石獅子的傳說?
關於石獅子的傳說
石獅子的傳說
從小生活的小村西邊有一座古廟，因為其正殿供奉的神像是一位老年女性，所以我們村也由此而得名“奶奶廟”。聽老一輩人講奶奶廟已觸好幾百年的歷史了，很多年以前在我們這一帶也大有名氣，求子求財求平安者絡繹不絕，香火十分旺盛。廟門旁“臥著”一雌一雄兩隻石獅，有關它們的傳說是頗具有“真實性”和傳奇色彩的：
很久很久以前，這兩隻石獅恩恩愛愛的生活著，雄獅子出外覓食養家雌獅子守家哺育兒女，有一年入冬後風雪交加了好多天，獅子一家已多日沒吃到東西了，在一個晴朗的夜晚雄獅子終於按耐不住咕咕的飢腸，乘著月色把自己變身為一匹白馬偷偷來到鄰村的麥地啃噬麥苗，吃得正起勁時被看地人瞧見了，那人乘其不備飛奔上前攔腰就是一鐮，獅子見勢不好撒開四踢落荒而逃，從此，雄獅子的背後就落下了一道深深的疤痕；在家主持“內務”的雌獅子有口吐元寶的“絕活”，雄獅子受傷後已無力養家，雌獅子不得已只能挑起養家的重擔，它走家串戶用元寶換取吃得東西，附近的村民都爭著搶著讓它到自己家裡吐元寶，雌獅子吐元寶是很慢的，有一位性急的人想讓雌獅子給他多吐出一個，在元寶剛漏出大半時就迫不及待的用錘子砸它嘴，雌獅子也十分倔強，含著元寶就是不吐出來，那人也越砸越惱，索性砸掉了它的半個下嘴脣……
解放後，這座古廟先後成了我們村的“掃盲班”和小學的所在地，同時，石獅子也在“破四舊”的浪潮中被打翻在地深埋土中。七十年代初期，學校搞勤工儉學，用刨挖古廟地下的碎磚爛瓦來支援當時提灌站的修建工程，在地毯式的刨挖過程中，那對充滿傳奇色彩的石獅子才重見天日。我們村的孩子大多對這個傳說耳熟能詳，因此，刨出石獅子後的第一件事就是印證傳說的“真實”性，結果，事實跟傳說一樣，雄獅子的背後有一道疤痕雌獅子的下脣有一個“豁”。好多年來，我一直很納悶，是先有了“疤”和“豁”才有了傳說呢還是先有了傳說才有了“疤”和“豁”呢？
日月穿梭物人兩非。算起來我離開小村已經三十多年了，三十年來，我對那裡的風土人情傳說典故一直懷有深深的思念和留戀，那是長在骨肉裡的一種情感。小村和小學在上世紀八十年代初期先後搬遷到了另外的一個地方，曾經有著啷啷讀書聲的地方也早已恢復了它最初的“角色”。每次回到那裡，我都會在遠遠的地方默默的尋找那對石獅子，看著它們平平靜靜安安穩穩的陪伴故鄉走過風風雨雨的歲月，內心會有一種莫名的感動，自己也彷彿進入了魔幻世界，恍惚間奇遇了許多在石獅子的傳說中出生、成長、離去的靈魂。
幾百年間，石獅子有傳說有故事有歷史，在現代經濟社會它更有了不菲的文物價值。2006年農曆二月二那個月黑風高的夜晚，石獅子從古廟前“不翼而飛”。可惡的文物販子肯定像那個性急的財迷，還不知道想叫石獅子給他們“吐出”多少元寶呢。
有誰曉得鎮宅石獅傳說的來歷啊！！！謝謝啊
門前石獅子的來歷：
中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。直到現代，許多建築物大門前，還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。那麼，用石獅子把大門的這種習俗是如何形成的，起源於何時呢？
獅子，在動物學中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態甚是威猛。它原產地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。《後漢書.西域傳》：“章帝章梗元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。”是說遠在西亞的安息國（相當於今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞獸”，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國，為百獸長。”獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》雲：佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教聖地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。但當時只限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有
高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。
石獅子何時走向民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住於“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊門多製成牌樓式，上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。宋元以來，坊退出了歷史舞臺，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，此風被保留下來相沿成習。燒錄元代地方風俗的《析津志輯佚.風俗》一文中對這一習俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。”這是關於我國看門石獅出現時間的最早也是最詳細確鑿的記錄。可以認定，元代是我國看門石獅由宮廷走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的臺座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺蹟。
用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說：其一，避邪納吉。古人認為石獅子是可以驅魔避邪，所以最早用來鎮守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作“避邪”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛大門，還有在鄉間路口設立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以鎮宅、避邪、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避凶納吉，抵禦那些妖魔鬼怪之類帶給......餘下全文>>
有地方有個傳說,那裡的石獅子手上拿著什麼就掌管著什麼.
