天干地支化合?

八字中天干化合,地支化合怎麼用

天干化合要有條件，假說天干有合，但不知是否合化就要看地支是否有合化的物所在，如果有，則合化成功，這是第一。第二，合化的條件還在於是否有多出的同性質的，如果有，則合化不成。

天干與地支化合需要什麼條件?

天干要相鄰才能化合,地支化合是不需要相鄰的地支凡四柱見者都是

算命裡的陰陽化合是什麼意思

陰陽化合是中國古典哲學裡的一個概念，被應用到很多術的體系中。在算命最常用的干支五行體系中，每一個干支都有一個與他相合的干支，如甲木和己土合，子水和醜土合等等，俗稱天干五合與地支六合，而這些相合的干支在特定條件下又可以轉化為另一種五行，如丙火與辛金相合，化而為水。類似於氫與氧在特定條件下可以化合為水。

什麼是十天干化合

甲己合化土（中正之合），乙庚合化金（仁義之合），丙辛合化水（威制之合），丁壬合化木（淫溺之合），戊癸合化火（無情之合）。

甲己合化土（中正之合），尊崇重大，寬厚平直；乙庚合化金（鼎義之合），性柔仁慈，骨秀形清；丙辛合化水（威制之合），儀表威肅，貪賭好淫；丁壬合化木（淫溺之合），神嬌態媚，貪婪妄作；戊癸合化火（無情之合），戊得癸，丰姿超群；癸得戊，古相俗塵。

女子遇到淫溺之合，年幼嫁老夫，或者年高嫁少婿；無情之合，戊得癸，丰姿超群，遇佳偶；癸得戊，古相俗塵，遇拙偶。

2011年1月28日10：58按天干地支五行，出生日主，八字排列的位置，是否有化合的因素，按這個算缺什麼？

公曆：2011年1月28日（星期五）10點

農曆：庚寅年十定月廿五日巳時

春節：2月3日

節前：庚寅年

節後：辛卯年

八字：庚寅 己丑 癸未 丁巳

五行：金木 土土 水土 火火

方位：西東 中中 北中 南南

生肖：虎

天干地支合化 甲子年 己巳月 癸亥日 壬子時 男 乙丑年 戊子月 戊申日 丁巳時 女 請問怎麼化合 化合情況？

合八字：男生肖屬鼠，命宮為坎， 屬於北四命。女生肖屬牛，命宮為艮，屬於東北四命；你倆的緣分不錯，女生長得漂亮，男生很喜弗她，組成家庭的條件已經具備；但真的想和對方生活在一起，也要再相處一段時間，不要太匆忙結婚；經過深入瞭解，對方的不足你能接受，才做決定；相愛容易，結婚難；結婚和經營一樣，平時要不斷投入，不斷經營，在夫妻相處中要不斷積累技巧；這些都是婚姻幸福與否關鍵所在；算命只是暗示你倆八字五行互補，有衝有合，只要按正確的、積極的方向去經營，你倆肯定屬於較好婚配，能白頭到老。

地支半合火局為官殺克身。 天干化合土局為印星生身。 日干不得令.

六合大多情況下都合而不化，半合力更小，一般結合流年大運才能說個123，可以不考慮天干不論合化還是合而不化，都能生身。

地支有寅木 天干丁壬化合木 算是甲透出嗎 10分

不是的啊。。

十天干和十二地支的由來？

十天干的含義

天干地支的含義,在《史記》、《漢書》中均有部分記載,大體含義是:

甲是拆的意思,指萬物剖符甲而出也.

乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.

丙是炳的意思,指萬物炳然著見.

丁是強的意思,指萬物丁壯.

戊是茂的意思,指萬物茂盛.

己是紀的意思,指萬物有形可紀識.

庚是更的意思,指萬物收斂有實.

辛是新的意思,指萬物初新皆收成.

壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.

癸是揆的意思,指萬物可揆度.

由此可見,十天干與太陽出沒有關,而太陽的迴圈往復週期,對萬物產生著直接的影響.

《五行大義》中說，干支是大撓創制的。大撓“採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。”

天干之名傳說是得於古代天有十日，天干即十日之名，《廣雅.釋天》“甲乙為幹。幹者，日之神”。

一. 天干及陰陽之分

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天干，或謂十天干。其陰陽之分，以甲丙戊庚壬為陽幹；乙丁己辛癸為陰乾。

二. 天干及五行屬性

甲乙同屬木，甲為陽木，屬棟樑之木；乙為陰木，屬花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火，屬於太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土，戊為陽土，屬城牆之土；己為陰土，屬田園之土。庚辛同屬金，庚為陽金，屬於斧鉞之金；辛為陰金，屬於首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬於江 河之水；癸為陰水，屬於雨露之水。

三. 天干與方位及季節配屬

甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己中央土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。

四. 天干與人體的關係

天干配屬身體：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。

天干配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。

五. 天干化合

甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。天干的化合是由二十八宿位於天體上的位置來決定的，以甲與己合化土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，恰是甲己方位，故甲己天干就合化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象執行主事。

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。

我國曆法以月球繞地球一週的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一週的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設定閏月。據記載，西元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。

天干地支，是過去人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。

古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。

天干地支簡稱干支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。

曆法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「......餘下全文>>