代表美好寓意的詞語?
含有美好寓意的古詩
《行行重行行》之一
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風，越鳥朝南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
【譯文】
你走啊走啊老是不停的走,就這樣活生生分開了你我.
你與我兩人相距千萬裡遠,我在天這頭你就在天那頭.
路途那樣艱險又那樣遙遠,要見面那知道是什麼時候
北馬南來仍然依戀著北風,南鳥北飛築巢還在南枝頭.
彼此分離的時間越長越久,衣服越發寬大人越發消瘦.
飄蕩蕩的遊雲遮住了太陽,他鄉的遊子不想再次返回.
只因為想你使我都變老了,又是一年很快地到了年關.
還有許多心裡話都不說了,只願你多保重切莫受飢寒.
《青青河畔草》之二
青青河畔草,鬱郁園中柳.
盈盈樓上女,皎皎當窗牖.
娥娥紅粉妝,纖纖出素手.
昔為倡家女,今為蕩子婦.
蕩子行不歸,空床難獨守.
【譯文】
河畔萋萋的芳草啊，,園中蔥蔥的高柳.
在樓上那位儀態優美的女子站在窗前,
潔白的肌膚可比明月. 打扮得漂漂亮亮,
伸出纖細的手指.從前她曾是歌舞女（*漢時倡家女和後世所謂青樓女子是不一樣的）,
而今成了喜歡在外遊蕩的遊俠妻子.
在外遊蕩的丈夫還沒回來,在這空蕩蕩的屋子裡,實在是難以獨自忍受一個人的寂寞,怎堪獨守!
《青青陵上柏》之三
青青陵上柏,磊磊澗中石.
人生天地間,忽如遠行客.
斗酒相娛樂,聊厚不為薄.
驅車策駑馬,遊戲宛與洛.
洛中何鬱郁,冠帶自相索.
長衢羅夾巷,王侯多第宅.
兩宮遙相望,雙闕百餘尺.
極宴娛心意,慼慼何所迫
【譯文】
陵墓上長得青翠的柏樹,溪流裡堆聚成堆的石頭.
人生長存活在天地之間,就好比遠行匆匆的過客.
區區斗酒足以娛樂心意,雖少卻勝過豪華的宴席.
駕起破馬車驅趕著劣馬,照樣在宛洛之間遊戲著.
洛陽城裡是多麼的熱鬧,達官貴人彼此相互探訪.
大路邊列夾雜著小巷子,隨處可見王侯貴族宅第.
南北兩個宮殿遙遙相望,兩宮的望樓高達百餘尺.
達官貴人們雖盡情享樂,卻憂愁滿面不知何所迫
《今日良宴會》之四
今日良宴會,歡樂難具陳.
彈箏奮逸響,新聲妙入神.
令德唱高言,識曲聽其真.
齊心同所願,含意俱未申.
人生寄一世,奄忽若飆塵.
何不策高足,先據要路津.
無為守窮賤,轗軻長苦辛.
【譯文】
今天這麼好的宴會真是美極了,這種歡樂的場面簡直說不完.
這場彈箏的聲調多麼的飄逸,這是最時髦的樂曲出神又妙化.
有美德的人通過樂曲發表高論,懂得音樂者便能聽出其真意.
音樂的真意是大家的共同心願,只是誰都不願意真誠說出來.
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土,剎那間便被那疾風吹散.
為什麼不想辦法捷足先登,先高踞要位而安樂享富貴榮華呢
不要因貧賤而常憂愁失意,不要因不得志而辛苦的煎熬自己.
《西北有高樓》之五
西北有高樓,上與浮雲齊.
交疏結綺窗,阿閣三重階.
上有絃歌聲,音響一何悲!
誰能為此曲,無乃杞梁妻.
清商隨風發,中曲正徘徊.
一彈再三嘆,慷慨有餘哀.
不惜歌者苦,但傷知音稀.
願為雙鴻鵠,奮翅起高飛.
