佛教的獅子代表什麼?

General 更新 2024年11月23日

人中獅？在佛教中是什麼意思啊？代表了什麼？

佛教中是沒意思！那歌《彼乃汝父人中獅》的意思是大概是你是你爸爸眼中的守護神！大概吧！中國的獅子都是表示守護者的意思！

佛教獅子畫像寓意是什麼

在佛教中，有時獅子也是佛菩薩的一種比喻。因為獅子是百獸之王，發出的吼聲能震醒其它眾生，所以，佛菩薩說法也被比喻為獅子吼。

請問一下，佛教和基督教獅子代表什麼，寓意是什麼？一大一小獅子又怎麼說？ 5分

獅子在聖經中有很多描述：萬獸之王（箴30：30）勇猛強壯（士14：18）破壞性強（摩3：12）凶惡可怕（伯10：16）行蹤隱祕（詩10：9）雄姿威武（箴30：29-30）令人驚懼（摩3：8）

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獅子作為神所使用的毀滅者：消滅不順服的人王上13：24、26 消滅拜偶像的人：王下17：25-26

用作象徵：猶大支派（創49：9）基督（啟5：5）撒旦（彼前5：8）新天新地的和平（賽11：6-8）勝利（詩91：13）剛強壯膽（箴28：1）迫害者（詩22：13）世上的帝國（但7：1-4）敵基督（啟13：2）

願神祝福你！

關於佛教中“無畏的獅子”，求詳細解釋。

獅子代表勇猛無畏,獅子是文殊菩薩坐騎,同時獅子也是護法. 文殊菩薩講經時有如獅子般聲音巨集大,直擊人心,所以在五臺山上有獅子吼文殊. 望採納

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十八層地獄下有個佛的坐騎是獅子,這是什麼佛

您說的應該是地藏菩薩，在西遊記真假孫悟空中有說到地藏王菩薩的坐騎名為諦聽。

地藏菩薩曾發大願，地獄不空誓不成佛，專門教化地獄罪苦眾生，所以一般成為幽冥教主大願地藏王菩薩

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諦聽，又稱“地聽”，“善聽”。顧名思義，真理即聽。因其頭部生有獨角，民間又俗叫“獨角獸”。恰如其名，諦聽說出聲和聽起來都是那麼地理性和文化味。

其實，諦聽是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。唐•開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削髮為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。貞元十年（794）農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。三年後，金喬覺屍身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。根據佛經曰：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！”。眾人都為金喬覺而感嘆——金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。後人更緣神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵

從造型看諦聽，它的獨角其一是象徵著能接受宇宙之資訊，似為“天線”之用；其二能起到護身保險之用，它的犬耳是聽宇宙之音訊、傳遞給信者分辨是非，它的龍身示為吉祥如意，它的虎頭表示智勇，有困難勇往直前，決不退讓，它的獅尾表示有耐性、有雄心，辦任何事堅持就是勝利，它的麒麟足視為四平八穩，與人為善、和睦相處、為善為寶。

諦聽貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人們想象中的徵物，社會上又緣稱“九不象”。民間廣泛認為此物沾有“九氣”，即“靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣”。能起到“辟邪”、“消災”、“降福”、“護身”等作用。一些虔誠的佛門信眾更是相信沾上諦聽的“靈氣”即能使家運昌隆，基業常青；孩子帶上它則屈壯成長，長大能成為誠者、賢者、智者、悟者、覺者、壽者。成年人帶著它就心想事成、大吉大利。

古代佛教中獅子的腿後的棕毛叫什麼

獅子是與佛教同時傳入我國的，佛教的發祥地印度自古就有敬畏獅子的風尚。傳說，釋伽出生時“一手指天，一手指地，作獅子吼”，人皆以為“佛為人中獅子”。以山西五臺山為道場的文殊菩薩的坐騎即為一頭凶猛的獅子。

客觀地講，獅子的傳入對我國影響最大的還是建築方面，它成了我國的守門獸，中國住宅建築門口，以獅子形象象徵威嚴、莊重，寓意鎮宅驅邪。從寺院到衙門，從城門到陵墓，獅子形象日益廣泛。

佛教上大象和獅子的故事

獅象救國---

從前有二位菩薩行者，非常仰慕諸佛難行能行的行誼。他們經常一起修行，或是誦經、反省檢討、觀行及禪定。只要聽說有不知道佛、法、僧三寶的國家，就發心去開導，並教化他們行六波羅蜜。

