紋,蝙蝠,喻幸福綿延無邊 龜鶴齊齡---龜鶴均是萬年千年高壽之物 福祿壽喜--喜字加蝙蝠,鹿,桃,喜字在中間 五福臨門---圓形玉佩,五隻蝙蝠頭齊向內側 平安如意---瓶子,鵪鶉,如意,諧平與安 歲歲平安---雙穗,瓶,鵪鶉,諧歲.平.安 諸事遂心---數個柿子,一個桃子組成的圖案,桃如心,諸事如數個柿子 馬上封侯---馬上坐一小猴,表示出將入相 猴子獻壽---猴子抱一桃,祝福長壽長命 福祿壽-----常為葫蘆或蝙蝠,方孔錢幣,壽桃,祝人生美好,前程遠大,健康長壽 鯉魚跳龍門---龍門,鯉魚,海濤,表示狀元中舉 連生貴子---小孩,荷葉,蓮子,喻多生貴子 淨瓶觀音---蓮花底座,觀音一手持瓶,一手用仙草

魚有什麼象徵意義嗎？

你有聽過，叢林是獅子的，可在水裡它是魚的……

水中之王--魚 可以像獅子那樣 保護你 你不在水裡 但你在魚心裡

我就是魚，給你幸福的魚。

所以，魚象徵著，你的幸福和快樂。

我會像獅子一樣，保護你……

鯉魚有什麼象徵意義？

紅色的，金色的鯉魚象徵吉利的意思。

魚也是餘的諧音，年畫中的鯉魚一般都是與荷花、蓮藕在一起，因此鯉魚的寓意是年年有餘、連年有餘的意思。

鯉與利駭音，可寓家家行利，自古以來，鯉魚即被視為祥瑞之物。

魚在中國古代有什麼吉祥的含義

年年有餘，如魚得水:古人為祕傳資訊，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。唐宋時，顯貴達官身皆佩以金製作的信符稱“魚符”，以明貴*。“魚”與“餘”諧音，所以魚象徵著富貴。“如魚得水”用來描述工作和生活和閥美滿、幸福、自在。

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在佛教中魚代表什麼，有什麼特殊的意義嗎

1.

木魚，打擊樂器。原為佛教“梵吹”（宗教歌曲）的伴奏樂器。明王折《三才圖會》：“木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲，……今釋氏之贊梵吹皆用之”。清代以來流行於民間。

木魚呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部（敲擊部位）呈斜坡形，兩側三角形，底部橢圓；木製棰，棰頭橄欖形。

木魚大小不一，音高不同。寺廟中使用的大型木魚，正面圓徑約40釐米，最大的達85釐米以上。

小型木魚圓徑僅4釐米，只在佛教法事“繞蓮”（繞佛堂）時應用。經常使用的中型木魚有五種，圓徑7—16釐米。多用桑或椿木製作。在民族樂隊中，備有音高不同、數量不等的成套木魚，按五聲、七聲音階或十二平均律排列組合，常用於輕快活潑的樂曲中，有時可獨奏簡短的樂句，或用來模仿馬蹄聲的音響效果。木魚是廣東地區曲藝“木魚歌”的擊節樂器。

木魚是外形酷似魚頭形狀的一種木製品，在我國很早就出現了，但是有記載的歷史卻比較晚。這種特殊的器物，並非只在寺廟中才能夠見到。早在明清時期，木魚就已經用於宮廷音樂、崑曲以及民間音樂的演奏。通常大木魚用桑木或者椿木製作，最大的面徑可以達到40釐米以上，發出的聲音比較低。小木魚一般用檀木或紅木製作，發音較高。寺廟中使用的木魚，大致分為兩種：一種為圓形，另一種是長條形的。一般來說，圓形木魚的規格多種多樣，而長條形的木魚大多在一米左右。

【木魚傳說】僧眾中流傳著這樣一個傳說：遠在漢朝時期，皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天 取經，歷盡千辛萬苦，在取經歸途中，乘船渡海之時，突然風浪大作，一條惡魚張著大口朝 船撲來，船頭上的經書被大魚一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚搏鬥，了結了大魚性命並將 它拖上船頭。剎時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為汙水流入大海，只剩下魚頭擺在船頭上。慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺，為了討還經卷，每天敲打大魚頭口唸“阿彌陀佛 ……”。日復一日，大魚頭被敲得粉碎，後來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲 打。就這樣，敲木魚誦經成了佛家的習慣。

關於“木魚”之名，最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》之中：“木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。”據此，木魚當為佛門僧侶所創制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。此前，相傳木魚的前身乃是一種稱為“木撲”的簡單木塊，後才刻為魚像，稱作木魚。因不入宮廷音樂，故歷代正史不載。木魚在佛教中常用以伴奏“梵吹”( 宗教歌曲)，帶有濃厚功宗教色彩。明代王圻《三才圖會》載：“木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲。……今釋氏之贊梵吹皆用之。”明代以來，流行於民間，用於說唱木魚歌和崑曲伴奏。清代李鬥《揚州畫舫錄》載，當時劇場裡所用的樂器中就有木魚。後來又逐漸在歌舞伴奏和器樂合奏中應用。目前，木魚除在佛教、道教音樂使用外，還廣泛用於各種形式的器樂合奏和樂隊中。

木頭做的魚代表著什麼，或者是象徵著什麼？

木頭做得魚代表一種文化 木頭魚，即用木頭刻制的一條魚，是舊時乳山西北部農村酒席上不可或缺的一道菜。舊時乳山西北部山區，離海比較遠，交通運輸不便，在這些地方待客，想吃到新鮮的海水魚異常困難。但家裡待客酒桌上沒魚是件很沒面子的事情，當地人就發明了木頭魚，所謂木頭魚，就是用木頭刻制一條魚，像真魚一樣放在盤子裡，上面蓋上炒雞蛋、蔥花等各種材料和佐料，端到桌上看不出是真魚假魚。此時主人往往要開始勸酒，不惜把自己喝倒，把客人喝醉喝跑，為的是不讓客人看出破綻，保全一點面子。很多時候，很多人連魚還沒看見，就被喝跑了。所以就流傳出經典故事，說有個人坐了一輩子酒席，可從沒吃過酒席上的魚。