怎樣算時辰?

時辰怎麼計算

時辰，中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。

怎麼推算時辰的干支

樓下都寫錯字了，應該是甲己不是甲巳。

簡單歌訣如下

丹己起甲子，

乙庚起丙子，

丙辛起戊子，

丁壬起庚子，

戊癸起壬子

比如日天干是甲或己，那麼這天晚上子時就為甲子，丑時就是乙丑。

每日時辰吉凶是怎樣計算的

通勝、黃曆入面，有分吉日、凶日，我已於前文給大家介紹了。現在跟大家講一下，每一日，十二個時辰裡面，我們是如何得知及計算出那個時辰是吉時還是凶時呢? 擇日學入面，選一個好的日子當然是很重要，但是如果擇時出現了問題，那就會影響事情的發生，我們有所謂的會不太順利進行。

日祿時神

古云:一祿抵千財。祿是逢時得位令命中所有，時到自來，事半而功倍。財則不同，是要耗己心力，往外求取。故逢日之祿時，就是每天的好時辰。聽謂日之祿神以日干而論，分述如下:

甲日見寅時、乙日見卯時、丙日見巳時、丁日見午時、戊日見巳時、己日見午時、庚日見申時、辛日見酉時、壬日見亥時、癸日見子時，為日祿臨時，是當天的好時辰。

貴神臨時

日之貴神，又稱天乙貴人，貴神者，至尊至貴之神也。貴神乘臨之位因日干之變換而移動，貴神又分陽[日]貴神與陰[夜]貴神，以所臨之地支而分，在卯、辰、巳、午、未、申之時位用陽貴，在酉、戌、亥、子、醜、寅之時位用陰貴，以卦氣之消長而分，在亥、，子、醜、寅、卯、辰之時位為陽氣化漸長用陽貴，在巳、午、未、申、酉、戌之時位為陰氣化漸長用陰貴，其所依據的哩淪暫不詳述，貴神臨時茲分述如下:

甲日逢未時為陽貴時辰，逢丑時為陰貴時辰。

乙日逢申時為陽貴時辰，逢子時為陰貴時辰。

丙日逢酉時為陽貴時辰，逢亥時為陰貴時辰。

丁日逢亥時為陽貴時辰，逢酉時為陰貴時辰。

戊日逢未時為陽貴時辰，逢丑時為陰貴時辰。

己日逢子時為陽貴時辰，逢申時為陰貴時辰。

庚日逢丑時為陽貴時辰，逢未時為陰貴時辰。

辛日逢寅時為陽貴時辰，逢午時為陰貴時辰。

壬日逢卯時為陽貴時辰，逢巳時為陰貴時辰。

癸日逢巳時為陽貴時辰，逢卯時為陰貴時辰。

喜神時辰

喜神之位者，日干所喜臨之時辰也，祥和歡喜是一天中的好騖辰。分述如

甲日見寅時。己日見寅時。

乙日見戌時。庚日見戌時。

丙日見申時。辛日見申時。

丁日見午時。壬日見午時。

戊日見辰時。癸日見辰時。

五不遇時

所謂五不遇時，係指時幹剋日幹，對當日而言為凶時。，即使當日吉日，好事仍落空。茲分述如下:

甲日逢庚時。己日見乙時。

乙日逢辛時。庚日見丙時。

丙日逢壬時。辛日見丁時。

丁日逢癸時。壬日見戊時。

戊日逢甲時。癸日見己時。

六十甲子日之吉辰凶時

前人根據六十甲子時五行干支之生、克、制、化的經驗累積，統計了下述的吉辰凶時:

甲子日 【吉時】醜、寅、卯、子 【凶時】午

乙丑日 【吉時】卯、巳、寅、申 【凶時】未

丙寅日 【吉時】子、醜、辰、未 【凶時】申

丁卯日 【吉時】寅、午、卯、未 【凶時】酉、辰

戊辰日 【吉時】寅、巳、申 【凶時】戌、辰

己巳日 【吉時】寅、醜、巳、辰 【凶時】亥、酉

庚午日 【吉時】醜、卯、申 【凶時】子、未

辛未日 【吉時】寅、卯、巳、申 【凶時】醜

壬申日 【吉時】子、醜、辰、巳 【凶時】寅

癸酉日 【吉時】寅、巳、午、未 【凶時】卯

甲戌日 【吉時】醜、卯、巳、亥 【凶時】辰

乙亥日 【吉時】醜、辰、未、戌 【凶時】巳

丙子日 【吉時】子、醜、寅、卯 【凶時】午、戌

丁丑日 【吉時】亥、卯、巳、午 【凶時】未、寅

戊寅日 【吉時】辰、巳、未 【凶時】申

己卯日 【吉時】寅、卯、午、未 【凶時】酉、申

庚辰日 【吉時】亥、寅、辰 【凶時】戌、酉

辛巳日 【吉時】醜、辰、午、未 【凶時】亥

壬午日 【吉時】醜、卯、午、未 【凶時】子

癸天日 【吉時】寅、卯、辰、巳 【凶時】醜、酉

甲申日 【吉時】子、醜、辰、巳 【凶時】寅、午

乙酉日 【吉時】子、醜、寅、酉 【凶時】卯

丙戌日 【吉時】子、醜、寅、巳、午 【......餘下全文>>

天干地支是怎麼算時辰的？

天干地支，簡稱為干支，源自遠古時代對天象的觀測。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天干，"子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。天干地支組成形成了古代紀年曆法。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀法。

