鄂倫春族姓氏?
鄂倫春族五姓的由來？
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哪些姓氏是少數民族姓
傣族姓氏 傣族的姓氏名稱和親屬稱謂，因地域差異，各地不盡相同，景谷、景東、新平、元江、金平、元陽、雙江、耿馬及德巨集部分傣族受漢文化影響較深，一般都有自己固定的姓和名，如王、白、楊、陳、羅、李、陶、肖、那、嶽、馮、俸、金、等姓，姓名順序一般也像漢族一樣，姓在前，名字在後。在西雙版納、孟連、孟定和德巨集的少數地區，除土司貴族有姓氏外，處於社會底層的百姓一般沒有自己的姓氏，只有名字。土司的姓氏主要有刀、召、罕、方、龔、孟、多、線等，但同姓一般並不同宗。 畲族姓氏 畲族古有盤、藍、雷、鍾4姓。姓氏由來，據宗譜和神話相傳：始祖龍麒衛國有功，高辛帝賜配第三公主，生三男一女。帝賜長子“盤裝”就姓盤，名自能，受封南陽郡“立國侯”；次子“籃裝”就姓藍，名光輝，受封汝南郡“護國侯”；三子“雷公雲頭響得好，硃筆取姓便姓雷”，名巨佑，受封馮翊郡“武騎侯”；一女名淑玉，招婿姓鍾，名志琛，受封潁川郡“國勇侯”。這一傳說，畲族人民世代相傳，家喻戶曉。 怒族姓氏 怒族崇拜動物，他們的姓氏就能體現出來。怒族除了虎姓，還有姓鹿、蛇、蜂、鹿、熊、猴、羊、雞、魚、鼠、蕎、竹、菜、麻、柚木的。他們都各自把這些動植物作為自己氏族崇拜的圖騰。怒族人選擇的姓氏和動植物圖騰，大抵都與他們的環境和生活有關。由於怒族先民依靠狩獵和採集為生，但他們又抗禦不住自然災害和猛獸的侵襲。比如，他們獵熊、射豹，割取野蜂蜜，以這些為衣食之源，但又常受它們的威脅和危害，於是便產生了敬畏的心理，進而產生崇拜，把它們視為自己氏族的圖騰。 納西族姓氏 納西族為羌族後裔，納西二字可以解釋為強大的民族，或尚黑的人。來到納西族住的地方，可以稱納西姑娘為潘金妹，男生為潘金哥。阿芳也教了我們幾句簡單的納西語。你好：a la la leh，謝謝：jo be seh，再見：ma ni len doh。納西語的文法和英文一樣是動詞在後，例如「吃飯」在納西語中其實是說「飯吃」。 明太祖朱元璋攻打大理時，納西族的首領歸順明朝，幫助朱元璋。所以明太祖將「朱」姓去掉一撇一劃，賜姓「木」，並封納西族首領世家為世襲的土司。木氏土司統治麗江470年，歷經35代，元明清三朝，官位最高三品，最低五品。直到清朝實行改土歸流，才廢掉土司，改由清朝政府派流官統治。 納西族典型的姓氏有兩個，官姓木，民姓和。傳說木氏土司是將「木」加上一根扁擔、一個籮筐（一撇和一個口字），而成為老百姓用的「和」姓。和很多少數民族一樣，納西人也實行「父子連名」，也就是父親將自己的名字留一半給兒子。男人的名字有兩部分，第一部份是父親名字的後半段，第二部分才是自己的名字。 鄂倫春族姓氏 鄂倫春族氏族名稱就是其姓氏，民國以後由氏族姓氏逐漸演變為現在的漢姓氏： 氏族姓氏 漢姓氏 瑪拉依爾 孟 吳恰堪 吳 葛瓦依爾 葛 古拉依爾 關 魏拉依爾 魏 瑪哈依爾 猛（已改孟） 莫輸呼日 莫 杜寧肯 杜 卡日基爾 韓 柯爾特依爾 何 白依爾 白 阿其格查依爾 阿 車基爾 陳 毛毫依爾 趙 1953年定居後，特別是到70年代，鄂倫春族和異族通婚增多。80年代初人口普查時，允許改變民族成份，原隨父親（漢族）民族成分的多改報母親（鄂倫春族）民族成分，擴大了鄂倫春......餘下全文>>
