時辰寅退代表什麼意思?
子醜寅卯分別代表那幾個時辰？
十二時辰：子時【23－1點】，丑時【1－3點】，寅時【3－5點】，卯時【5－7 點】，辰時【7－9點】，巳時【9－11點】，午時【11－13點】，未時【13－15點】申時【15－17點】，酉時【17－19點】，戌時【19－21點】，亥時【21－23點】。
時辰吉兆在寅卯是什麼意思什麼生肖求解釋！ 50分
就是好的時間在寅時（早3-5點），卯時（早5-7點）。寅生肖是虎，卯生肖是兔。
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 是什麼意思啊？ 如果是時間，那分別代表的時間是？
古代十二時辰
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰廠】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
寅亥時空亡是什麼意思？？是哪個時辰死嗎？
是非功過事故發生
子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥時間代表什麼意思
十二生肖與十二時辰
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
子醜寅卯辰巳午未酉戌亥淨 每個時辰對應的時間，
【子時】北京時間23時至01時。 【丑時】北京時間01時至03時。
【寅時】北京時間03時至05時。 【卯時】北京時間05時至07時。
【辰時】北京時間07時至09時。 【巳時】北京時間09 時至11時。
【午時】北京時間11時至13時。 【未時】北京時間13時至15時。
【申時】北京時間15食至17時。 【酉時】北京時間17是至19時訂
【戌時】北京時間19時至21時。 【亥時】北京時間21時至23時。
時辰戊寅吉是什麼時間
戊寅時辰就是寅時：03:00--05:00之前。
子，寅，辰，午，申，戍，醜，卯，巳，未，酉，亥，分別對應什麼時間啊！ 五行相生是什麼？？
古代十二時辰
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
五行相生，指的是事物的相互資生、促進或助長的關係，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行最初源於天道歷數考，非指金木水火土五，而是指天行之時節五，即對天文的觀測，內涵可追溯商代甲骨文中的五方，以及二十八星宿（四象）的觀測。
子醜寅牟分別是什麼時辰
現代的每二個小時是古代的一個時辰。 十二時辰換算成現代的鐘點，就是： 子時——晚11點鐘到凌晨1點鐘； 丑時——1點鐘至3點鐘； 寅時——3點鐘至5點鐘； 卯辰——5點鐘至7點鐘； 辰時——7點鐘至9點鐘； 巳時——9點鐘至11點鐘； 午時——11點鐘至下午1點鐘； 未時——下午1點鐘至3點鐘； 申時——下午3點鐘至5點鐘； 酉時——下午5點鐘至7點鐘； 戌時——下午7點鐘至晚9點鐘； 亥時——晚9點鐘至11點鐘。
志公禪師十二時辰頌中的“平旦寅，狂機內有道人身。”是什麼意思？
此乃“志公禪師十二時辰禪機頌”中的寅時禪機語也。全頌如下： 平旦寅，狂機內有道人身。 窮苦已經無量劫，不信常擎如意珍。 若捉物，入迷津，但有纖毫即是塵。 不著舊時無相貌，外求知識也非真。 日出卯，用處不須生善巧。 縱使神光照有無，起意便遭魔事擾。 若施功，終不了，日夜被他人我拗。 不用安排只麼從，何曾心地起煩惱。 食時辰，無明本是釋迦身。 坐臥不知原是道，只麼忙忙受苦辛。 認聲色，覓疏親，只是他家染汙人。 若擬將心求佛道，問取虛空始出塵。 禺中巳，未了之人教不至。 假饒通達祖師言，莫向心頭安了義。 只守玄，沒文字，認著依前還不是。 暫時自肯不追尋，曠劫不遭魔境使。 日南午，四大身中無價寶。 陽焰空花不肯拋，作意修行轉辛苦。 不曾迷，莫求悟，任爾朝陽幾回暮。 有相身中無相身，無明路上無生路。 日昳未，心地何曾安了義？ 他家文字沒親疏，勿起功夫求的意。 任縱橫，絕忌諱，長在人間不居世。 運用不離聲色中，歷劫何曾暫拋棄。 晡時申，學道先須不厭貧。 有相本來權積聚，無形何用要安真。 作淨潔，卻勞神，莫認愚痴作近鄰。 言下不求無處所，暫時喚作出家人。 日入酉，虛幻聲音終不久。 禪說珍羞尚不餐，誰能更飲無明酒。 沒可拋，無物守，蕩蕩逍遙不曾有。 縱爾多聞達古今，也是痴狂外邊走。 黃昏戍，狂子施工投暗室。 假使心通無量時，歷劫何曾異今日。 擬商量，卻啾唧，轉使心頭黑似添。 晝夜舒光照有無，痴人喚作波羅蜜。 人定亥，勇猛精進成懈怠。 不起纖毫修學心，無相光中常自在。 超釋迦，超祖代，心有微塵還窒閡。 廓然無事頓清閒，他家自有通人愛。 夜半子，心住無生即生死。 生死何曾屬有無，用時便用沒文字。 祖師言，外邊事，識取起時還不是。 作意搜求實沒蹤，生死魔來任相試。 雞鳴醜，一顆圓光明已久。 內外接尋覓總無，境上施為渾大有。 不見頭，又無手，世界壞時渠不朽。 未了之人聽一言，只這如今誰動口 寅時（3時——5時），即凌晨，一日的開始，之後太陽很快露頭，所以叫平旦寅。此時的人，有夢昏昏癲狂者，有為生計，寅時而起勞作者。寅時，一天的開始，所有的世間人便為這紛繁的人生、己欲（理想）奔忙起來，包括睡夢者，這個心一刻也沒有停熄過。此乃心機顛倒，做夢也沒有停歇，此時的心就是顛倒“狂機”。殊不知這個迷惑顛倒的這個“狂機”之心，就是我們這個不生不死，不來不去的如來性體。我們熄心滅念，心清凈下來一念不生，自己這個無形無相的佛性自然顯現，當事人當下自知，所以志公禪師說“狂機內有道人身”。如果我們的妄念又開始生起，心妄動而不清淨了，我們的如來心性又被染汙隱遁了。我們瞬間又聖人墮為世俗凡夫了。凡夫與聖人只是一念之間，凡夫是我們，聖人也是我們啊！因為我們人人都有一尊明明湛湛的真如本性，我們的妄念太多，分別執著太嚴重，把我們的真如本性遮蓋不顯了，所以我們墮為今天的我們了。志公禪師說的“狂機”就是我們現在的這個追逐世間萬物，妄念如山的當下“心態”。“道人身”指我們的真如本性（佛性）。 “窮苦已經無量劫，不信常擎如意珍”。 這句是說我們無量劫來輪回受苦，就是因為不相信我們自心本來是佛，我們舉手投足何處不是自心佛性呢！“如意珍”指的就是我們的真如佛性，我們的自性如來。 “若捉物，入迷津，但有纖毫即是塵”。 這句是說我們的心被物牽，追逐名聞利養，被色、聲、香、味、觸、法所俘，此即是入了迷津，在這些世俗慾念上，哪怕你只有一絲絲心動，這也是染汙你心性的塵垢......餘下全文>>