土家族的服飾特點?

土家族服飾特點

土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女穿著左襟大褂，滾兩三道撫邊，衣袖比較寬大，下面鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物。

土家族服飾的結構款式以儉樸實用為原則，喜寬鬆，結構簡單，但是注重細節，喜寬鬆、衣短褲短、袖口和褲管肥大。男女老少皆穿無領滾邊右衽開襟衣，衣邊衣領會繡上花紋 ，繡工精彩，色彩豔麗，具有濃厚的民族特點。

土家族婦女穿的是無領滿襟衣。衣向左開襟。從上領到下襬到衣裙腳繡有一寸五寬的花邊，衣袖各有一大二小三條花邊，大花邊一寸五寬，小花邊有手指寬。袖大一尺二寸許,花邊寬窄與衣袖相同，褲大約一尺五寸。另外，胸前外套圍裙，俗稱“媽裙”，圍裙上為半圓形，下為三角形，從上半圓形及下腳也有一圈花邊，寬約一寸。圍裙胸前繡有花約五寸見方，圍帶即花帶均為五彩絲線織成，一般二尺長，兩頭分別留有三寸未織的花緩。顯示出土家婦女的心靈手巧。

土家族傳統的服裝是什麼？

土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女穿著左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下面鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物，但是並沒有苗族那樣的銀頭飾、銀項圈。

土家族服飾有什麼特點？

土家族服飾的結構款式以儉樸實用為原則，喜寬鬆，結構簡單，但是注重細節，喜寬鬆、衣短褲短、袖口和褲管肥大。男女老少皆穿無領滾邊右衽開襟衣，衣邊衣領會繡上花紋 ，繡工精彩，色彩豔麗，具有濃厚的民族特點。 　　土家族婦女穿的是無領滿襟衣。衣向左開襟。從上領到下襬到衣裙腳 土家族服飾繡有一寸五寬的花邊，衣袖各有一大二小三條花邊，大花邊一寸五寬，小花邊有手指寬。袖大一尺二寸許,花邊寬窄與衣袖相同，褲大約一尺五寸。另外，胸前外套圍裙，俗稱“媽裙”，圍裙上為半圓形，下為三角形，從上半圓形及下腳也有一圈花邊，寬約一寸。圍裙胸前繡有花約五寸見方，圍帶即花帶均為五彩絲線織成，一般二尺長，兩頭分別留有三寸未織的花緩。顯示出土家婦女的心靈手巧。

土家族服裝的簡單來歷

土家族，自稱畢茲卡，即本地人之意。關於土家族的族源有多種說法，通過近年來的考古發掘，結合文獻記載考察，湘西土家族是以早期濮人(後來的僚、仡佬)為主體，在融合廠巴人、楚人及其他族類後，在唐宋以後數白年問形成的。唐代以前均以“蠻”概稱，宋代開始有了 “土人”這一較為穩定的稱謂，1957年被正式確定為土家族。在歷史發展的漫長歲月裡，土家人雖然只有語言而沒有自己的文字，卻以獨有的聰明才智、豐富深遠的審美意識，借服飾、器物、肢體動作等為載體，鐫刻銘記著民族遠古的歷程。

他們對自然萬物之關的崇尚，對生命崇高的價值肯定，以及對未來生活的無限憧憬，延續至今。這些文化載體，都生機盎然地存留在他們的觀念之中，並透過斑斕厚重、源遠流長的“西蘭卡普”，原始粗獷、娛神娛人的“茅古斯”舞蹈，還有散佈境內匕簷翹角、古樸秀雅的吊腳樓等藝術載體表現出來，展示出土家人浩然博大的群體精神，生髮出特異的凝聚力和深厚的審美魅力。

湖南境內的土家族，主要分佈在湘西的龍山、永順、保靖、吉首、鳳凰、古丈、瀘溪利張家界市的桑植、永定區，以及常德石門、懷化沅陵、漵浦等縣市。

一、土家族服飾的起源

土家族古老舞蹈“茅古斯”中舞蹈者身上披的茅草、樹葉、棕毛、稻草，以及《擺手歌》中唱述土家先民“身上捆的芭蕉葉，頭上戴的芭茅草”，折射了先民土家族服飾最原始的衣著裝扮，印證了土家族經歷了一個草秸裹身、茹毛飲血的原始時代。

