四柱命理?

怎樣正確看待八字命理？

首先我要告訴大家的是，八字可預測的事項有：一個人的思想性格特點，身體健康情況，父母兄弟等六親的情況，自己的戀愛婚姻情況，學歷、官運、財運、事業職業狀況（即通常所說的富貴貧賤狀況），有無災難凶禍、官司刑訟，以及人一生的基本發展運勢、某些年份的具體吉凶、凶災惡運的化解方法，等。

接著我要回答大家的是兩句話：八字算命，確實有較高的準確率，對人生確有很大的指導意義；但算命，絕不可能百分之百準確。可以打這麼一個比喻：比如，八字相同的兩個人從大致相同的地方出發，都要到北京去，那麼他們前進的方向是一致的（就是命局和大運的資訊大致相同，比如都是富命或富運）。但俗話說條條大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，所以行進的過程和方式就不同了，而到達北京的時間也許會有先後的差異（就是流年的資訊和具體的事象出現差異，比如同樣是富命或富運，但發財的流年時間、方式和程度可能不一樣）。那麼再細下去，中間從一個地點到另一個地點的時間，就會有更多的差異，而且在路上所經歷的事情也會有更多的不同（就是流月、流日以及具體的事象和資料出現更大的差異，很難有絕對統一的規律）。

這就是算命準確率的大致情況，一句話，算命確實有較高的準確率，但絕不可能百分之百準確。可是現在，卻出現了一種怪現象。去算命的人，尤其是那些對命理知識毫無瞭解的人，希望命師能百分之百算準自己的事情，甚至連芝麻蒜皮的小事也要算準。而那些命師，為了迎合顧客的心理，就宣稱自己是神算、大師，能鐵口直斷，算什麼都準，“諸葛亮掐指一算，已知你身前身後事”，事實上，正因為算命這門技藝，沒有百分之百地準，但又有很大的準確性，人們才敢去試試。否則，說你明年撞車，你就一定撞車，說你明年破財，你就一定破財，說你明年死，你就一定死，那麼，這天下還有誰敢去算命？所以，顧客要求命師百分之百把命算準，這種要求本來就是脫離現實的，而命師吹牛說大話，甚至恐嚇敲詐顧客，這種行為則是不道德的。

這裡，接著第二個問題就來了：既然算命有很大的準確性，那如果我的後運不好，甚至有凶災，又該怎樣改運，怎樣破解？總不能眼睜睜看著自己去死吧？這就是所謂改命改運的問題。是啊，能算命而不能改命，算出喜事來是笑哈哈，算出凶事來豈不是淚漣漣了？這個問題啊，實在很糾結，也是命師很難處理的一個問題。我的觀點是，命是天造的，人如果想改命，那就是與天爭。那麼與天爭合理嗎，能爭得贏嗎？事實上，我們人類千萬年來，一直在與天爭，我們人類算是成功的，那說明與天爭贏了，但我們人類也經常遭到大自然的懲罰，更無法準確揣測、把握未來的命運，那就是爭不過天了。那麼具體到個人也是一樣的，我們可以與天爭，想辦法自己把握命運，但成與不成，最後還得聽天命，所謂“謀事在人，成事在天”嘛。

那麼，算命到底還有何意義呢？算命的真正意義，在於讓人們正確地認識命運，理解命運，從而調節好一些不積極、不健康的心理和生活態度，讓自己更加理性而平和地面對生活和接受生活。如果能做到這一點，那麼對於顧客和命師雙方來說，才是真正成功的。

比如，當我們算出一個人的後運可能很悲慘，那怎麼辦？我認為，如果碰到這種狀況，命師就要分別對待。其實一個人的心理素質和性格，從八字中就能看出來的（如果沒這個本領，那這個命師本身就是不合格的）。對堅強的人，不妨說真話，讓他及早預防。但對於脆弱的人，命師說話還是要適度一點，委婉一點，既不能失其真，也不可直言相告，說你明年必定遇大凶、破大財什麼的，不要事情還沒有發生，先要了人家半條命。除此以外，還要告訴他們怎樣正確地看待命理、看待生活，切不可悲觀喪氣，自暴自棄。