少數民族的姓氏有哪些
傣族姓氏
傣族的姓氏名稱和親屬稱謂，因地域差異，各地不盡相同，景谷、景東、新平、元江、金平、元陽、雙江、耿馬及德巨集部分傣族受漢文化影響較深，一般都有自己固定的姓和名，如王、白、楊、陳、羅、李、陶、肖、那、嶽、馮、俸、金、等姓，姓名順序一般也像漢族一樣，姓在前，名字在後。在西雙版納、孟連、孟定和德巨集的少數地區，除土司貴族有姓氏外，處於社會底層的百姓一般沒有自己的姓氏，只有名字。土司的姓氏主要有刀、召、罕、方、龔、孟、多、線等，但同姓一般並不同宗。
畲族姓氏
畲族古有盤、藍、雷、鍾4姓。姓氏由來，據宗譜和神話相傳：始祖龍麒衛國有功，高辛帝賜配第三公主，生三男一女。帝賜長子“盤裝”就姓盤，名自能，受封南陽郡“立國侯”；次子“籃裝”就姓藍，名光輝，受封汝南郡“護國侯”；三子“雷公雲頭響得好，硃筆取姓便姓雷”，名巨佑，受封馮翊郡“武騎侯”；一女名淑玉，招婿姓鍾，名志琛，受封潁川郡“國勇侯”。這一傳說，畲族人民世代相傳，家喻戶曉。
怒族姓氏
怒族崇拜動物，他們的姓氏就能體現出來。怒族除了虎姓，還有姓鹿、蛇、蜂、鹿、熊、猴、羊、雞、魚、鼠、蕎、竹、菜、麻、柚木的。他們都各自把這些動植物作為自己氏族崇拜的圖騰。怒族人選擇的姓氏和動植物圖騰，大抵都與他們的環境和生活有關。由於怒族先民依靠狩獵和採集為生，但他們又抗禦不住自然災害和猛獸的侵襲。比如，他們獵熊、射豹，割取野蜂蜜，以這些為衣食之源，但又常受它們的威脅和危害，於是便產生了敬畏的心理，進而產生崇拜，把它們視為自己氏族的圖騰。
納西族姓氏
納西族為羌族後裔，納西二字可以解釋為強大的民族，或尚黑的人。來到納西族住的地方，可以稱納西姑娘為潘金妹，男生為潘金哥。阿芳也教了我們幾句簡單的納西語。你好：a la la leh，謝謝：jo be seh，再見：ma ni len doh。納西語的文法和英文一樣是動詞在後，例如「吃飯」在納西語中其實是說「飯吃」。
明太祖朱元璋攻打大理時，納西族的首領歸順明朝，幫助朱元璋。所以明太祖將「朱」姓去掉一撇一劃，賜姓「木」，並封納西族首領世家為世襲的土司。木氏土司統治麗江470年，歷經35代，元明清三朝，官位最高三品，最低五品。直到清朝實行改土歸流，才廢掉土司，改由清朝政府派流官統治。
納西族典型的姓氏有兩個，官姓木，民姓和。傳說木氏土司是將「木」加上一根扁擔、一個籮筐（一撇和一個口字），而成為老百姓用的「和」姓。和很多少數民族一樣，納西人也實行「父子連名」，也就是父親將自己的名字留一半給兒子。男人的名字有兩部分，第一部份是父親名字的後半段，第二部分才是自己的名字。
鄂倫春族姓氏
鄂倫春族氏族名稱就是其姓氏，民國以後由氏族姓氏逐漸演變為現在的漢姓氏：
氏族姓氏 漢姓氏
瑪拉依爾 孟
吳恰堪 吳
葛瓦依爾 葛
古拉依爾 關
魏拉依爾 魏
瑪哈依爾 猛（已改孟）
莫輸呼日 莫
杜寧肯 杜
卡日基爾 韓
柯爾特依爾 何
白依爾 白
阿其格查依爾 阿
車基爾 陳
毛毫依爾 趙
1953年定居後，特別是到70年代，鄂倫春族和異族通婚增多。80年代初人口普查時，允許改變民族成份，原隨父親（漢族）民族成分的多改報母親（鄂倫春族）民族成分，擴大了鄂倫春......餘下全文>>
中國有哪些姓氏是少數民族的？
傣族姓氏