當時有一位國王很喜歡修行，卻誤入旁門左道。全國百姓也都承習了這個風氣，無不事奉外道宗師。而國境之內常有妖怪出沒，風雨乖違，人民生活皆不得安寧。

二位菩薩相互商討:「我們的國家由於三寶的教化，人人心存善念，力行十善；君仁臣忠、父義子孝、夫信婦貞，賢能的人很多。而這個國家卻信仰外道，毒龍又時時侵擾，百姓求助無門。我們志願上求佛道，為的就是要度化苦難眾生，所以應當要想個辦法來解救這個國家的人民。」

弟弟說:「佛法戒律中，殺生為極大的罪惡，而慈悲是以救生為首。我們要怎麼做才是呢？」

哥哥說：「可憐的毒龍，只是為了貪著些許口腹之慾，卻不知道即將墮入地獄受苦。如果殺害一人就要在地獄受罪百劫；更何況毒龍將要吞滅全國人民！我擔心它在恆沙劫受罪完後，餘報還都無法斷除。如果除去毒龍使它不再繼續造罪，又可以救濟國家，再行佛法六度來化導百姓，使人人尊崇正法，便能換取無量眾生的福祉！所以，弟弟你化成一隻大象，我化為一隻獅子。我們二人不惜犧牲生命，都要設法拯救全國。」

於是兄弟二人頂禮十方諸佛而發誓言:「眾生不能過安定的生活，是我們的罪過。我們發願一定要圓成佛道，以度化一切的眾生。」

獅子和大象一起來到毒龍的住所。毒龍顯威靈、獅子現赫勢、象具忍奮力，雙方展開激烈的奮戰，震動了大地，最後三者全部命絕，卻也保全了一國人民的生命。

「這一定是活菩薩！才會如此的慈悲，犧牲自己的生命來救全國人民。」有人抱著獅子及象的屍體大哭著說。

菩薩的弟子們，親見師父捨身濟眾的慈悲，哀慟地稱揚師父的德行，也宣揚師父的化導，國王和臣子百姓才知道原來有佛法的存在。全國百姓不斷地讚揚，菩薩的大慈悲行，並隆重的舉行殯葬典禮，國王隨即下詔：以佛法為國教，鼓勵全國居民行六波羅蜜。自此以後，上千人出家修行成為比丘；而國內的在家居士也都能修清淨梵行，國家漸漸趨於太平。

佛教與獅子的傳說

也不是，古時候斯里蘭卡也叫獅子國，據《梁書》卷五十四的記載，當時獅子國（斯里蘭卡的古稱）王聽到東晉孝武帝（373—396）崇奉佛教，便派遣沙門曇摩航海送來四尺二寸高的玉佛像一尊，路上行了十年，義熙二年（406）才到達晉京（今南京）。這是中斯佛教關係的首次紀錄。

佛教稱人師子是什麼意思

（1）梵語simha的譯名，亦寫做獅子（lion）。棲息於非洲與西南亞一帶，以五六頭成群，住在平原。雄獅體重逾二百公斤，體長二公尺，肩高約一公尺，體軀威武，頭的四周有鬃毛。智商高，就肉食動物而言，具比較溫馴的性格。以其強壯無比、外貌威嚴，俗稱“百獸之王”。<覆千日女居士書其二>就其強壯與威嚴的模樣有云：“譬一獅子有百子，彼百子為諸禽獸所犯，獅子王一吼，百子得力，諸禽獸皆頭破七分”（第一三八四頁）。

（2）師子尊者的略稱。詳“師子尊者”項。

（3）譬喻佛教中的最高經典、最高之人。<法華經>序品第一雲：“又諸佛、聖主師子，演說經典，微妙第一”（法第八八頁）。譬喻為師子的最高經典是<法華經>二十八品，最高之人為釋尊。但於末法，譬喻為師子的經典為壽量文底的南無妙法蓮華經，人是久遠元初自受用報身如來、本佛日蓮大聖人。<覆千日女居士書其二>有云：“又供養法華經之人，與供養十方佛菩薩同其功德。十方諸佛生於妙之一字故…法華經如獅子王，居一切獸之頂”（第一三八四頁）。又、<閻浮提中書>雲：“願我弟子等，作獅子王之子，勿為群狐所笑。自過去遠遠劫已來，如日蓮之獅子，捨身命以顯強敵之科者難值”（第一六七六頁），文中的獅子即是日蓮大聖人。