所以今天我寫這篇文章，主......餘下全文>>

四柱命理學為什麼可以預測人的命運？

自然界的萬事萬物其發展變化都有其自身的規律，人作為大自然的產物也不能例外，既然人的命運是一種必然性，一定有其變化的規律，那麼，通過某種手段或方法自然就可以預測它的必然性和變化規律。正如可以預測天氣預報、預測國民生產總值等。人的整個形狀其實就是大自然的一個縮影，如人兩個眼睛對應著日月，人的毛髮對對應著植物，人的血液對應著江河，人的面板對應著大地等等。如果說自然界是一個大宇宙，那麼人是一個小宇宙。認識了自然界這個大宇宙，也就可以認識人這個小宇宙。天寒地凍人就要添衣保暖，豔陽高照人就得減衣納涼，大自然的一切都與人惜惜相關。 四柱命理學可以預測些什麼？ 一般來說，人生中的一些大的東西概括性的東西都可以預測，比如性格特徵、學業情況、事業情況、婚姻情況、健康狀況、生老病死等等。 四柱命理預測的準確性有多高？ 有一種觀點認為影響人的因素分為：時、空、物、能四個方面。那麼，四柱命理學僅以時間為依據，其預測的內容只能佔影響人生的四分之一，其實，這也是它不能對人生完全預測的原因，也是預測會產生誤差的原因。但是，四柱命理學作為是一門較為成熟的預測人生吉凶禍福的學問，在正常情況下，一般可以對所測內容部分達百分之七十以上的準確性，水平較高經驗較豐者可達百分之八十五左右的準確性，如果發揮得好甚至可達百分之九十以上的準確性。 在時間的判斷上，一般大事通常都可以準確到年，比如某年結婚、某年離婚、某年財運好等等，一般都能作出準確的判斷，水平較高、經驗較豐者可以準確到月，但一般很難準確到日。如果已知此事發生在某一年，一般可以判斷出月份，但很難準確到日。如果已知此事發生在某一月，一般也很難判斷出具體是某一日。如果某人說他用四柱測大事可以準確到了日，對之的看法只能有兩種，一是說假，二是偶中。因為四柱命理學的精確度一般是以年為單位，準確到月已經就很勉強了，自然難以到日。如果需要對某事的發生精確到日，通常只能靠占卦或用其它方法來解決。這是從事四柱命理學研究的人必須要明白的，不能說自己算得如何如何的準。一定客觀。

學習四柱命理有什麼可以能懂的書嗎？都說四柱命理難學，是真的嗎？

學習四柱命理一般都會讀《滴天髓》，《子平真詮》，等書。如果對四柱命理有興趣，並且願意抽出時間讀書，研究，是可以學習的。學習的方法最好是讀書並有老師指引，能更快些理解。推薦你可以讀一讀《周易導讀》，對周易有一個初步的概括性瞭解，每個門類的基本知識和涉及到的書籍、作者等都能有個瞭解，然後再讀一讀《探本溯源——四柱命理預測指南》，這樣從四柱命理基礎知識到高層次命理細論，可以循序漸進，積跬步至千里。後兩本書作者是瀋陽的王炳中老師，書在書店和瀋陽市周易研究會都可以買得到，會裡也有系統的培訓班。希望能幫到你。