傣族的姓氏名稱和親屬稱謂，因地域差異，各地不盡相同，景谷、景東、新平、元江、金平、元陽、雙江、耿馬及德巨集部分傣族受漢文化影響較深，一般都有自己固定的姓和名，如王、白、楊、陳、羅、李、陶、肖、那、嶽、馮、俸、金、等姓，姓名順序一般也像漢族一樣，姓在前，名字在後。在西雙版納、孟連、孟定和德巨集的少數地區，除土司貴族有姓氏外，處於社會底層的百姓一般沒有自己的姓氏，只有名字。土司的姓氏主要有刀、召、罕、方、龔、孟、多、線等，但同姓一般並不同宗。
畲族姓氏
畲族古有盤、藍、雷、鍾4姓。姓氏由來，據宗譜和神話相傳：始祖龍麒衛國有功，高辛帝賜配第三公主，生三男一女。帝賜長子“盤裝”就姓盤，名自能，受封南陽郡“立國侯”；次子“籃裝”就姓藍，名光輝，受封汝南郡“護國侯”；三子“雷公雲頭響得好，硃筆取姓便姓雷”，名巨佑，受封馮翊郡“武騎侯”；一女名淑玉，招婿姓鍾，名志琛，受封潁川郡“國勇侯”。這一傳說，畲族人民世代相傳，家喻戶曉。
怒族姓氏 怒族崇拜動物，他們的姓氏就能體現出來。怒族除了虎姓，還有姓鹿、蛇、蜂、鹿、熊、猴、羊、雞、魚、鼠、蕎、竹、菜、麻、柚木的。他們都各自把這些動植物作為自己氏族崇拜的圖騰。怒族人選擇的姓氏和動植物圖騰，大抵都與他們的環境和生活有關。由於怒族先民依靠狩獵和採集為生，但他們又抗禦不住自然災害和猛獸的侵襲。比如，他們獵熊、射豹，割取野蜂蜜，以這些為衣食之源，但又常受它們的威脅和危害，於是便產生了敬畏的心理，進而產生崇拜，把它們視為自己氏族的圖騰。
納西族姓氏
納西族為羌族後裔，納西二字可以解釋為強大的民族，或尚黑的人。來到納西族住的地方，可以稱納西姑娘為潘金妹，男生為潘金哥。阿芳也教了我們幾句簡單的納西語。你好：a la la leh，謝謝：jo be seh，再見：ma ni len doh。納西語的文法和英文一樣是動詞在後，例如「吃飯」在納西語中其實是說「飯吃」。
明太祖朱元璋攻打大理時，納西族的首領歸順明朝，幫助朱元璋。所以明太祖將「朱」姓去掉一撇一劃，賜姓「木」，並封納西族首領世家為世襲的土司。木氏土司統治麗江470年，歷經35代，元明清三朝，官位最高三品，最低五品。直到清朝實行改土歸流，才廢掉土司，改由清朝政府派流官統治。
納西族典型的姓氏有兩個，官姓木，民姓和。傳說木氏土司是將「木」加上一根扁擔、一個籮筐（一撇和一個口字），而成為老百姓用的「和」姓。和很多少數民族一樣，納西人也實行「父子連名」，也就是父親將自己的名字留一半給兒子。男人的名字有兩部分，第一部份是父親名字的後半段，第二部分才是自己的名字。
鄂倫春族姓氏
鄂倫春族氏族名稱就是其姓氏，民國以後由氏族姓氏逐漸演變為現在的漢姓氏：
氏族姓氏 漢姓氏
瑪拉依爾 孟
吳恰堪 吳
葛瓦依爾 葛
古拉依爾 關
魏拉依爾 魏
瑪哈依爾 猛（已改孟）
莫輸呼日 莫
杜寧肯 杜
卡日基爾 韓
柯爾特依爾 何
白依爾 白
阿其格查依爾 阿
車基爾 陳
毛毫依爾 趙
1953年定居後，特別是到70年代，鄂倫春族和異族通婚增多。80年代初人口普查時，允許改變民族成份，原隨父親（漢族）民族成分的多改報母親（鄂倫春族）民族成分，擴......餘下全文>>
鄂倫春族的傳統文化藝術有哪些
以下可做參考：鄂倫春族的傳統文化藝術
鄂倫春族音樂藝術