【譯文】
那西北方有一座高樓矗立眼前,堂皇高聳恰似與浮雲齊高.
高樓鏤著花紋的木條,交錯成綺文的窗格,四周是高翹的閣簷,階梯有層疊三重.
樓上飄下了......餘下全文>>
代表美好,吉祥的詞語或古詩
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。 歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（因果）
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。（辯證角度）
讀書破萬卷，下筆如有神。（熟能生巧）
只要功夫深，鐵杵磨成針。
海湧無邊天作岸，山登絕頂我為峰。（林則徐）
天生一個仙人洞，無限風光在險峰。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
捐軀赴國難,視死忽如歸。
老驥伏櫪 志在千里
烈士暮年 壯心不已
仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?
天下興亡，匹夫有責。
鞠躬盡粹，死而後已。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
俱往矣 數風流人物 還看今朝
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
【表達美好祝福】
海上生明月，天涯共此時。
海記憶體知己，天涯若比鄰。
但願人長久，千里共嬋娟。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？
莫愁前路無知己，天下誰人不識君
古漢語中有哪些字或者詞，用來表示美好，這個意思，比如令字（推薦字最好） 50分
令，休，嘉，懿。如，令譽休聲，指好的名聲；嘉言懿行，指好的言行
表示好的意思詞語大全
【百年好事】 指婚姻喜事。
【百年之好】 永久的好合。指男女結為夫婦。
【不好意思】 ①表示礙於情面而只能怎樣或不便怎樣。②害羞；難為情。
【不識好歹】 不知好壞。謂愚蠢，缺乏識別能力。
【不知好歹】 不辨好壞。也指不能領會別人的好意。
【逞強好勝】 謂顯示自己能力強並想勝過別人。
【瘡好忘痛】 猶言好了傷疤忘了痛。
【大好河山】 無限美好的祖國國土。
【篤實好學】 認真踏實，愛好學問。
【篤信好學】 謂對道德和事業抱有堅定的信心，並勤奮學習。
【篤志好學】 志趣專一，愛好學問。
【公諸同好】 將自己喜愛的東西向有共同愛好的人公開。
【好吃懶做】 謂又饞又懶。
【好大喜功】 喜愛幹大事，建大功業。今多用以指不管條件是否許可，辦事 鋪張浮誇。
【好丹非素】 比喻有所偏愛，抱門戶之見。
【好高騖遠】 比喻不切實際地追求過高過遠的目標。語出《宋史•道學傳一 •程顥》：“病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。”
【好好先生】 ①《世說新語•言語》“南郡龐士元聞司馬德操在潁川”劉孝 標註引《司馬徽別傳》：“扞徽呴居荊州，知劉表性暗，必害善人，乃括囊不談議。時人有以人物問徽者，初不辨其高下，每輒言‘佳’。其婦諫曰：‘人質所疑，君宜辨論，而一皆言“佳”，此人所以諮君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦復“佳”。’其婉約遜遁如此。”後稱不問是非曲直、一團和氣、只求相安無事的人為“好好先生”。②指善良的人，好人。
【好酒貪杯】 喜歡喝酒。
【好模好樣】 ①模樣端正。②猶言規規矩矩。
【好謀善斷】 勤于思考，善於作出判斷。
【好肉剜瘡】 喻無事生非，自尋煩惱。
【好色之徒】 貪愛女色的人。
【好善惡惡】 見“好善嫉惡”。
【好善嫉惡】 崇尚美善，憎恨醜惡。
【好事多磨】 ①謂好事情在實現、成功前常常會經歷許多波折。常指男女相 愛，多經波折，不易如願。②泛指一件好的事情，在進行中往往要經受許多挫折。
【好事多慳】 猶言好事多磨。
【好事天慳】 見“好事多慳”。
【好說歹說】 謂用各種理由或方式反覆請求或勸說對方。
【好天良夜】 ①美好的時節。②好時光，好日子。
【好為人師】 謂喜歡以教導者自居。
【好心好意】 謂懷著善意。
【好行小惠】 ①見“好行小慧”。②愛用小恩小惠。
【好行小慧】 愛耍小聰明。
【好言好語】 謂出於善意的言辭；語氣和善的言辭。
【好佚惡勞】 見“好逸惡勞”。
【好逸惡勞】 喜歡安逸，厭惡勞動。
【好語似珠】 謂詩文中多雋語。
【好整以暇】 《左傳•成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重問晉國之勇。 臣對曰：‘好以眾整’。曰：‘又何如？’臣對曰：‘好以暇。’”後因以“好整以暇”形容既嚴整有序而又從容不迫。
【好自為之】 自己妥善處置，好好地幹。
【花好月圓】 比喻美好圓滿的生活。語出宋晁端禮《行香子》詞：“原花長 好，人長健，月長圓。”今常用作新婚的祝詞。