生辰八字稱重查詢表

稱骨算命對照表骨重 稱骨算命表對應命運2.1 兩 短命非業謂大空，平生災難事重重；凶禍頻臨陷逆境，終世困苦事不成。 2.2 兩 身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人；勞勞碌碌無度日，終年打拱過平生。 2.3 兩 此命推來骨格輕，求謀作事事難成；妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人。 2.4 兩 此命推來福祿無，門庭困苦總難榮；六親骨肉皆無靠，流浪他鄉作老翁。 2.5 兩 此命推來祖業微，門庭營度似稀奇；六親骨肉如冰炭，一世勤勞自把持。 2.6 兩 平生衣祿苦中求，獨自營謀事不休；離祖出門宜早計，晚來衣祿自無休。 2.7 兩 一生作事少商量，難靠祖宗作主張；獨馬單槍空做去，早年晚歲總無長。 2.8 兩 一生行事似飄蓬，祖宗產業在夢中；若不過房改名姓，也當移徒二三通。 2.9 兩 初年運限未曾亨，縱有功名在後成；須過四旬才可立，移居改姓始為良。 3 兩 勞勞碌碌苦中求，東奔西走何日休；若使終身勤與儉，老來稍可免憂愁。 3.1 兩 忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭；難得祖基家可立，中年衣食漸無憂。 3.2 兩 初年運蹇事難謀，漸有財源如水流；到得中年衣食旺，那時名利一齊收。 3.3 兩 早年做事事難成，百年勤勞枉費心；半世自如流水去，後來運到始得金。 3.4 兩 此命福氣果如何，僧道門中衣祿多；離祖出家方為妙，朝晚拜佛念彌陀。 3.5 兩 生平福量不周全，祖業根基覺少傳；營事生涯宜守舊，時來衣食勝從前。 3.6 兩 不須勞碌過平生，獨自成家福不輕；早有福星常照命，任君行去百般成。 3.7 兩 此命般般事不成、弟兄少力自孤行；雖然祖業須微有，來得明時去不明。 3.8 兩 一身骨肉最清高，早入簧門姓氏標；待到年將三十六，藍衫脫去換紅袍。 3.9 兩 此命終身運不通，勞勞作事盡皆空；苦心竭力成家計，到得那時在夢中。 4 兩 平生衣祿是綿長，件件心中自主張；前面風霜多受過，後來必定享安康。 4.1 兩 此命推來自不同，為人能幹異凡庸；中年還有逍遙福：不比前時運來通。 4.2 兩 得寬懷處且寬懷，何用雙眉皺不開；若使中年命運濟，那時名利一起來。......餘下全文>>

人的生辰八字是什麼

生辰八字或者說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等，包含了一個人出生時的天體執行的基本狀態。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相剋的關係，推測人的體咎禍福。

參考資料：baike.baidu.c伐m/view/158.htm

中國現在有影響的四柱命理大師。

山外有山，人外有人，一山還比一山高，易海無涯，學無止境，三人行必有我師。

易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些精通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性。

四柱命理正源的目錄

序前言內容簡介第一章　基礎篇一、論陰陽二、論五行三、論陰陽與五行之關係四、論五行旺衰五、論五行生剋六、論天干七、論地支八、論六十花甲九、論十天干生旺死絕十、論空亡十一、論神煞十二、論天干與地支作用關係十三、論原命局十四、論大運十五、論宮位十六、論運限十七、論用神十八、論六親十九、論十神及其寓意二十、論流年太歲二十一、論動靜二十二、論內外二十三、論氣數二十四、論時序先後二十五、論合化1.天干合化2.地支合化二十六、論 刑二十七、論衝二十八、論破二十九、論害三十、論斷命要略三十一、論形貌性情三十二、論三元三十三、論六甲納音法三十四、論斷命綱要第二章 四柱具體資訊類象一、天干資訊類象二、地支資訊類象三、四柱原命局中的資訊類象1.年柱2.月柱3.日柱4.時柱四、四柱動態資訊類象1.大運2.流年太歲3.小運五、組合後的資訊及狀態語言的解讀1.單柱組合資訊解讀2.兩柱或多柱組合資訊解讀第三章　分類占斷一、論財運二、論官運三、論婚姻四、論疾病五、論意外災難1.車禍2.水厄3.火災、觸電4.兵刃、刀傷之災六、論父母七、論兄弟姐妹八、論子女九、論性格第四章 斷四柱實踐經驗與判斷技巧1.如何判斷年月日時完全相同的四柱2.遷徙、變動之資訊3.歲運並臨真的會“不死自己，也死他人”嗎？4.關於從格的判定5.要特別重視天干與地支之間的作用關係6.重點關注四柱中主流能量的走向7.排四柱要用太陽時8.如何確定新一天的開始點？9.要注重地支所含卦象與六親關係形成的綜合判斷10.重點考慮原命局干支在大運、流年上所起的作用11.大運、流年干支所對應的六親、屬相是命主這一階段主要面對的人和事物12.如何看一生中對命主影響最大的人或事？第五章　命例詳解例項一：為吳豔華女士綜合預測例項二：為馬育堂先生測運例項三：為畢成進先生綜合預測例項例項四：為陸同彬先生綜合預測例項五：為汪學凱先生綜合預測例項六：為遲恩祿先生測運例項例項七：為龐秀傑女士測運例項例項八：為田駿先生綜合預測例項例項九：為張春莉女士預測例項例項十：為牟文霞女士預測例項第六章 四柱命理預測技術問答一、上海易友張顯鵬來信問二、山東淄博易友董學斌來信問三、江蘇函授學員陳曉東來電問四、湖北易友張豐林來信問五、上海易友姜曉達來信問六、雲南函授學員馬運超來信問七、上海易友張磷來手機簡訊問八、安徽函授學員邱美玲來信問九、陝西函授學員賀達來信問十、廈門易友孫靜來手機簡訊問十一、大慶市函授學員邢志偉來信問十二、四川成都函授學員趙傑來信問十三、西安函授學員程亦娟來信問十四、北京瀚林學院易友郭萬春賦詩三首第七章百年訣一、推算日辰干支1.百年訣2.應用說明3.陽曆日推陰曆日4.推算日辰干支舉例二、推算陰曆節氣1.推節口訣2.詳細解釋3.推算節氣舉例4.推四柱舉例三、百年訣編後說明後記