鄂倫春族無論男女老少都能歌善舞，他們常常將詩歌、音樂、舞蹈結合在一起，形成自己獨特的風格。民歌曲調種類很多，風格多樣，即興填詞，隨編隨唱。鄂倫春族的民歌多是以山歌即“贊達溫”曲調為主。這些曲調高亢圓潤，略帶顫音，一般都是固定的。歌詞可即興新增，曲調亦允許自由發揮，喜怒哀樂完全可以通過音調的節奏來抒發。“贊達溫”的演唱方式有對唱、重唱、獨唱、合唱等，演唱中常襯以“那依耶”、“希那耶”等，顯得旋律悠揚婉轉，動人心絃。有代表性的有《渡口情歌》等。
鄂倫春族主要分佈於內蒙古自治區的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗和黑龍江省呼瑪、遜克、愛輝、嘉陰等縣。“鄂倫春”一詞有兩種含義：“使用馴鹿的人”和“山嶺上的人”。鄂倫春民族有自已的語言，一般通用漢語文。
鄂倫春族文學民間藝術
民間傳說又可分為“氏族傳說”、“英雄傳說”、“歷史傳說”、“風物傳說”和“民俗傳說”等多種；其中《九姓人的來歷》對鄂倫春族主要的九個姓氏的來歷做了生動的解說，在民間為廣大群眾耳熟能詳。鄂倫春族是一個富有講故事傳統的民族，歷來有著許多受人尊重的民間故事家，他們所講述的大量的“神幻故事”、“婚戀故事”、“狩獵故事”、“動物故事”、“生活故事”和“幽默故事”等，異常地生動感人。
鄂倫春族民間還有一種傳統的說唱故事的形式，其中邊說邊唱的一種叫做“摩蘇崑”，完全型的敘事歌叫做“堅珠恩”。目前由民間文學工作者蒐集整理出來的說唱故事已有十篇左右，主要的篇目有《鹿的傳說》、《雙飛鳥的傳說》、《波爾卡內莫日根》、《阿爾旦滾滾蝶》和《英雄格帕欠》等。
中華人民共和國建立之後，鄂倫春族開始有了自己的書面文學創作，敖長福、孟淑珍、白石等一批鄂倫春族作家已經躋身於中國的多民族文壇。
中國鄂倫春族的文學，主要是傳統的民間口頭文學，同時也包括晚近時期出現的新型的書面文學。
在鄂倫春族民間，自然神話、動物神話、人類及民族起源神話、薩滿神話都很豐富。古老的族源神話《恩都力創造了鄂倫春人》說，創造之神恩都力莫日根用飛禽的骨肉做出男人女人，再讓他們結合，於是就有了鄂倫春人。
鄂倫春族民間藝術音樂樂器
形狀類似鑷子，呈橢圓形。音量不大，音域較窄。吹奏時，用手指輕輕撥動琴尖，發出震顫聲。它能夠吹奏各種曲子，也可摹仿各種鳥鳴聲。可獨奏，也可合奏。鄂倫春族有自己的民族樂器，主要是“朋奴化”(鐵製的一種口琴)和“文土文”(手鼓)。此外鹿哨、狍哨既是生產工具，也是早期的樂器。鄂倫春族在載歌載舞時，常有這些樂器伴奏。
“朋奴化” ：即口絃琴，鄂倫春族主要的樂器。
鄂倫春族狩獵文化
鄂倫春族狩獵文化是鄂倫春族世代從事狩獵生產，這是鄂倫春人最重要的生產活動，是他們生活資料的主要來源。鄂倫春族熟悉各種野獸的習性，並能根據其特點和活動規律採取不同的捕獵，他們的狩獵工具主要是槍、馬、狗，以及弓箭、扎槍等。 鄂倫春族的遊獵生活並不是在茫茫的大森林中漫無邊際的遊動，而是有固定的範圍和一定的規律。他們一般以氏族為中心，在一條或幾條河的流域範圍內活動。冬季的住地比較固定，春、夏、秋季隨著主要狩獵物件棲息地的不同而遷徙。
鄂倫春族狩獵有一定的組織形式。大致分為以“烏力楞”(子孫)為單位的集體出獵，以“安額”為單位的狩獵小組和個體狩獵三種形式。“烏力楞”是同一父系的幾代子孫，是以同一血緣關係的人組織起來的狩獵組織，在生產力十分低下，只能使用弓箭、扎槍等原始工具的時期裡，人們要獵取獵物，尤其是獵取凶猛的動物時，只有靠集體的力量才有可能。
長期的遊獵生活使鄂倫春人積累了豐富的......餘下全文>>
滿族正藍旗的姓氏有那些?
