周易八卦六爻怎麼裝卦?
周易八卦六爻怎麼裝卦啊?能不能舉例說明，說得簡單容易懂一些啊....
怎樣裝卦
裝卦就是把用以占斷的要素標記在畫出的卦上。
一、畫卦
用銅錢三枚放於手心搖，倒出後看銅錢的背和字：無字的一面為背，有字的一面為字。人民幣有國徽的一面為背，反面為字。
—個背畫一點、為單，為陽——
兩個背畫兩點、、為坼，為陰一一
三個背畫個○為重，為陽——
三個字畫個叉×為交，為陰一一
重(○)和交(×)均為動，動則變，陽(○)動變陰，陰(×)動變陽。
畫卦的要點是記一面，有的記背不記字，有的記字不記背。我用的是傳統的方法：記背，不記字。總之，畫卦時只能記一面，如果背和字同時記便畫不出卦來。
畫卦時，由下至上，排卦名時，由上往下。
求佔者共搖六次(六搖卦嘛!)
現搖一卦為例：(從下往上記)
第六次出現兩個背，畫兩點、、
第五次出現三個背，畫個圈○
第四次出現兩個背，畫兩點、、
第三次出現兩個背，畫兩點、、
第二次出現三個宇，畫個叉×
第一次出現一個背，畫一點、
這個卦是《水雷屯》。按陽(○)變陰，陰(×)變陽的法則，變出的卦是《地澤臨》。
水雷屯 變 地澤臨
、、 、、
○ → 、、
、、 、、
、、 、、
× → 、、
、 、
二、裝世應
裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是應爻。—般把世當成自己或自己的方面，把應當做他人或與自己對立的方面。
世與應在卦中，總是中間隔兩位。如世在初爻，應則在四爻；世在二爻，應則在五爻；世在三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻；世在五爻，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩位，叫間爻。
確定卦的世爻，我所依據的是《京房易傳》對六十
四卦的分宮排列：
乾為天：天風媚，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
兌為澤：澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
離為火：火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
震為雷：雷地予，雷水解，雷風恆，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽為風：風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
坎為水：水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮為山：山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
坤為地：地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天央》，水天需，水地比。
對於此六十四卦，您必須背熟，因為不把它背下來，您就找不到“世”，也就安不上“應”。
有人會說：還是告訴我簡便的方法吧，這六十四卦我也背不下來呀。
對於裝世應，有很多“簡捷”的方法，但在我看來那些捷法並不簡捷，有那個時間真就不如下苦功夫學我的笨法：背熟六十四卦•。
我告訴您：想學真本事就得下硬功夫，連六十四卦都背不下來，還學什麼易佔?我這麼大年歲都能背下來，您年輕輕的為什麼背不下來?要知道，這六十四卦本身就含有吉凶禍福的資訊，您反覆背誦就有通神的希望。
裝世應的要點：世在變爻的爻位上。
歌 決
八卦之首世六當， ’
以下初爻輪上場。
遊魂八卦四爻位，
歸魂八卦三爻詳。
八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(遊魂卦)世在四爻，八世卦(歸魂卦)世在三爻。
“八卦之首世六當”，就是八純卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)的世在上爻(六爻)。
“以下初爻輪上場”，就是從......餘下全文>>
六爻裝卦解卦詳細過程？
繁雜：先搖卦，再裝干支，尋宮、定世應，安六親，排六獸、神煞。看旬空、月破、卦象。起稜算完了；解卦以用神主線，兼看世、應，主要是五行的生克衝合關係，等等！
周易六爻，我現在不會裝卦了，怎麼辦
呵呵，明白了是不需要用卦的。天人一理，看看《劉伯溫》觀雲、聽風、看景都是卦。
例如你這個名字：hbguo123 裡面透露的資訊有：3為震宮，代表長男，木，主瘦高，心地善良，震宮也代表口舌是非，爭吵、爭鬥等。前段時間兌、乾宮當令。金克木，所以你前段時間不順利，口舌是非較多，而且人比較忙碌，還破紶等等。現在開始坎宮當令，水木相生，但是未必好。所以你最近開始心情比較舒暢，人也有奮進的衝動，但是容易出現錯誤，出現盲目。所以最近做事要慎重。
六爻裝卦的時候 八卦納天干的順序是怎麼來的
戌月己酉日，佔文書，得“小畜之蠱”
干支：戌月 己酉日 (旬空：寅卯)
巽宮：風天小畜 巽宮：山風蠱（歸魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 應
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孫辛巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母丙子水
青龍 ▅▅ ▅▅ 妻財辛未土 應 ▅▅ ▅▅ 妻財丙戌土
玄武 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 妻財甲辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 世
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲寅木 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母甲子水 世○→ ▅▅ ▅▅ 妻財辛丑土
彼謂五爻動出丙子文書，與世爻變出辛丑，干支相合，應戊子日成其文書。
野鶴曰：此為多事之論也。鬼谷三才論舍爻辭，以五行而定禍福者，乃用地支。既用地支，不得不以天干為配，未聞以天干而定吉凶，以天干配地支者，欲全用周天甲子，卦又止於四十八爻，不得不分晰焉。
所以乾之內卦用甲，坤之內卦用乙，乃十干之首；乾之外卦用壬，坤之外卦用癸，皆十干之尾。乾立內卦用子，與坤之外卦相合；坤之內卦用未，與乾之外卦相合。二老上下相媾，陰陽磨蕩，中包六子。甲乙之次者丙丁，用之於少男少女，艮與兌也；戊己用之於中男中女，坎與離也；庚辛用之於長男長女，震與巽也，以全上下干支。此乃配偶之法也，故謂之渾天甲子。
而，禍福吉凶，皆地支生剋制化、克合刑衝以判之。今若以天干而判休囚，則每卦皆宜用也，何獨於此？況此小畜之蠱，五爻朱雀為文書，動臨巳火，變出子水文書，而世爻又臨子水父母，又為文書，酉日生之，化醜合之，疊疊文書，旺動於卦中，即非干支相合，亦難說無成。予故曰：此多事之論也.