算命中四柱中就是八字嗎,包括藏幹嗎

是的，四柱命理中的四柱即是年柱、月柱、日柱、時柱，每柱有一天干，一地支，即是八字。地支中都有藏幹。如果是自學，推薦閱讀《探本溯源-四柱命理預測學指南》，作者王炳中，中國傳統文化出版社出版。

目 錄

序…………………………………………………………丘亮輝

自序………………………………………………………

第一章 導論……………………………………………

第一節 什麼是四柱命理學

第二節 四柱命理學的起源與發展

第三節 學習研究四柱命理學的時代意義

第四節 學習四柱命理學的方法及注意事項

第二章 陰陽五行學說

第一節 陰陽學說

第二節 五行學說

第三章 八卦基礎論

第一節 太極論

第二節 八卦論

第四章 天干地支基礎

第一節 天干基礎

第二節 地支基礎

第五章 排八字的基本方法

第一節 中國傳統文化的時間說

第二節 八字的排法

第三節 大運的起法

第四節 起小運

第五節 流年淺釋

第六章 四柱干支通論

第一節 六十甲子納音論

第二節 十天干生旺墓絕

第三節 地支藏幹

第四節 四柱天干與地支的關係

第五節 旬空理論

第七章 八字預測基礎理論

第一節 十神論

第二節 宮位及大限

第三節 旺衰論

第四節 寒暖燥溼論

第五節 格局論

第六節 用神論

第七節 神煞論

第八章 大運流年的斷法

第一節 大運的斷法

第二節 流年的斷法

第三節 大運流年通論

第九章 人生論斷

第一節 總論

第二節 性情論

第三節 相貌論

第四節 健康論

第五節 學業論

第六節 事業論

第七節 婚姻感情論

第八節 六親論

第九節 命理論斷綜述

第十章 八字命理求真

自序

四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其資訊量大、反映準確、不太受場態影響而成為了人生軌跡預測的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻長盛不衰。

在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的準確性。因為它與現代思維方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什麼，也不盲目否定什麼。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十餘年的深入研究與實踐後發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性。然而，因其思維方式的獨特性，機理與現代科技的嚴重不一致，致使四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的重視，視其為迷信者仍為數不少。於是，決定要寫一部能夠指引後來者步入這座神祕殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學著作。

筆者2008年臺灣版的《六爻預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗——六爻預測指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少於這個時間。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的侷限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，只能說是到目前為止筆者的觀點而已。再者，人生資訊十分廣泛，本書所論不管是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的命理理論中的一部分，正所謂“書不盡言，言不盡意”。

近些年，現代科技出現了通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即只要嬰兒一出生，通過血液採集到他的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什麼疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果準確......餘下全文>>

人的八字命理真的很重要嗎?

八字確實很重要，但和後天的努力也分不開，給你講個故事你就明白了

朱元璋即位當皇帝后，認為命是天定的，他怕萬一那個人和他的八字完全一樣會搶了他的皇位，所以在全國找和他八字完全一樣的人，為這殺了不少人，有一天，他出皇宮到城外去觀察世情，看到一個放蜂的，就聊了起來，一問，這放蜂的和他的八字完全一樣，朱元璋就起了殺心，最後問到他養了多少蜂，放蜂的說也的數字竟然和當時全國的人數是一樣的，朱元璋當時就釋懷了，他知道並不是八字完全一樣的人命也完全一樣。

這個故事說起來有點玄,但他說明一個道理,人的八字完全一樣,可是他出生的家庭,所受的教育,後天的機遇肯定不會完全一樣,所以八字一樣的人,命也不可能完全一樣.