我國古代根椐動物出沒時間和生活特徵，將十二種動物作為十二生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第一（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

鼠：晚上11時到第二天1時（即“子時”）。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，所以，子時同鼠搭配。

牛：凌晨1-3時（即“丑時”）。這時候牛吃足了草，“倒嚼”最細、最慢、最舒適，所以丑時同牛搭配。

虎：凌晨3-5時（即“寅時”）。據古書載，這時候，老虎最活躍、最凶猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。

兔：清晨5-7（即“卯時”）。這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話中惟一的動物，這樣卯時就同兔搭配。

龍：早晨7-9時（即“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候，龍是神話中的動物，於是辰時屬龍。

蛇：上午9-11時（即“巳時”）。據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬於蛇的了。

馬：上午11時至下午1時（即“午時”）。依據道士的說法，中午太陽當頂，陽氣達到達極點，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時，一般動物都躺著休息，只有馬還習慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時就屬馬了。

羊：下午1-3時（即“未時”）。據說羊在這時候灑尿最勤，灑出的尿可治癒自身一種驚瘋病，因此，未時屬羊。

猴：下午3-5時（即“申時”）。這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮。所以申時屬猴。

雞：下午5-7時（即“酉時”）。這時候，日落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，於是酉時屬雞。

狗：晚上7-9時（即“戌時”）。黑夜來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，併產生一種特殊的視力和聽力，看得最遠，聽得最清楚。所以戌時屬狗。

豬：晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，於是亥時屬豬。

一天中的十二時辰是哪幾個，怎麼算的？

12個時辰【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

古代計算時辰的方法

子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；醜（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。

關於午時三刻

古代除了用日晷計時外，還以漏刻計時。這種計時方法分一晝夜為一百刻(一刻相當於今天的14.4分鐘)，因而古代語言中就有“刻”的說法。

兩個小時為一個時辰，子時是夜裡十一點到凌晨一點，那麼午時應該在中午的十一點到一點之間，午時三刻該在十一點44分左右。

資料

古時計時工具有許多中，常見的有兩種，一是“日晷”，二是“漏”。

日晷是以太陽影子移動，對應於晷面上的刻度來計時。日晷也是通過觀測日影計時的儀器，主要是根據日影的位置以確定當時的時辰或刻數。從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機械鐘錶傳入中國之前，日晷一直是通常使用的計時器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空執行，晷針的投影像鐘錶的指標一樣在晷面上移動，就可以指示時辰。 大家應該在北京故宮裡和觀象臺上見過。

漏是以滴水為計時，是由四隻盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三隻底下有小孔，最下一隻豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。

圭表是我國最古老的一種計時器，古代典籍《周禮》中就有關於使用土圭的記載，可見圭表的歷史相當久遠。圭表是利用太陽射影的長短來判斷時間的。它由兩部分組成，一是直立於平地上的測日影的標杆或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。既然日影可以用長度單位計量，那麼光陰之“陰”，及時間的長短，，用“分”、“寸”表達就順理成章了。

圭表和漏刻都是用太陽的影子計算時間的，然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了，於是一種白天黑夜都能計時的水鍾便應運而生，這就是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，則是標有時間刻度的標尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的資料來計算時間。作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍。我國古代諸多文人騷客留下了許多有關漏刻的富有詩情畫意的章句。如唐代詩人李賀：“似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。”宋代蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”在機械鐘錶傳入中國之前，漏刻是我國使用最普遍的一種計時器。

機械計時器

單純利用水的流動來計時有許多不便，人們逐漸發明了利用水做動力，以驅動機械結構來計時。公元前117年，東漢的張衡製造了大型天文計時儀器——水運渾天儀，初步具備了機械性計時器的作用。隨後歷代都相繼製作了附設有計時裝置的儀器，其中宋代蘇頌製造的水運儀象臺，把機械計時裝置的發展推倒了一個新的高峰，水運儀象臺的計時機械部分可以按時刻使木偶出來擊鼓報刻，搖鈴報時，示牌報告子、醜、寅、卯十二個時辰等。

這類計時器尚不能算是獨立的計時器，還是天文儀器與計時儀器的混合體，至十四世紀六十年代，我國的機械計時器已脫離了天文儀器而獨立，不但具有傳動系統-齒輪系，而且還有擒縱器，如果再進一步，就可能出現完全現代意義上的鐘表。但遺憾的是，功虧一簣，中國沒能做到這一點，最終機械鐘錶還是從西方引進．