滿族正藍旗的姓氏：察哈爾
1、正黃旗
以旗色純黃而得名。正黃，鑲黃和正白旗列 為上三旗，上三旗內無王，都歸皇帝所親統．兵 是皇帝親兵，侍衛皇室的成員也從上三旗中選。 至清末，是八旗滿洲中人口最多的一個，下轄92個整佐領又2個半分佐領，約3萬兵丁，男女老少總人口約15萬人.
鑲黃旗
在今內蒙古錫林郭勒盟西南部。清代八旗之一， 建於明萬曆四十三年(1615年)，因旗色為黃色鑲 紅邊而得名，鑲黃旗是上三旗之一，旗內無王，由 皇帝所親統，兵為皇帝親兵，侍衛皇室的成員也 從上三旗中選。清末時的規模是轄84個整佐領又 2個半分佐領，約2．6萬兵丁，男女老少總人口13 萬人。很多清皇室成員都是鑲黃旗．如嘉慶帝的 皇后孝和睿，乾隆帝的皇貴妃，“垂簾聽政”的慈 禧和慈安(也稱東宮)都是，朝廷的高階官員中 也有不少是來自鑲黃旗的。
正紅旗
在今內蒙古烏蘭察布盟東部，清代八旗之一。 建於明萬曆二十九年(1601年)，因旗色為純紅而 得名，正紅旗是下五旗，由諸王，貝勒和貝子分 統。至清末，是八旗中人口最少的一個旗，規模 為下轄74個整佐領，兵丁2．3萬，男女老少總人 口約11．5萬人。著名作家老舍先生原隸正紅旗； 清乾隆年間的大貪官和紳也是正紅旗人。
鑲紅旗
在今內蒙古烏蘭察布盟東部，請代八旗之一。 建於明萬曆四十三年(1615年)，因旗色為紅色鑲 白而得名，鑲紅旗是下五旗之一，由諸王．貝勒 和貝子分統。清末時規模達到下轄86個整佐領. 兵丁2．6萬，男女老少總人口約13萬人。清光緒 帝的寵妃珍妃就是鑲紅旗人。
正白旗
位置在內蒙古錫林郭勒盟南部。清代八旗之一。 明萬曆二十九年(1601年)，努爾哈赤初定，以旗 色純白而得名。正白旗是八旗中的上三旗之一‘ 順治前，上三旗中並無正白旗而有正藍旗，因在 順治初，多爾袞將自己所領正白旗納入上三旗而 將正藍旗降入下五旗，這以後就成了定製。正白 旗是皇帝親統旗之一，旗內無王，兵為皇帝親兵， 並從中挑選侍衛皇室的成員。清末規模為轄86個 整佐領(基本戶口和軍事編制單位，100—300人 為一單位)約2.6萬兵丁，男女老少總人口約13 萬人。清末代皇后婉容是正白旗人.
