一個人只有一個命運?

《教父》有一句話“一個人只有一種命運”（大概是這個意思） 10分

一個人只有一種命運紶 影片劇本里似乎沒有，我查過原著，出現若干次，兩個版本分別是

Every man has but one destiny

Every man has one destiny

個人覺得後一句雖簡單但更有力

一個人的命運呀,當然要靠自我奮鬥·但是也要考慮到歷史的行程是什麼意思

看來你還是too young，還需要學習一個

一個人只有一個命運

-一個人只有一個命運.

-意思是人的命運掌握在自己手裡.

-只要自己努力了.

-一定可以改變命運.

-"一個命運"可以指乏味的一生.

-也可以指光輝的一生.

-關鍵是你怎麼去掌握他.

-希望邇可以很好把握自己的命運.

-讓它發光,發亮!

從命理學的角度，能左右一個人命運的是什麼？

確實，每個人的命運都不同，即使是一家人。對於為什麼會有命運，為什麼每個人的命運會不同，人的命運是否是註定的，人的命運能否改變，每個人的回答都不相同。在這個問題上，首先要明白一個道理：小孩子聽道理，應當聽從大人的，因為大人的見識比小孩子多；成年人聽道理，不應該聽從一般人的，或者人云亦云，應當聽從聖賢人的教誨，因為聖賢人的品德最高尚、智慧最圓滿、為人最真誠。聖賢人告訴我們，自己的命運完全是自己在過去生中所作所為產生的今生的結果。我們很幸運，出生在這個偉大的國度，因為這個國度在過去數千年來，湧現出無數的聖賢人。中國古聖先賢告訴我們對命運的認識，並且有改善命運的辦法。那就是：

命由己造，境隨心轉。

日行一善，命運改變。

命運既然自己造作，自己當然可以改造。

推薦你看一本書《了凡四訓》，裡面講述改造命運的方法。《了凡四訓》裡面是一件真實的人生經歷，介紹明代袁了凡先生，被精通算命的孔先生給他算準了一生：他第二年三次考試的名次(縣試14名、府試71名、省試第9名)，等到第二年去考試，三處的名次果然完全相同。後來又為他詳細推算一生，比如那一年會考第幾名，那一年會獲得貢生，之後某年會在四川任一個小官共三年半，等等，非常詳盡，最後在五十三歲的八月十四日丑時壽終正寢，命中無子。此後一段時間，果然如孔先生所算，一一應驗。 至此，袁了凡相信一個人的命運、功名浮沉，都命中有定，連發生的時間、地點都絲毫無差，於是對一切心灰意冷，而淡然無求，終日靜坐，也懶於讀書求進。後來直到他遇到雲谷禪師才發生改變。雲谷說，命由己作，福自我求，人能從內心去作努力，力行仁義道德，廣種福田，自然能改變自己的命運，得到好的結果。雲谷特別強調了銘印的力量，禍福無門，惟人自召，告訴了凡先生，聖賢皆不妄語，這些話都不是騙人的。雲谷使他明白積德的重要，知道要多作善事，才能改變自己的命運。（這些事在《雲谷會師傳》及《明攝山棲霞寺沙門釋法會傳》中都有記載）

從此了凡先生猛然覺悟，發心懺悔。力行雲谷禪師所授《功過格》（六時書），立誓行善三千，並逐日記下，每日處事戰戰兢兢，不敢放任。並將別號學海改為了凡，以示不願再像凡夫俗子一樣愚庸。這是了凡一生中的又一個重大轉折。如果說當年偶遇孔先生而使了凡確立了“命由天定”的宿命觀，那麼，這次拜訪雲谷師則使他徹底改變了對命運的根本看法，從而確立了“命自我立”的立命觀。