這也是說,人的命是天定的,但是後天的努力不是天定的,只是自己努力,再不好的命也會有轉機的,而且要多作善事,這對於人改善自己的命運是大有幫助的

如何學習八字命理？

先推薦幾本經典書，一個是《淵海子平》，由宋代徐子升整理，此書是八字史上第一部成系統、成理論的著作，相當於命學書裡的“聖經”。明代萬明英所著的《三命通會》，可以說是八字命理的小百科，值得一讀。清代餘春臺出的《攔江網》，又名《窮通寶鑑》，屬於取用神的典範之作，文筆也是我所有看過的命學著作裡最優美的。清代進士沈孝瞻所著的《子平真詮》，是一部比較相對完備的入門指導書。《滴天髓》是一本命學研究者不能不讀的書，為宋代的京圖所作，明朝劉基加註，最後由清代任鐵樵來疏的一部書，這是一部理論與實踐結合得相當好的一部命學書。另外，民國時期命理學家韋千里所著的《千里命稿》，也是一部通俗易懂的命學啟蒙書。答：我在回答這個問題前，首先做個宣告。我對八字的批斷，決非什麼神準，更不是什麼活神仙。我也時不時會出現一些誤差，這應當屬於正常現象。在這個世界上，如果他是一個有血有肉的人的話，就難以保證永遠會百分之百準確的，肯定會有敗走麥城的時候。比如一個“神醫”，他能醫治好肝癌，但還有其它的肝癌患者，未必都能夠被妙手回春。我斷命時，一個靠的是在書本上學來的基本功，再就是多少也掌握了一些“技術性的東西”，其三就是“功夫在詩外”的經驗積累等。答：這些東西，可以說屬於預測中的一些“技法”問題，對此，命學界向來是有三種看法：一種是堅決反對，認為預測的所謂技法，有時候不過是歪打正著罷了，用在甲例子上還可以，但用到乙、丙、丁例上就大相徑庭了，誤人子弟不說，也因為套用所謂出力不討好的技法，而使老祖宗傳統珍貴的易學蒙受不白之冤；第二種看法是，對於技法問題是給予充分肯定的。因為存在就是合理的。有時候拿住一個不熟悉的命例，單套用一些技法，就能出現神奇之斷（當然所謂技法是多數經過實踐檢驗過的）。並且靠著技法，可以走許多捷徑，容易討巧，從而達到事半功倍之效；第三種看法，就是介於二者之間，對於所謂技法，不全盤否定，也不盲從。我本人就屬於持第三種看法的。對於無論書裡還是網上流傳的一些預測技法，筆者曾經收集有不少。但所謂的技法，就象彎腰從莊稼地裡撥出的野菜一樣，需要經過選擇、淘洗之後，才可以食用。這裡面要有一個選擇、鑑別的過程。許多公開的所謂技法，包括許多斷語、祕訣、江湖流口等，可以說是老祖先留下的智慧的結晶，但並不是說凡是留下的東西都是含金量高的東西，也有很多不正確甚至錯誤的東西。因此可以說，目前甚囂塵上的所謂技法，存在著良莠不齊的問題，有精華，也有糟粕，還有許多屬於一些個人預測實戰中的一些體會，也做為技法給總結、歸納了出來。因此凡立志從事命理研究或者四柱預測的朋友們，一定要有一雙穿越迷霧的慧眼，在實踐中學，在實踐中用，這才是硬道理。而要有一雙所謂慧眼，首先要打好命理知識的基本功，越基礎的東西，越是最重要的。這就好比蓋樓，如果地基不牢固，樓沒蓋好可能就會坍塌了。如果說，要學技法的話，第一技法就是熟練掌握基本功。不懂基本功的人，我就是把價值非常高的祕訣送給你，你也看不懂，就別說是使用了。在用技法的時候，要學會變通二字，許多東西靠機械的照抄照搬地硬套是不行的，在使用的時候，要真正理解了，還須活學活用。再好的理論、再好的技法也不都是一成不變的，再靈的東西，也終有不靈的時候。