鑲白旗 在今內蒙古錫林郭勒盟南部。清代八旗之一。建於明萬曆四十三年(1615年)，因旗色為白色鑲紅而得名，鑲白旗屬於下五旗之一，不是由皇帝所親統‘而由諸王，貝勒和貝於分統，清末時的規模是84個整佐領，約2．6萬兵丁，男女老少總人口約13萬人。
正藍旗
在今內蒙古錫林郭勒盟南部，閃電河流貫， 鄰接河北。清代八旗之一。建於明萬曆二十九年 (1601年)，因旗色純藍而得名。正藍旗在順潔前 與正黃，鑲黃列為上三旗，順治初，被多爾袞降 入下五旗，不再由皇帝所親統而由諸王，貝勒和 貝子分統。清末時規模達到下轄83個整佐領又11 個半分佐領，兵丁2．6萬，男女老少總人口約13 萬人。
鑲藍旗
在今內蒙古烏蘭察布盟東部。清代八旗之一。 建於明萬曆四十三年(1615年)，因質色為藍色鑲 紅而得名，鑲藍旗是下五旗，由諸王，貝勒和貝 子分統。清末時規模達到下轄87個整佐領又一個 半分佐領，兵丁2．7萬，男女老少總人口約13．5萬 人。著名錶演藝術家侯寶林先生便是鑲藍旗人。
2、滿族姓氏大全
A
[阿] 滿族老姓包括：巴爾拉氏、烏扎庫氏、阿哈覺羅氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿爾布氏、阿賚氏，以及加入滿族的阿其格查依爾氏（鄂倫春族）、阿爾丹氏（達斡爾族）等。
[艾] 滿族老姓包括：愛新覺羅氏、愛義氏、璦琿氏等。
[安] 滿族最早使用的漢字姓，渤海國......餘下全文>>
誰能告訴我滿族鑲藍旗的姓氏？？？？？
鑲藍旗
在今內蒙古烏蘭察布盟東部。清代八旗之一。 建於明萬曆四十三年(1615年)，因質色為藍色鑲 紅而得名，鑲藍旗是下五旗，由諸王，貝勒和貝 子分統。清末時規模達到下轄87個整佐領又一個 半分佐領，兵丁2．7萬，男女老少總人口約13．5萬 人。著名錶演藝術家侯寶林先生便是鑲藍旗人。
滿族姓氏大全
A
[阿] 滿族老姓包括：巴爾拉氏、烏扎庫氏、阿哈覺羅氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿爾布氏、阿賚氏，以及加入滿族的阿其格查依爾氏（鄂倫春族）、阿爾丹氏（達斡爾族）等。
[艾] 滿族老姓包括：愛新覺羅氏、愛義氏、璦琿氏等。
[安] 滿族最早使用的漢字姓，渤海國有此姓。
滿族老姓包括：安佳氏、額勒赫氏、納喇氏，以及加入滿族的阿爾丹氏（達斡爾族）等。
[敖] 滿族老姓包括：敖佳氏、鄂濟氏、瓜爾佳氏、烏西勒氏，以及加入滿族的敖拉氏（達斡爾族）、敖勒多爾氏（達斡爾族）、阿爾丹氏（達斡爾族）、額諾氏（達斡爾族）、敖拉託欣氏（達斡爾族）等。
B
[巴] 滿族老姓包括：阿爾布氏、阿勒巴齊氏、巴雅爾氏、巴爾達氏、巴雅拉氏等。
該姓著名人物有：清末棋聖巴吉人。
[白] 滿族老姓包括：瓜爾佳氏、納喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯蘇特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都魯氏、薩察氏、納塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴魯特氏、薩加拉氏，以及加入滿族的拜都氏（蒙古族）、巴嶽圖氏（蒙古族）、塔喇巴齊克氏（蒙古族）、拜英格哩氏（鄂溫克族）、白氏（漢族）。
該姓著名人物有：
白志文（1903—1986）河北省易縣人。初參加中國工農紅軍，後為河北省軍區副司令員，1955年授予少將軍銜。
馬加：本名白永豐，遼寧省新民縣人，曾任遼寧省文聯主席。