這種改變很快有了結果，到了次年（1570年）禮部考科舉，孔先生預算的應該得第三，忽然考中第一。孔先生給他算的命，第一次出現不應驗。了凡四十六歲（1581年）時終於求得一子，取名儼，字天啟。袁儼也非常的博學，在當時很有文名，他四十四歲（1625年）時也中了進士，當了廣東省高要縣的知縣，政績和口碑都很好。五十三歲時（登第兩年後，即1588年。原來命中推算這一年該壽終）朝廷分派他到寶坻縣去當知縣。他在寶坻任職到1592年。四年中，他革除弊政，減輕賦役，疏浚河道，築堤開渠，植樹墾荒，興修海防，治理鹽鹼地等等，政績斐然。在寶坻的第三年（1591年）他寫了《寶坻勸農書》兩卷。內容包括天時、地利、田制、播種、耕治、灌溉、糞壤、占驗等八篇，是明清時期的地方性農書中具有一定影響的著作。（1609年）去世，享年七十四歲。（較孔先生所算延壽二十一年）

如果您有興趣，可以從網上搜一下這本書，下載下來慢慢看，同時最好再看一下淨空法師講解的《了凡四訓講記》，網上很容易搜到。相信您一定會大有收穫。...餘下全文>>

一個名字真的能決定一個人的命運嗎？

起名是人出生以來的第一件大事。現代人在為孩子取名時除了注重字義的格調氣質是否高雅，意境是否脫俗的同時，也在乎所取的名字是否也吉祥。因此人們便會根據姓名筆劃說、配合八字取名等方法，希望能為子女取個趨吉避凶的好名。

姓名對一個人一生的命運、事業、健康等都有莫大的影響。因此有些人以寧可信其有的態度，推算自己的姓名。如果發現自己的名字不是良名，便可能把名字名改了，以求好運。

改名後可發揮這些效果：

促進事業發展使家門昌盛。

改善體弱者的體質。

孤獨男女改新名字可得良緣。

讓一生坎坷者獲得發展新機會。 不和睦家庭可以冰釋消融，得以幸福圓滿。

缺子嗣者改名後可得子嗣。

逢凶化吉轉禍得福。

也有人說，改名後的名字如果使用越多，影響力就越大。但現代人必須將名字登記在戶口名簿上，想正式改名並不容易。因此人們就以取“別號”的方式，在擁有本名的同時，讓別人用自己新取的“別號”稱呼自己。

一個人的名字真的能發揮這麼大的效果嗎？這是一個見人見智的問題。其實，根據各種說法，取了良名的人，如果喜歡自己的名字，同時也讓別人叫得也順口的話，無疑對他是一種“安心”和“信心”保證，因此讓他改變了命運。

怎麼樣才知道一個人的命運好不好呢？

印光大師告訴我們，要認識自己的生命。他有一個四料簡，講的是命和心的關聯。

第一句是“心好命又好，富貴直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意業，就是思想。我們思想好了，行為和語言也會好，加上命本來就好，那就能富貴直到老。

第二句是“心好命不好，禍轉為福報”。如果心很好，命很苦的人，他的災難反而會轉為福

報。古人講“塞翁失馬，焉知非福”。有些人雖然生活貧窮，遇到的災難也比較多，但是孟子告訴我們：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體

膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”天地之間，生活之中，處處有考驗，處處可以改善自己。如果我們的心力很弱，不能改善自己，不

能歷練自己，命就只是命而已。。

心好的人有一個重要的特點，就是能夠堅持。修行善法就是貴在堅持。有位居士吃長素，他不吃蛋糕，因為裡面有雞蛋，表面上看起來很固執。固執的人有一

個優點——很容易堅持，他做好事會堅持到底，但是也有一個壞處，就是很難改變，像老黃牛一樣拖也拖不過來。好心做善事的人，如果沒有堅持的力量，做起來會

非常得辛苦。不做好事，你的日子會很容易過；你想做好事，那就像上高山一樣，很難爬。所以貴在堅持，凡是能夠堅持下去的人，在整個人生中，自身的力量就會

很強。

算命的人一般不給三種人算命：第一種是修行人，特別是出家人。我們如果去擺地攤的算命先生那裡，讓他給我們算命，幾乎沒有人敢算，他說出家人的命算

不準。為什麼算不準呢？因為出家人的整個人生觀跟在家人的不一樣。不要看我們天天吃一樣的飯，住一樣的房子，走一樣的路，念一樣的經，整個觀念就是不一

樣。

舉個簡單的例子，如果在家居士正月初一出門穿了破衣服、破鞋子走在路上，我們想這個人窮困潦倒，太倒黴、太丟臉了；可是如果是出家人穿了破衣服、破

鞋子在那裡念“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”，大家會說那是老修行。他自己也會想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人會說“我穿破衣服，