不知道您說的具體是想問什麼意思
是這樣
傳統石獅確實攻含義，
公獅踩著繡球 象徵權力一統 至高無上；而母獅踩幼獅 象徵子孫延綿 多子多福；
不知道您是不是問這個；
希望能幫到你
石獅子裡的球沒了傳說是獅子吃人了？
以前的傳說 不是真的
傳說中石獅子下放錢是真的嗎？
都說是傳說了，你信嗎？說實話，信則有，不信則無
一個傳說 裡面有十萬惡鬼 諦聽 玉皇大帝 石獅子 黃巢 求告訴我 10
黃巢殺人八百萬，在數一人也難逃。”的讖語。人們說，黃巢是天上的曲星，因誤放了地獄裡的魔鬼而被玉皇罰下來的。地獄共有魔鬼八百萬，卞綠是看地獄門的官吏，所以他必須先去。黃巢每殺一個，卞綠就關進地獄一個，決不濫殺一人。
放在房頂上的石獅子代表什麼？
龍生九子不成龍，各有所好，其中二子常見於房頂：嘲風——平生好險，殿角走獸。螭吻（蚩吻）——平生好吞，殿脊獸頭。
房子上的獸型裝飾，代表屋主身份與地位高尚，只有皇帝和達官貴人家才有
宮殿的簷角走獸
不同的殿有不同的數量，如乾清宮9個，坤寧宮7個，東西六宮的殿頂上大部是5個。每個垂脊獸都有自己的名稱和含意。它們從前面向後上方依次排列的順序是： 龍：古代傳說中的一種神奇動物，有鱗有須有爪，能興雲作雨，在封建社會被看作是皇帝的象徵。 鳳：古代傳說中的鳥王，雄的叫鳳，雌的叫凰，通稱鳳。是封建時代吉瑞的象徵，亦是皇后的代稱。 獅：古代人們認為它是獸中之王，是威武的象徵。 天馬：意為神馬。漢朝時，對來自西域良馬的統稱。 海馬：亦叫落龍子，海龍科動物，可入中藥。天馬和海馬象徵著皇家的威德可通天入海。 狻猊：古代傳說中能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。 押魚：海中異獸，亦可興雲作雨。 獬豸：傳說中能辨別是非曲直的一種獨角猛獸。是皇帝"正大光明"、"清平公正"的象徵。 鬥牛：亦叫蚪牛，是古代傳說中的一種龍，即虯、螭之類。虯有獨角，螭無角。 行什：一種帶翅膀猴面孔的人像，是壓尾獸。
寺廟門前為什麼都是一對獅子，而不是老虎？
石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子，是在中國傳統建築中經常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋樑，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候，“石獅”是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。在漫長的歷史年代中,這些石獅子陪伴著滄桑鉅變,目睹著朝代的興衰更替,已成為中國古建築中不可缺少的一種裝飾物。但是中國古代沒有野生的獅子，那麼這些石獅子雕刻藝術起源於何地、何時？又如何來到中國，成為中國的藝術的一部分的呢？
獅子的故鄉在非洲、印度、南美等地。不過獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代蒐集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據說獅子是從西域傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴的靈獸，中國很快從印度等地學到了石獅子的雕刻藝術,並且出現陳列墓前的現象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現存最古老的石獅子，是東漢時期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動物出現的，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”
到唐代時,石獅子雕刻藝術達到了頂峰。由於採用傳神的創作方法，石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態盛氣凌人……