除上述幾種主要的計時器外，還有其他一些計時方法。如，香篆、沙鍾、油燈......餘下全文>>

如何推算自己出生時辰

我回答那是肯定無法預測命運的。顧名思義，八字預測是一個人的出生年、月、日、時所產生的四個天干和四個地支，共組成八個字（又稱四柱，每一柱兩個字，一個天干和一個地支），再結合陰陽、五行旺衰、燥溼、組合等情況來判斷某個人一生和每年的命運情況，包括可以看出這個人的財運、事業、學業、家庭、情感、身體等。如果沒有時辰，少了一個天干和一個支，只能產生六個字，就無法全盤判斷五行旺衰等，也無法更準確地進行預測分析了。不是說僅有年、月、日三柱就無法預測，而是指無法進行全面、準確地預測。唐朝李虛中創立用生辰預測人生時，只是按照年、月、日三柱六字來進行預測，但是準確度不高，所以宋朝命理學家徐子平創立了四柱預測學，又稱為子平八字術，準驗度便大幅度提高了。隨著一代一代命理學家的不斷深入研究和發展，四柱八字預測的準確度不斷提高，現在已經形成一套完整的理論體系。所以，沒有準確的時辰，是無法更準確預測人生的。關於推時辰，命理學家們做了多種嘗試，有的方法還是能夠推出真正的出生時辰的。比較普遍的是按照兄弟姐妹個數和命主排行來進行推考，但是這個方法也不是特別有效的。民間很多算命師傅在確定時辰時，根本不懂季節性，其實隨著季節變化，白天和晚上每個時辰的時長是不一樣的；他們更不懂真太陽時，就是根據命主出生地的經度將北京時間換算成地方時間所以他們往往將時辰推考錯誤。另外，當代屬於計劃生育時代，一對夫妻只生養一個或者兩個孩子，怎麼去推排行和兄弟姐妹？這個方法顯然已過時，不實用了。鮮某經過反覆研究和多年實踐，發明了一種推考時辰的辦法，比較實用和科學，而且準確度也高。在這裡，筆者將它公佈出來，與同好共享。首先根據命主提供的已知經歷，根據大概格局來確定是白天還是晚上，是上午還是下午，命主能提供大概的時間段更好；然後再根據亥、子、丑時，或是寅、卯、辰時，或是巳、午、未時，或是申、酉、戌時，分析出大概屬於哪三個時辰範圍內；然後再根據命主性格和六親情況最後確定出準確的時辰。最後一個環節十分關鍵，需要詳細說一下。：從時乾透幹所體現的性格方面看：比如甲日干，確定為午時，則時幹為庚午，時乾透殺（偏官）的人個性脾氣不好，愛壓制人；如果為前一個時辰，則時干支為己巳，時幹為正財與日干合，說明命主把錢把得特別緊，比較節儉等；如果為後一個時辰，則時干支為辛未，時乾透正官，說明命主具有在工作上比較講規則、思想保守傳統等性格特徵。從時乾透幹所代表的親人方面看：比如甲日干，確定為午時，則時幹為庚午，時乾透殺（偏官），如命主是男的，庚作為兒子在本宮說明其兒子比較本分老實，庚下坐午火說明兒子身體不好，如命主是女的，庚作為其婚外男人，說明她也許將有一個年齡比她小的情人；如果為前一個時辰，則時干支為己巳，時幹為正財與日干合，正財代表男命的老婆，有可能他與老婆感情好，如果為女命，正財代表她的父親，說明她與父親特別融洽，感情特別深；如果為後一個時辰，則時干支為辛未，時乾透正官，如果是男命，則說明他後代養女兒，女兒比較老實本分，如果為女命，則說明其丈夫可能年齡偏小或者夫妻感情好，丈夫愛管她等。預測八字，沒有時辰為八字不全，是無法進行預測的；但是可以先推考出求測者的時辰，再進行未來預測。推考出真實的出生時辰，對於不知道自己出生時辰的人來說，是一件大事，具有重大意義，應該慎重對待。

古代的時辰是怎麼算的？

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。 【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。 【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。 【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。 【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。 【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。 【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。 【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。 【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。 【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。 【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。 【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

古時候是怎麼算時辰的

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。 【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。 【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。 【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。 【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。 【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。 【午時】日中，又名日正、中午等：（北京搐間11時至13時）。 【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。 【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。 【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。 【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。 【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。補充回答： 古代一晝夜劃為十二個時辰，又劃為一百刻。 (「刻」原來指的就是計時的滴漏桶上的刻痕) (一晝夜滴完一桶，劃分為一百刻） 「時」和「刻」實際上是兩套計時系統單位，換算比較麻煩， 平均每個時辰合八又三分之一刻。 「午時」一般約合今天的中午十一點至十三點之間， 午時三刻是將近正午十二點，太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時候。 所以正確答案應該是， (以24小時制回答)午時三刻大約是11點45分。 以一日一百刻來計算的話可知午時三刻是11點43分12秒。 (一刻為14分鐘24秒，大約為15分鐘。)