__________摘自增刪卜易
周易八卦預測中得出卦之後怎麼解卦
不知道是你是六爻占卜還是用古周易如果是六爻 那麼就要裝天干地支 定世應 尋何宮的卦 裝六親 配六神 以上為裝卦然後就是批了 這是個人基礎經驗的問題 建議看一些書 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易經原文了 下面是南懷瑾先生在《易經雜說》中的介紹可以參考“六爻安定的，以本卦卦辭斷之。 一爻動，以動爻之爻辭斷之。
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。如天風女後搐，初六、九五兩爻皆動，則以初六爻斷之，九五爻為輔助之斷，“陽主過去，陰主未來”，其中大有學問。
所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之，如既濟卦，初九、九五兩爻皆動，則以九五爻的爻辭為斷。
三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷，如九二、九四、九五等三爻皆動，則取九四爻的爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之，如火水未濟卦，九二、六三、九四、六五四爻皆動，則以初六的爻辭斷之，如初六、六三、九四、六五等四爻皆動，則取九二爻的爻辭斷之。
五多動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辭斷之，如乾卦六爻皆動，則為群龍無首，吉。
乾坤兩卦外其餘各卦，如果是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之，如天風女後卦六爻皆動，則以乾卦的彖辭斷之，因為女後卦是自乾卦變來，女後卦是在八宮卦的乾宮之中。”關於解卦還是看個人感覺與悟性
您好，六爻已會裝卦，但要如何斷卦呢？有些什麼步驟呢？
六爻佔，如此複雜，有的十年二十幾年孜孜學習，還不免臨陣胡塗，何況你才剛剛學會裝卦呢？幾句話，哪裡能說明白？不過，當你精通之後，才發現，還真是幾句話就能說明白。這就是神祕的六爻，不精通時，說千道萬都胡塗，精通時，萬卷書也只能歸納出幾句真言。。
周易八卦預測中得出卦之後怎麼解卦
解卦需要具備基礎知識綜合分析的基礎,建議讀下面這本書,作者王炳中.中國商業出版社.