[拜] 滿族老姓包括：巴雅拉氏、拜察氏等。
[包] 滿族老姓包括：烏雅氏、扎庫塔氏、瑚圖氏、伊爾根覺羅氏，以及加入滿族的博爾濟吉特氏（蒙古姓）、博羅特氏（蒙古姓）、克羅特氏（蒙古族）等。
[寶] 滿族老姓包括：愛新覺羅氏。
[鮑] 滿族老姓包括：瓜爾佳氏、保佳氏、烏雅氏，以及加入滿族的博爾濟吉特氏（蒙古姓）、博爾濟錦氏（蒙古姓）等。
該姓著名人物有：鮑化南（1876—1926）遼寧省鳳城人。清末綠林英雄，後組織國民革命軍，從事革命活動。
[畢] 滿族老姓包括：加入滿族的畢拉達克氏（赫哲姓）等。
[邊] 滿族老姓包括：邊佳氏、博爾濟氏、沙拉氏、額爾吉氏，以及加入滿族的邊氏（朝鮮族、漢族）等。
[卞] 滿族老姓包括：邊佳氏等。
[秉] 滿族老姓不清。
該姓著名人物有：秉志（1886—1965），開封人，世界著名動物學家，中國動物學會理事長，姓漢字姓“秉”。
[博] 滿族老姓包括：博和哩氏、博勒卓克氏、博都哩氏、巴哩氏、富珠理氏，以及加入滿族的博爾濟吉特氏（蒙古姓）等。
[柏] 滿族老姓包括：伊拉里氏，以及加入滿族的柏氏（朝鮮族）等。
[卜] 滿族老姓包括：布尼氏、布林尼氏、布林察氏，以及加入滿族的卜克圖氏（達斡爾族）、布庫爾氏（達斡爾族）等。
[布] 滿族老姓包括：布尼氏、布林尼氏、布林察氏、布達喇氏、布希氏等。
[步] 滿族老姓包括：布希氏。
C
[查] 老姓包括：沙拉氏，以及加入滿族的查氏（漢族）等。
[蔡] 滿族最早使用的漢字姓，元人陶宗儀《南村輟耕錄》載：金人姓氏烏林答曰蔡。
老姓包括：薩瑪喇氏、烏靈阿氏、蔡佳氏、蔡爾佳氏、伊穆氏，以及加入滿族的蔡氏（漢族）等。
該姓著名人物有：蔡運生（1878—1959）：薩瑪喇氏，黑龍江省雙城人，字品山。歷任濱......餘下全文>>
拜姓的姓氏淵源
拜[拜，讀音作bài(ㄅㄞˋ)] 源於姜姓，出自春秋時期齊國大夫管仲，屬於以歷史事件為氏。中國姓氏多以名詞、形容詞，動詞非常少。拜字在白話及文言中均為動詞，動詞為姓氏多與歷史事件有關。拜氏起源於春秋戰國時期。公元前685年，齊桓公姜小白和公子糾爭奪齊國王位。管仲當時輔佐公子糾，但最後登上王位的是姜小白。齊桓公即位後，不計前嫌，拜管仲為相，齊國由此變成當時最為強盛的國家。管仲貴為相父，依禮子拜父，臣拜君。但皇帝不能向臣子跪拜，於是管仲建議，皇帝每次稱呼仲時，再其名前冠以“拜”字，口中“拜”，而管仲則遵從禮數，按照臣子跪拜天子的禮儀。於是“拜”作為動詞以叩首，叩拜為尊稱冠在管仲名前。而後此“拜”字作為家族榮耀被當做姓氏沿用，並只允許傳於嫡子。今江蘇的拜氏來源於清朝乾隆年間在京為官的拜大雄，拜大雄或來被充軍到如今的江蘇省泰州市的拜官莊養馬場，他的子孫分佈於姜堰、興化、大豐、宜興、南京等地。 源於蒙古族① 出自蒙古族大將木華黎之後裔，屬於以為氏。據文獻《陝西大荔縣拜氏家譜·世由篇》記載，蒙古族拜氏是元朝初年蒙古族大將木華黎的後人。至元大德、至治年間的拜住始姓拜……至明朝初年，拜住之子拜篤麟降明，奉命由涿州經山西遷居大荔沙苑。據拜氏八家戶·譜序中記載：“……詳察關中望族，惟拜氏從蒙古遷入中原。自元初有諱孔溫者，世祖時，偕同張弘範滅宋有功，封都統，又封東魯王。生子木華黎，好武騎，同伯顏開西域。成帝封平西侯。後徵東海，大功底定，帝封東魯王。至七世，有東平王拜住者，順宗時當朝附馬，武藝精通，鎮守北邊，封鎮國將軍。後以拜為姓，遷馮翊大荔興平村居焉……”在文獻《渭南地區志·大荔鄉土志》裡，也詳細地記載著蒙古族“帖、答、拜”三姓在明朝初期移居大荔的情況。如今，在拜家村、帖家村、官池村有千餘戶、六七千人的蒙古族後裔，其中拜家村是蒙古族後裔最多的村子。