我是在惜福”的？很少，觀念不一樣。

如果在家人被算出命裡有三年時間會被關在一個房間裡，要人家送飯，那除非是監獄，不會是別的地方了；可如果是出家人被關三年，人家給他送飯，他在裡

面天天安心辦道，出來了大家會說：“這位師父閉關出來了！”你看，出家人和在家人整個觀念都不一樣。由於觀念不一樣，命運就變得不同了，所以說觀念能改變

命運。

現在的出家師父為了迎合眾生，或者說為了度眾生，讓社會大眾生起欣慕之心，大部分都穿得整整齊齊，看起來非常灑脫自在。其實古人講：如果能穿百衲

衣，那惜的福就不知有多少。為什麼要拜佛？三步一拜朝四大名山，是為了折服“我慢”；穿得破破爛爛，讓別人瞧不起，那也是折服“我慢”的最好方法。

只要“我慢”折服了，命運馬上就改變了；如果“我慢”沒有折服，命運就很難改變！我們出家修行大乘佛法，身心安頓，顯得很莊嚴，就會讓居士生歡喜

心，同時又能安心辦道，不起心動念，這是自利利他的方法。所以我們出家人或者學佛人要做得好一點、莊嚴一點，因為這是給眾生做榜樣，讓他們看看我們這麼灑

脫自在；如果我們貪著外在，就被命運轉去了。

第二種是當兵人，命也是算不準的，為什麼呢？因為當兵需要很強的意志力，一個好兵，他的意志力一定是非常堅強的，他要經過各種各樣的訓練。所以當他遇到了壞事，都當是鍛鍊自己，他的命會就被自己改好了。

第三種就是練武術的人，他們的意志力也很強，命也算不準。

所以命不一定能算得準。“心好命不好，災禍轉為福報。”當我們遇到了災難，反而讓我們得到了教訓，反而讓我們更加了解人生。

四料簡的......餘下全文>>

一個人的名字會不會影響他的命運

一個人的名字有時可以體現起名者的文化素養，文化素養高的人起的名字往往生動、含蓄、寓意深遠、耐人尋味。因為他們在起名時往往運用了一些修辭手法，如比喻、象徵、引用(用典)等，使名字讀上去好聽、有意思。

另外，起名者的個性心理特徵也影響到起名。如從眾心理重的人起名，常常趕時尚，起名隨大流，其名字易與人相同，這種現象在文革時期尤為明顯；名字反映起名者的個人心理，這種心理有時是意識到的，有時則是不能意識的。如謙虛謹慎的人起的名，讀起來往往含蓄、婉轉，驕傲性格的人起出來的名字，則往往使人感到太狂妄，如“超群”、“驚天”、“若仙”等名。

心理愉快和興奮的人起名，其名字常常叫起來響亮，崐心理苦悶，抑鬱的人起名，其名字聽起來常常感覺聲音低沉。

姓名是用來識別每個人的符號，而這個符號用各種文字來替代，中國文化歷史悠久各個文字都有他的含義，於是看到名字就容易使人聯想人，比如叫李振華的，一看名字起碼我們會想到可能是一個男士，另外這個名字是由姓“李”和名“振華組成的，表明這個人可能有一定的志向，“振興華夏嗎”。於是人的姓名簡單的幾個字就會在別人的心裡產生一定的影響，那麼你是願意讓別人給你一個好的印象呢，還是可能產生壞印象的呢，一個老闆，一定要有一個有氣魄，大氣的名字，一個美女同樣要有一個美麗動聽的名字，你的名字--你的識別符號，會給你帶來各種意想不到的效果。

