福建理氣派風水?
理氣派風水學入門
如果你想說這方面的入門~！
我覺得有本書給初學者的~！
那一派都能用得上
風水羅盤應用經驗學 《 秦倫詩》
學風水羅盤是工具~！一定要先學會如何用工具~！
就好像你一個修車的~！你螺絲刀都不會用，那還修什麼車？
風水學流派的理氣派
由於理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的理論觀點都納入其立論原理，形成了十分複雜的風水學說。正因為理氣派過於繁雜，才分出許多小的門派，也正是因為這一點，學習風水學的人要特別注意選擇，否則不但學不到東西，還可能做出凶禍的風水來。 星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分別代表五行屬性。根據坐向論生克，主要是用來徇二十四巒頭的理氣吉凶。理氣派中的奇門派、五行派、玄空大卦派以及金鎖玉觀派和紫微大數派等等。有關風水派別，嚴格地說起來就是形勢派和理氣派。它們的理論也是彼此滲透、互相融通的，這正是萬法歸宗之意。所以，學習風水學要對兩派的精華兼收幷蓄。既要精通理氣派，也要吸收形勢派的精髓。但由於風水學門派繁多，有用和無用駁雜其中，學習者一定要去偽存真，去粗取精，不要走入風水學的誤區。
當今哪個派系是風水、相術的主流？兩個問題。 20分
按市場經濟理論而言，目前市面出書最俯、內容最創新的風水派系和相術派系的主流；
按商品經濟理論而言，目前市面出風水用品最多最細最貴、創造最大收益的風水派系和能創造最大收益的相術派系是主流。
風水 理氣派裡最正宗的是哪派！！！
呵呵沒有誰最正宗。也沒有哪位大師敢說 全部風水理論都明瞭耿這就是經驗。三合，三元，玄空，八卦。命理。奇門，六壬 都可以看風水的。每一個領域都有代表人物，看的也都很準，當然也有不準的地方。70%以上就很好了。
風水中什麼是巒頭派和理氣派,比較有代表的書籍是什麼
風水中什麼是巒頭派：是以地形為選擇之本，觀察來龍去脈，追求審美意境，特別注重地表；地勢；地物；地氣；土壤及山川走勢，隧青于山清水秀之處，以形法為主導的理論即“巒頭派”。
風水中什麼是理氣派：是以時間和空間兩方面考察人體與地的氣候；地極磁波變化的關係。著閥陰陽；八卦；河圖；洛書；天星；生肖和干支等理論即理氣派。
巒頭派：郭璞、楊公經典為主：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》等。
理氣派：主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。
位派：以方位為主。
氣派：以人與動植物居住環境；宅內外調氣，觀氣等。
正宗楊公風水傳承人都是誰
楊公是贛南形勢派風水祖師楊、曾、廖、賴之首。楊公因戰亂，避難贛州三僚，創立了形勢派風水術，後來楊公風水的傳人分佈三僚最多也最著名，贛州其他地區也名師雲集。
三僚是形勢派風水祖師楊筠鬆定居和傳道授業的地方，在風水文化史上有著獨特的地位和深遠的影響。三僚風水被認為是江西形勢派風水的正宗代表。那裡留下了許多頗有價值的風水文化遺存，被學者們譽為"風水文化的博物館"。
三僚風水走向興盛是從明初廖均卿和曾從政為皇室看風水開始的。明朝官方史書《明實錄》記載：永樂七年五月己卯，上命禮部尚書趙翊以明地理者廖均卿等擇地，得吉於昌平縣東黃土山。車駕臨視，遂封其為天壽山【《明太宗實錄》卷六十三】。關於曾從政，康熙《興國縣誌》和《明太宗實錄》均作記載。
正是廖均卿、曾從政為皇室效命，得到皇帝的賞識，才使得三僚的風水術開始聞名全國。從此，"虔人言青烏家言者，必稱三僚曾、廖"【清康熙《瀲水志林》卷之九】。三僚風水術逐漸成了江西形勢派風水的正宗代表。
廖均卿之後，三僚風水名師輩出，他們廣泛活動於贛、閩、粵。嘉靖十五年，皇帝又一次在全國範圍舉薦風水大師"行取江西曾、楊、廖氏子孫精通地理者卜山陵吉地【《明世宗實錄》卷一百八十六，】。"於是廖文政、曾邦旻等詔入京，授欽天監博士，廖文政還被朝廷親選為"風水狀元"。
由於三僚曾、廖兩姓的風水術一再為朝廷所看重。明清時期是三僚風水的鼎盛時期，同時也是江西形勢派風水壓倒福建理氣派風水從而占主導地位並促使兩派最終走向合流的時期。在這些大師中，有廖均卿、曾文政、廖紹定、廖紹寵、廖勝概、廖邦明等一批人，他們不僅在實踐上大有作為，而且在理論上也有創新，整理出諸如《陽宅簡要》、《地理指迷》、《向水指南》、《地理心得》等一批有價值的風水著作，使得三僚在風水業界的祖源地位和正統地位愈顯其彰。
什麼風水派準確
道教最準
風水有幾十個流派，流傳較廣的大致有以下幾種：
（一）、八宅風水——八宅風水由唐代天文學家僧一行所創，以八卦配八宅，強調宅命配合，屬理氣派。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此為八宅派的原則。八宅派深合易理，奧妙無窮，但真正得其真傳、掌握精髓的人卻寥寥無幾。
（二）、玄空風水——玄空之玄即統一之意，玄空之空即空間之意。玄空風水大意是指用時間、空間、能量互換方程式，根據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之，現流行於世的《沈氏玄空學》是其中一脈，影響可謂風靡一時。玄空是典型的理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合，是一種很成熟的學問。玄空風水要點有三：一是排龍立穴，二是飛星布盤，三是收山出煞。
（三）、命理風水——命理派風水當下興起，自古有之。此派強調以個人命理為準，推出命主喜忌神。具體調理時注重尋找對應位置，之後對宅子的相對空間進行能量放大或抑制，從而達到改運目的。由於它是針對某一個人的而不是一家人一族人，所以起效快，特別靈驗。毫不誇張地說，命理風水在效果和速度上其它任何流派都無可比擬。
（四）、楊派風水——楊派風水又稱江西派或巒頭派。是以楊筠鬆、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是龍、砂、水、向、穴五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。此派一度盛行神州大地，最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。因為道術高深，救貧無數，其創派祖師楊筠鬆先生被後人尊稱為楊公，世間也廣為流傳“楊公救貧一勺水”的說法。
（五）、三合長生——三合長生派是楊派風水的一個分支派系，與正統楊派風水相比，其獨特性有四：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉凶。
（六）、金鎖玉關——金鎖玉關四字相當神祕，顧名梗義就是用金的鎖玉的匣收起來的意思，表示此書定貴不可多得。它的理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來推算陰陽宅的吉凶禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱於世，它斷事的準確度超過任何風水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，只需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉凶禍福，一目瞭然。金鎖玉關本質上也是巒頭形勢派的一種。
學風水要看你的悟性。可以淺入深出，說簡單非常容易，說深奧是一門無止境的學科。而且，門派又多。先學基礎吧，i先把基礎的東西爛記於心，用時方便。如：天干、地支、八卦、二十四山、五行、雙山五行、九星等等等等。書上的東西如大海撈針。古云：師傳一句話，假傳萬卷書。還是拜個有德的師傅吧。湖南長沙佛緣堂師傅不錯，不妨瞭解一下。
建議你從八宅風水學起。八宅風水比較容易懂。以後再學玄空。只要入了門，徐徐漸進。