【急公好施】 謂熱心公益，樂於施捨。
【急公好義】 熱心公益，見義勇為。
【急功好利】 見“急功近利”。
【江山好改，本性難移】 同“江山易改，本性難移”。
【江山好改，秉性難移】 同“江山易改，本性難移”。
【潔身自好】 保持自身的純潔，不同流合汙。
【絕妙好詞】 見“絕妙好辭”。
【絕妙好辭】 南朝宋劉義慶《世說新語•捷悟》：“魏武嘗過曹娥碑下，楊 修從。碑背上見題作‘黃絹幼婦，外孫蒱臼’八字。魏武謂修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰......餘下全文>>
有著美好寓意的英語單詞
good 好的, clever,聰明的, beautiful 美麗的, lovely 可愛的,
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rapture,全神貫注的,歡天喜地的
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honesty誠實的
honey甜蜜的
humor幽默的bright 輝煌的
useful 有用的
Brilliant 英明的
United 和睦的
beautiful 美麗的
smart 靈巧的
obedient,服從的
objective,客觀的
obliging,樂於助人的,禮貌的
帶有順字的成語代表美好的寓意
順風吹火: 比喻乘便行事，並不費力。 （自己選）
順風使船: 順著風勢駕船。比喻趁著有利條件做事，容易成功。也指藉機行事。
順風駛船: 比喻自己沒有主意，跟著別人說話或辦事。
順風轉舵: 隨著風向轉換舵位。比喻順著情勢改變態度（含貶義）。
順天應人: 應：適應，適合。順應天命，合乎人心。舊時常用於頌揚建立新的朝代。
順時施宜: 時：時勢；施：施行。順應不同時勢而靈活地採取相應措施
順風使舵: 比喻順著情勢改變態度（含貶義）。同“順風轉舵”。
順蔓摸瓜: 比喻按照某個線索查究事情。同“順藤摸瓜”。
順美匡惡: 歌頌美善，糾正過失。
順人應天: 應：適應，適合。順應天命，合乎人心。舊時常用於頌揚建立新的朝代。
順水人情: 利用機會順便給人的好處。也指不費力的人情。
順風扯帆: 比喻順應趨勢辦事。
順風使帆: 順著風勢扯帆行船。比喻趁著有利的情勢行事。
順風行船: 順著風勢行船。比喻趁著有利情勢做事，用力小而收效大。
順風張帆: 比喻趁著有利的情勢行事。同“順風使帆”。
順過飾非: 指徇私遷就而掩飾錯誤。
順口開河: 猶言信口開河。不假深思，不負責任地隨口亂說。
順時而動: 順應時勢而行動。
順非而澤: 順從錯誤言行且加以潤飾。
上勤下順: 勤：勤奮。順：順從，服從。作領導的勤奮工作，下面的人就會順從他的領導。
字順文從: 用詞行文自然妥貼，表達清楚。
一路順風: 旅途平安（多用於祝人）。
應天順人: 應：適應，適合。順應天命，合乎人心。
言和意順: 言語和順，情意相諧。
一帆順風: 比喻非常順利，沒有任何阻礙。同“一帆風順”。
依頭順尾: 指對上下各方都聽從、依順。
應天順民: 應：適應，適合。順應天命，合乎民心。
雨順風調: 調：調和；順：和協。風雨及時適宜。形容風雨適合農時。
孝子順孫: 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
含有“景”字的古詩詞。最好是有些美好寓意的。
那太多了！假如不滿意的話，可以自己直接百度“漢典”然後進去第一個網頁，輸入“景”字回車，就ok了~
1、良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院
--弗顯祖《牡丹亭》，不過林黛玉也說過~
2、正是江南好風景，落花時節又逢君
--杜甫《江南逢李龜年》
3、揚子江頭煙景迷，隋家宮樹拂金堤。
4、凝碧池邊斂翠眉，景陽臺下綰青絲。
5、江南好，風景舊曾諳。
6、老景沉重無驚飛，墮紅殘萼暗參差。
7、荷盡已無擎雨蓋，菊猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
--贈劉景文 蘇軾
8、勝日尋芳泗水濱, 無邊光景一時新。
等閒識得東風面, 萬紫千紅總是春。
--春日 朱熹
中國古代詩詞中有象徵意義的詞都有哪些
1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚.如“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性.再如“應念嶺海經年,孤光自照,肝肺皆冰雪.”嶺南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔.