從廣告的角度來講，為了在客戶的心中留下很深的印象，好的名字至關重要，每天我們在公路上，街道上都會看到很多的公司牌匾，很多的廣告。我曾經做過一個實驗，在我們這裡一個人氣最旺的休閒廣場一側的樓頂有一個特別大的廣告牌，我找我的朋友，做調查，看看究竟有多少從廣場回來的人，可以說出那個廣告牌的內容。結果連10%都不到。好名，可以讓很多知道你的名字的人一次就會記住你。

從五行的角度來講，名字可補命中不足之處，可制化不利之神，因此，一個人的名字的好壞，對人生極為重要。如果一個人的名字符合四柱的組合，生助用神，不僅對身體，家庭，學業，事業……等都有利。而且可以防災免災。有的名字不好，輕者病傷，家中不順，身體不好，重者造成凶災橫禍，甚至死亡。

人生存在宇宙之中，受到天體執行，地磁場變換，等等各種資訊的影響，比如有些人在陰天的時候就會感覺到身體不適，而鮮花美景，世外桃源又會使人心曠神頤，增智長壽。在名字上補充四柱不利之處可以化解災難，保人生平安，順暢。

為什麼 人吶就是不知道 自己都不可預料 一個人的命運當然要靠自我奮鬥

ZY都決定了，你來當zong書記！

一個人的命運自己可以掌握嗎？

人的命運本來就是自己掌握的，如果連自己以後想要幹什麼都不知道，那人活著還有什麼意思，自己要幹什麼，要怎麼樣，那都是自己的命運，所以說，命運是自己掌握的

一個人的命運真的是天生註定的嗎

摘自《苦才是人生》的附錄：大歡喜―――索達吉堪布開示錄

問：相信很多人都看過《了凡四訓》，它告訴我們應該如何改變命運。我的問題就是：人有沒有命運？如果有的話，怎麼突破？

索達吉堪布答：

命運是有的。關於改變命運的竅訣，顯宗和密宗的說法各有不同，《了凡四訓》中也講了很多。

其實，佛教並不是宿命論，不是說一切全是命中註定，半點都不能改；但也不是說所有的命運都可以改變。

就像世間的法律，如果你犯罪非常嚴重，必須要判死刑，那怎麼搞關係也無濟於事；但若沒有那麼嚴重的話，有些事情是可以商量的，還有一些緩和的餘地。佛教中講的命運也如此，有些命運通過你做善事，一定可以改變；而個別極為嚴重的惡業，果報必定要現前，做善事有一些緩減作用，但卻不能完全消除。

這個問題，在《俱舍論》的“分別業”這一品中，有非常細緻的描述，大家可以瞭解一下。

總之，按照佛教的觀點，命運是存在的，但並非一切都是命中註定，而且做善事是可以改變命運的。即使你必定要感受某些痛苦，做善事對它也絕對起作用。

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人的命運通常由你出生的生辰八字決定，而生辰八字是來源於你過去世所做善惡的多少（福報業報）來定的。這一生，如果你不主動去改變命運，你命運的大方向是不太會有變動的，就隨著生辰八字（也就是你過去世所積累的福報業報）走了。除非你按照正確的方法去改命，而且是長時間累積下來，命運才會逐漸改善。你想短期改，比如三個月，除非你積了大善事，或做了大惡事，感得大福報或大惡報，否則必須是恆久力、不間斷、量變達質變。

推薦先看兩個文章：

《改造命運_永遠是從孝順供養父母開始的》

<如何改變生辰八字決定的命運——改善命運的祕訣>

<改變命運祕密：孝敬父母+五合一+努力奮鬥！>

如何改變命運，還有兩本關鍵的書要看：這是正確的改命方法。

《了凡四訓》（也名《命自我立》）及講記

《俞淨意公遇灶神記》及講記

內容：如何通過行善積德來改變生辰八字確定的命運，善惡的標準，改變的方法。

要下決心、下功夫、由時間積累，一步步來，慢慢就會改善命運的。

推薦看看《父慈母悲 報恩孝親》這本書。

《富蘭克林自傳》也值得一看，是一位戰勝自我性格的偉人！