“茅古斯”，土家語稱為“古司撥鋪”，意即“祖先的故事”。其最突出的外部特徵是結草為服：“茅衣”一股由五塊組合在一起的茅草(或稻草、或棕片)構成，將一些草片分別圍在腰部、胸部，並扎於雙臂，其中一塊做成頭罩，將頭和臉全部遮住，頭罩上端翹立著3—5只尖錐形犄角，單數角表示人，雙數角表示獸。舞蹈時，手握代表陽具的“粗魯棍”上下左右擺動，或高高翹起，以此表達他們對天地神明的崇敬之情，祈求族人的生存和繁衍。茅古斯通過原始詭異的土家族服飾裝扮和肢體語言，保留了自然崇拜、圖騰崇拜、祖神崇拜等上古時期遺存的種種精神符號，被稱為“中國舞蹈的最遠源頭”和中國戲劇的“活化右”。

1978年，人們在龍山裡耶新石器遺址中發現一些石器、陶片器飾痕紋中，有大量的粗繩紋、網結紋、方格紋等，這說明遠古的土家先民，早在六七千年前就學會了粗放的編織工藝。張家界出土的巴人遺物鐏於上的“椎結人頭紋”，戰國墓葬中出土的眾多玉佩、滑石器耳環等，反映了這一時期土家先民的頭飾和配飾風貌。龍山裡耶出土的秦簡中，記載了裡耶在當時大量生產、運送軍服的史實，表明兩千多年前楚域的古代巴子國，在被秦國統一之前，士家地域的原住先民的土家族服飾已經形成。1986年，張家界出土了西漢時期的三燭青銅燭臺“兩南蠻夷鑄像”，人物頭戴編織帽，下身著裙，這便足遠佔土家先民服飾的縮影。

二、土家族服飾的發展

1．清朝改士歸流前的土家族服飾

秦漢之後，土家族先民穿著的土家族服飾已具有濃郁的民族特徵，《後漢書》中所記述的“武陵蠻”“五溪蠻”“好五色衣”，表明了土家先民喜“斑讕”土家族服飾的審美傾向。到了南宋，在唐代即己蓬勃興起的織錦業此時己進入全盛時期，幾大名錦絢麗燦爛的色彩，向世界有力地顯示出服飾大國的博大風采。同時，用五彩華美的織錦製作土家族服飾亦自然成為土家人的最愛，南束《溪蠻叢笑》對此便有描述：“績五色線為之，文彩斑斕可見。俗用為被或衣裙，或作巾，故又稱峒布。”

改土歸流前的土家族服飾

同治年問《龍山縣誌》雲：土錦“績五色線為之，色彩斑斕可愛。俗用以為被，或作衣裙，或作巾，故又稱崗巾”。土家人崇尚繁麗多姿的土家族服飾習俗，這一直延續到清改土歸流之前，“土民服五色......餘下全文>>