明代後，石獅子雕刻藝術不僅比唐代更高，而且人們生活中使用的範圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅，都用石獅子守門；在門楣簷角、石欄杆等建築上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》中規定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”石獅子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪。獅子的造型各異，在中國又經過了美化修飾，基本的形態都是滿頭捲髮，威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特徵：漢唐時通常強悍威猛；元朝時身軀瘦長有力；明清時較為溫順。
看門的石獅子的擺放是有規矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。
比較有名的獅子包括天安門前的獅子，中山公園社稷壇門外的獅子，北京大學門前的獅子,滄州鐵獅和盧溝橋望柱上的四百多隻獅子，俗話說“盧溝橋的石獅子——數不清”。北京天安門金水橋前後，各有一對點綴性的大石獅子，左雄右雌，雕刻得極為精美。右側石獅子的腹部有一塊傷痕。關於這道傷痕有兩個傳說：一是說，明代時的將領李國禎被著名的農民起義軍領袖李自成追擊，躲藏在石獅子的後面，李自成發現了，舉劍狠狠刺去，結果使石獅子受到誤傷；另一說，八國聯軍入侵北京，石獅子被侵略軍所破壞。
除了石獅子，獅子對我國文化的影響是多方面的，大家熟知的獅子舞，即“舞獅”最遲在唐代已風靡各地，至今不衰。
獅子在民間有辟邪的作用，常用來守門。獅子又是獸中之王，有顯示尊貴和威嚴的作用，按照傳統習俗，成對的獅子是左雄右雌，還可以從獅子所踩之物來辨別，蹄下為球，象徵統一寰宇和無上權利，必為雄獅。蹄下踩著幼獅，象徵子孫綿延，是雌獅。如果獅子所蹲之石刻著鳳凰和牡丹，鳥中之王，花中之王，就稱“三王之獅”。還有南獅北獅之分，北獅威嚴雄壯，南獅活潑有趣。...餘下全文>>
磙磨成親的歷史傳說中的兩個主人公是誰
滾磨成親講述了大洪水後，兄妹創世的故事，流傳於中國很多地方，主角是伏羲女媧或是盤古兄妹和一隻石獅子或烏龜。一天晚上，兄妹二人正在草棚前乘涼，從天上的東南方向徐徐飄來一朵白雲，只見金光閃閃，越來越近，漸漸看清上面站著一位身穿長袍、頭戴紅纓帽的大將軍，兄妹嚇得戰戰兢兢，跪到地上不敢抬頭。驚恐之間。聽來人說：\“我乃石獅，被玉皇大帝召回後，在天庭訴說你兄妹之事，玉帝非常高興，使我再次下凡幫你兄妹成婚，繁衍後代，重創人類，主宰世上萬物。”盤古生氣地說：\“讓我們兄妹成親，斷難從命!”石獅子說：\“盤古啊!天地之大萬物之多，沒有不死之樹，沒有不朽之花，沒有長生不老的人，更無不敗之家、萬物都得生生死死，新陳代謝，天地之間只有你兄妹二人，孤陰不生，孤陽不長，陰陽相配，子孫滿堂。我看你兄妹成親吧!不然的話，人類就得斷絕。”又道：\“世上大理有經傳，認定死理有缺陷。為人若無長打算，落得老年後悔難。”盤古認為石獅子說的似有道理，便說：\“石獅子相勸是良言，打破常規很重傳。生下兒女膝下站，到老孝敬靠兒男。”\“兄妹結婚世上醜，何必苦苦勸不休。哥哥同意我不願，何必惹我皺眉頭，”妹妹表示反對。\“我奉玉帝敕旨來說合，此事天意難違，違者不祥。”說罷，石獅子上天宮覆命去了。第二天一早，獅神手託兩扇青石磨，到盤古山頂按落雲頭說：\“玉帝命我把石磨交給你們兄妹二人各一扇，你們分別站在東西兩山山頂聽我招呼一齊放手，把石磨滾往山下，一直滾到天下的中心，兩扇磨盤若合在一起，你們就成親，若合不在一起，任由你們。”盤古兄妹心中想，兩崩磨盤相距這麼遠，滾下去各自要經過很多溝坎，想使兩扇磨合在一起很難，再說怎麼滾到天下的中心去呢?沒有這麼巧的事，就勉強同意了。中午，盤古兄妹各託一扇磨，分別站在東西兩個山頭，石獅子在山下高聲喊道：\“放!”盤古兄妹一齊放手，兩扇磨順著山溝向前滾，一直滾到汝南境內的天中山下，\“咣噹”一聲兩扇磨正好合到一塊。盤古兄妹知道這是天意，也就只好同意成親了。從此兄妹二人在天下之中生活起來，子孫興旺。