2、月亮 對月思親--引發離愁別緒,思鄉之愁.如“舉頭望明月,低頭思故鄉.”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）望月思故國,表明亡國之君特有的傷痛.如“磧裡徵人三十萬,一時回首月中看.”磧,沙漠,茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東昇的月亮,抑制不住悲苦的思鄉之情.
3、柳樹 以折柳表惜別.
漢代以來,常以折柳相贈來寄託依依惜別之情,由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情.如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛.柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?
由於“柳”、“留”諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情.這一習俗始於漢而盛於唐,漢代就有《折楊柳》的曲子,以吹奏的形式表達惜別之情.唐代西安的灞陵橋,是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地,而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映,這兒就成了古人折柳送別的著名的地方,如“年年柳色,灞陵傷別”的詩.後世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處.故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句.柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月”來表達別離的傷感之情.
“笛中聞折柳,春色未曾看”,說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠,而楊柳青青的春色卻從來不曾看見,以此來表達傷春嘆別的感情.
“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情?”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子,又有何人不引起思念故鄉的感情呢?
4、蟬 以蟬品行高潔.古人以為蟬餐風飲露,是高潔的象徵,所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔.《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格.”
由於蟬棲於高枝,餐風露宿,不食人間煙火,則其所喻之人品,自屬於清高一型.駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔.”李商隱《蟬》：“本以高難飽”,“我亦舉家清”.王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高,頓成悽楚.”虞世南《蟬》：“居高聲自遠,非是藉秋風.”他們都是用蟬喻指高潔的人品.
5、草木 以草木繁盛反襯荒涼,以抒發盛衰興亡的感慨.如“過春風十里,盡薺麥青青.”（姜夔《揚州慢》）春風十里,十分繁華的揚州路,如今長滿了青青薺麥,一片荒涼了.“舊苑荒臺楊柳新,菱歌清唱不勝春.”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片）,遙想當年這裡笙歌曼舞,那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）.這裡是以楊柳的繁茂襯托荒涼.
“階前碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失,如今只有映綠石階的青草,年年自生春色（春光枉自明媚）,黃鸝白白髮出這婉轉美妙的叫聲,詩人慨嘆往事空茫,深表惋惜.
“朱雀橋邊草花,烏衣巷口夕陽斜.”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存,橋邊已長滿雜草野花,烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇,夕陽映照著破敗淒涼的巷口.
6、南浦 在中國古代詩歌中,南浦是水邊的送邊之所.屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行,送美人兮南浦.”江淹《別賦》：“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何!”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然.”古人水邊送別並非只在南浦,但由於長期的民族文化浸染,南浦已成為水邊送別之地的一個專名了.
7、長亭 是陸上的送別之所.李白《菩薩蠻》：“何處是歸......餘下全文>>