土家族服飾的介紹

不同的服飾，是區分不同民族的一個重要標誌。隨著時代的發展和社會的進步，土家族服飾雖歷經變革，但仍然保留了本民族傳統的特點。

土家族服裝真正是什麼樣子的啊！

男子服飾 頭包青絲帕或青布，白布帕2．3至3米，包成人字路。較古老的上衣叫“琵琶襟”，安銅釦，衣邊上貼梅條和繡“銀鉤”，後來逐漸穿滿襟衣（多指中年以上者）和對胸衣，青年人多穿對胸衣，正中安五至七對佈扣。褲子是青、藍布加白布褲腰，鞋子是高粱面白底鞋。 女子服飾 頭包1．7至2．3米青絲或青布帕，不包人字路形。上衣布：一、大襟，左開襟袖大而短，無領，滾邊，衣襟和袖口有兩道不同的青邊，但不鑲花邊。二、銀鉤，這種衣為矮領，衣襟和袖口鑲寬青邊，袖口青邊後再加三條五色梅花邊，胸襟青邊則用綵線繡花。三、三股筋，衣大袖大，袖口鑲16．5釐米寬邊，領高1．65釐米，鑲三條細邊。四、結婚衣，新娘喜穿“露水衣”（即紅衣），這種衣長而大。 女鞋較講究，除了鞋口滾邊挑“狗牙齒”外，鞋面多用青、蘭、粉紅綢子。鞋尖正面用五色絲線繡各種花草、蝴蝶、蜜蜂。繡花鞋墊，是姑娘贈給意中人最珍貴的禮物哦。 小孩服飾 突出在帽子上。按年齡、季節確定帽形：如春秋戴“紫金冠”，夏季戴“冬瓜圈”，冬季戴“狗頭帽”、“魚尾帽”、“風帽”等。這些帽子上除用五色絲線繡“喜鵲鬧梅”、“鳳穿牡丹”和“長命富貴”、“易養成人”、“福祿壽禧”等花鳥和字外，還在帽沿正面縫上“大八仙”、“小八仙”、“十八羅漢”等銀菩薩。 [編輯本段]服飾設計 土家族婦女服飾上的衣袖與褲腳圖案完全採用“挑花”法，也就是在布上用針刺上連貫的“小十字”，以之聯成線條或方塊，再組合成花鳥魚蟲等圖案。在構圖中，運用色彩變換，體現出律動感覺。用色彩綠、紅、黃或為黃、綠、紅，這種形同色異，不換形而換色的方法，促使呆板的、單一連續的紋樣豐富起來，豔麗多姿，給人以美的享受。這些精巧的服飾，可說是土家人的智慧，是民族服飾的珍品。 [編輯本段]服飾色彩 在土家族的心中，繁多的色彩中，紅色則最受人青昧。紅色有著熱烈、鮮豔、醒目、樣和之感，因此喜紅者諸多。有色必有紅，久而久之，不但在服飾上而且在生活上也形成了無紅不成喜，有喜必有紅之俗。“改土歸流”後，由於受封建王朝的壓制，以及中原文化的強大影響，土家族的服飾男女服裝均為滿襟款式，改掉了“男女服飾不分”的民族服裝，加以土家族的家織花邊，保持著本民族服裝的濃厚特色。 服飾特點 土家族婦女穿的是無領滿襟衣。衣向左開襟。從上領到下襬到衣裙腳繡有一寸五寬的花邊，衣袖各有一大二小三條花邊，大花邊一寸五寬，小花邊有手指寬。袖大一尺二寸許,花邊寬窄與衣袖相同，褲大約一尺五寸。另外，胸前外套圍裙，俗稱“媽裙”，圍裙上為半圓形，下為三角形，從上半圓形及下腳也有一圈花邊，寬約一寸。圍裙胸前繡有花約五寸見方，圍帶即花帶均為五彩絲線織成，一般二尺長，兩頭分別留有三寸未織的花緩。顯示出土家婦女的心靈手巧。 孩童鞋帽 土家族的孩童衣褲不多講究，主要注重的是鞋帽。小孩一般戴貓頭尾巴帽，帽子前額用金銀打就的十三個菩薩像，中間大的一個為觀音坐像，兩邊釘有十八羅漢像，虎帽兩側至兩腮前有銀勾，用於小孩系帽用，帽頂兩側用白兔毛做成的虎耳，上前掛銀鈴，虎帽用大紅綢緞做面料，前簷繡有一個“王”字，後腦繡有雙龍搶寶等圖案，胸前持有金鎖銀牌，上打有“福、祿、壽、禧”字樣，帽後懸有金鍊銀樑。小孩的鞋也為老虎鞋；用紅綢緞做面料，鞋尖向後翻，兩耳插上兔毛，前繡一個“王”字，兩側繡花。土家族是祟虎的，小孩穿戴虎帽、虎鞋是受虎的“圍撫”，邪惡不敢侵害，可避邪壯威，既可使小孩顯得天真活潑，伶俐威武 。

土家族服飾的現代土家族服飾

由於土家族歷史上漢化較早，傳統土家族服飾已經基本消失。由於表演的需要，現代的土家族服飾大多各自研製不同款式，種類非常繁多。有的地方不斷的借鑑貴州，湖南等地的苗族銀飾以及苗族服飾改良成土家族服飾。往往使人們經常把苗族服飾混淆進去。一般來說，土家族傳統銀飾沒有苗族銀飾的多，佔不顯眼的部分。而且土家族服飾一般都以樸素見長。沒有苗族服飾的花哨。