說起拜家村，還得追溯到明朝初期。當時，朱元璋滅元建立明朝之後，元朝末代皇帝順宗北遷蒙古，王公貴族紛紛逃出京城，隱居生活。拜氏八世祖篤麟鐵木爾為躲避戰亂和明朝官吏的追查，率眾家人隱遷至如今的大荔縣洛南。那時蒙古族人沒有父子相襲家姓的習俗。遷到大荔後確定以拜氏為世傳家姓。如今，拜氏蒙古族人已在大荔生長了三十餘代。據該村年長者回憶，拜家村建有祠堂，定有族規，立有家法，所以村風蔚然。村名由東楊村、梧柳村、興平村等幾經變更，土改時確定為拜家村，第一次人口普查登記時，將拜氏蒙古族統登記為漢族。所以，鮮有人知的陝西拜家蒙古村已有六百四十來年的歷史。② 據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族拜禪氏，世居察哈爾地區(今河北承德、張家口一帶)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Baican Hala，所冠漢姓為拜氏、白氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族拜都氏，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉)等地。後有滿族引為姓氏者，滿語為Baidu Hala，所冠漢姓為拜氏、白氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族拜達爾氏，世居蘇尼特(今內蒙古蘇尼特草原)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Baidar Hala，所冠漢姓為拜氏、白氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，蒙古族拜佳氏，亦稱白佳氏，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)、烏魯特(今內蒙古東南部)、察哈爾。後有滿族引為姓氏者，滿語為Baigiya Hala，所冠漢姓為拜氏、白氏。 源於回族，出自元朝時期西域來華者，屬於以先祖名字漢化為氏。拜氏為回族姓氏之一。據文獻《姓氏詞典》中稱：“拜氏是回族姓。亦見《萬姓統譜》。宋有拜瑚。”拜氏大多取自祖名首音。如......餘下全文>>
姓氏“何”的來源
何
拼音:HE 2008-03-09
一、姓氏來源
1、出自姬姓。周武王之子封於韓，滅國。其後裔韓武子（另一種說法是韓武子是晉同族曲沃桓叔後裔，即周成王弟姬唐叔虞之後）仕晉，封於韓原，以地為氏。後來與趙、魏三家分晉，成為諸侯。秦始皇滅六國，韓氏族裔遁逃江淮之間，因改姓何。
2、他氏改姓。東漢靈帝大將軍何進異父弟朱苗為車騎將軍，改姓何。另有南方郝姓由於古代語音流傳後來書寫作何。郝姓原為北方姓氏，亦為南方郝、楊、劉三大姓之一（見《新唐書·南蠻傳》）。郝古音按《廣韻》呵各切，《集韻》《韻會》《正韻》黑各切，從音壑。（見《康熙字典》）古代語言相傳較多，書寫較少，南方語音音調更有曲折變化，因此郝、何同音，經過歷代流傳，因此南方部分郝姓漸漸被改為何姓。
3、賜姓。北魏孝文帝遷都洛陽後，推行漢化，鮮卑姓賀拔氏改為漢姓何氏。元末吐蕃宣撫使鎖南之子銘歸順明朝，世襲河州衛指揮同知，賜姓何氏。
4、以國名為氏。唐朝時中亞地區有九個突厥族小國，史稱“昭武九姓”。 後來內遷中原，各以國名為氏。
在清朝滿族魏姓氏姓什麼？
正宗滿族八旗沒有姓魏的，只有立了功的漢人得了恩典入漢軍旗之後，改魏姓為魏佳氏