自 序
《還本歸宗——六爻預測指南》終於付梓了。
該書寫了整整六年。六年來，或因事務繁忙，或是機緣未到，寫寫停停，停停寫寫，直至今日。
筆者自幼受易學環境薰陶，但可謂知之甚少。上世紀八十年代深入研易始於易理，對易經六十四卦晦澀難懂的64條卦辭，386爻爻辭，64條大象辭，386條小象辭，共計900條以及《雜卦傳》等易辭都曾熟濫於胸，想從中悟到博大精深的易學真諦，但仍然體味膚淺，感覺迷茫。
在這種背景下，筆者開始了對“辭象預測”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測體系的研究。走進了周易的應用體系，品味周易預測中的一些原則與方法，發現易學應用體系中也一樣包含著深刻的哲學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入——“未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主，但《周易》本來是一部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關，因此對筮法也要作調查研究工作。”民國命理三大家之一的袁樹珊論述得更是精闢：“卜雖起於數，而實根在理。就卜以言理，則理愈顯；就理以論卜，則卜愈神”。
在對周易應用體系瞭解的基礎上，筆者回過頭來又去品讀周易易理，頓時如入桃花園，豁然開朗。
其實，《周易》是為卜筮而創，歷史和現代包括宋代理學家朱熹在內的大家都這樣認為。需指出的是，從孔子的《易傳》產生以後，尊理汙用的思潮就出現了，多朝都沒有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《繫辭傳》中就有“易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔”，“以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑”的明確論述，更有流傳下來的孔子卜筮的多個佔例為佐。清李光地編撰的《周易折中》中對這一現象就有論述：“……今人說易是卜筮之書，便以為辱累了易。見夫子說許多義理，便以為易只是說道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意無不在也。”
現代更有一提易術就如洪水猛獸者，怎能不說這背離了易的根本呢？
六爻預測是周易應用體系中常用的方法之一，多朝被譽為周易預測的大宗之法，其理論體系相對完備，入手快捷，特別是對操作者“靈性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
筆者多年深入探究六爻預測機理與原則，在十年的易學職業生涯中，大量將六爻預測法作為具體事項預測的主要方法。
該書筆者力爭做到既尊重古人的寶貴經驗，又不拘泥於古人的條條框框。所以，在尊重古法的同時，筆者在起卦、斷卦等方面提出了一些個人的觀點，其中一些觀點是古今尚無人觸及的，而書中的每一個觀點，都是經過筆者多年、大量的實踐檢驗，絕無譁眾取寵、標新立異之動機。在理論方面，筆者深入探究了六爻預測的機理，提出了“耗護神”、“真假變爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破譯”、“三場理論”、“星辰下界”等概念及理論。澄清了月建、日辰與流月流日的區別等令人迷惑的問題。在應用方面，筆者倡導與時俱近，使六爻預測具有豐富的時代特徵。
書中近300個卦例除三二個引用古籍的卦例說明問題之外，都是筆者多年親自預測的例項。
該書分兩大部分內容，前半部分重點講周易與六爻預測基礎，後半部分重點講六爻預測的高階原則與分類占斷。筆者力圖使該書即具有入門的基礎性，又詮釋出六爻預測的高階要領。對於處於零點位置的周易愛好者，可以成為入門工具書；對於徘徊於六爻預測門口多年，自覺遲遲不能登堂入室的同仁們也起到一定的導引作用，快速拿到六爻預測神祕殿堂的金鑰匙！
王炳中
二00八年春於中國瀋陽
目 錄
......餘下全文>>
如何確定八卦六爻中每爻的五行？
亥子屬水。寅卯屬木。巳午屬火。申酉屬金。辰戌醜未為土。子.寅.辰.午.申.戌.為陽支醜.卯.巳.未.酉.亥.為陰支生我者父母，我生者子孫。克我者官鬼，我克者妻財。同範者兄弟。六親是根據地支五行與卦宮的生克關係來定的。乾兌卦五行為金。震巽卦五行為木。艮坤卦五行為土。坎卦五行為水。離卦五行為火。
六爻如何裝六親
金木水火土的屬性是根據十二地支來的,也就是我們所說的十二生肖.子鼠水.丑牛土.寅虎木.卯兔木.辰龍土.巳蛇火.午馬火.未羊土.申猴金,酉雞金.戌狗土.亥豬水.
如乾宮卦..乾宮屬金.那凡是見到申金酉金的爻就直接填兄弟.如乾卦.五爻申金就直接填兄弟.因為與卦宮耽同屬性.(同我者為兄弟).六爻地支為戌土.土能生金.所以填父母(生我者為父母).金生水.所以初爻子水就直接填子孫(我生者為子孫).金克木.所以二爻寅木直接填妻財(我克者為妻財).火克金.所以四爻午火直接填官鬼(克我者為官鬼).其他卦一樣裝.坤宮卦.見土即為兄弟.坎宮卦.見水即填兄弟.等.
至於這個水木土是怎麼排在那的,那就是裝卦法了 .一個完整的卦象是由兩個經卦組成的.即一個內卦與一個外卦的.
乾金甲子外壬午.如,乾在內卦裝子.寅.辰(天干可以不裝)乾在外卦裝午.申.戌.內外俱是乾卦,就是子.寅.辰.午.申,戌了.其餘仿此.
坎水戊寅外戊申.即坎在內卦裝寅.辰.午.在外卦裝申.戌.子
艮土丙辰外丙戌..內卦辰.午.申,外卦戌.子.寅
震木庚子庚午臨..內卦子.寅.辰.外卦午.申.戌
巽木辛丑外辛未..內卦醜.亥.酉.外卦未.巳.卯
離火己卯己酉臨..內卦卯.醜.亥.外卦酉.未.巳
坤土乙未加癸丑..內卦未.巳.卯.外卦醜.亥.酉
兌金丁巳丁亥臨. 內卦巳.卯.醜.外卦亥.酉.未.
前四卦(乾.坎.艮.震)屬陽卦.地支隔位順行.後四卦(巽.離.坤.兌)為陰.地支隔位逆行