周易八卦六爻怎麼裝卦?

General 更新 2024年12月24日

周易八卦六爻怎麼裝卦啊?能不能舉例說明，說得簡單容易懂一些啊....

怎樣裝卦

裝卦就是把用以占斷的要素標記在畫出的卦上。

一、畫卦

用銅錢三枚放於手心搖，倒出後看銅錢的背和字：無字的一面為背，有字的一面為字。人民幣有國徽的一面為背，反面為字。

—個背畫一點、為單，為陽——

兩個背畫兩點、、為坼，為陰一一

三個背畫個○為重，為陽——

三個字畫個叉×為交，為陰一一

重(○)和交(×)均為動，動則變，陽(○)動變陰，陰(×)動變陽。

畫卦的要點是記一面，有的記背不記字，有的記字不記背。我用的是傳統的方法：記背，不記字。總之，畫卦時只能記一面，如果背和字同時記便畫不出卦來。

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畫卦時，由下至上，排卦名時，由上往下。

求佔者共搖六次(六搖卦嘛!)

現搖一卦為例：(從下往上記)

第六次出現兩個背，畫兩點、、

第五次出現三個背，畫個圈○

第四次出現兩個背，畫兩點、、

第三次出現兩個背，畫兩點、、

第二次出現三個宇，畫個叉×

第一次出現一個背，畫一點、

這個卦是《水雷屯》。按陽(○)變陰，陰(×)變陽的法則，變出的卦是《地澤臨》。

水雷屯變地澤臨

、、　　、、

○ → 　、、

、、、、

× → 、、

、、

二、裝世應

裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是應爻。—般把世當成自己或自己的方面，把應當做他人或與自己對立的方面。

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世與應在卦中，總是中間隔兩位。如世在初爻，應則在四爻；世在二爻，應則在五爻；世在三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻；世在五爻，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩位，叫間爻。

確定卦的世爻，我所依據的是《京房易傳》對六十

四卦的分宮排列：

乾為天：天風媚，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

兌為澤：澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

離為火：火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。

震為雷：雷地予，雷水解，雷風恆，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。

巽為風：風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

坎為水：水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

艮為山：山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。

坤為地：地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天央》，水天需，水地比。

對於此六十四卦，您必須背熟，因為不把它背下來，您就找不到“世”，也就安不上“應”。

有人會說：還是告訴我簡便的方法吧，這六十四卦我也背不下來呀。

對於裝世應，有很多“簡捷”的方法，但在我看來那些捷法並不簡捷，有那個時間真就不如下苦功夫學我的笨法：背熟六十四卦•。

我告訴您：想學真本事就得下硬功夫，連六十四卦都背不下來，還學什麼易佔?我這麼大年歲都能背下來，您年輕輕的為什麼背不下來?要知道，這六十四卦本身就含有吉凶禍福的資訊，您反覆背誦就有通神的希望。

裝世應的要點：世在變爻的爻位上。

歌決

八卦之首世六當， ’

以下初爻輪上場。

遊魂八卦四爻位，

歸魂八卦三爻詳。

八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(遊魂卦)世在四爻，八世卦(歸魂卦)世在三爻。

“八卦之首世六當”，就是八純卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)的世在上爻(六爻)。

“以下初爻輪上場”，就是從......餘下全文>>

六爻裝卦解卦詳細過程？

繁雜：先搖卦，再裝干支，尋宮、定世應，安六親，排六獸、神煞。看旬空、月破、卦象。起稜算完了；解卦以用神主線，兼看世、應，主要是五行的生克衝合關係，等等！

周易六爻，我現在不會裝卦了，怎麼辦

呵呵，明白了是不需要用卦的。天人一理，看看《劉伯溫》觀雲、聽風、看景都是卦。

例如你這個名字：hbguo123 裡面透露的資訊有：3為震宮，代表長男，木，主瘦高，心地善良，震宮也代表口舌是非，爭吵、爭鬥等。前段時間兌、乾宮當令。金克木，所以你前段時間不順利，口舌是非較多，而且人比較忙碌，還破紶等等。現在開始坎宮當令，水木相生，但是未必好。所以你最近開始心情比較舒暢，人也有奮進的衝動，但是容易出現錯誤，出現盲目。所以最近做事要慎重。

六爻裝卦的時候八卦納天干的順序是怎麼來的

戌月己酉日，佔文書，得“小畜之蠱”

干支：戌月己酉日　(旬空：寅卯)

巽宮：風天小畜　　　　　　　　　巽宮：山風蠱（歸魂）

六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛卯木　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟丙寅木　應

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辛巳火　　○→　▅▅　▅▅　父母丙子水

青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財辛未土　應　　　▅▅　▅▅　妻財丙戌土

玄武　官鬼辛酉金　▅▅▅▅▅　妻財甲辰土　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辛酉金　世

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲寅木　　　　　▅▅▅▅▅　父母辛亥水

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母甲子水　世○→　▅▅　▅▅　妻財辛丑土

彼謂五爻動出丙子文書，與世爻變出辛丑，干支相合，應戊子日成其文書。

野鶴曰：此為多事之論也。鬼谷三才論舍爻辭，以五行而定禍福者，乃用地支。既用地支，不得不以天干為配，未聞以天干而定吉凶，以天干配地支者，欲全用周天甲子，卦又止於四十八爻，不得不分晰焉。

所以乾之內卦用甲，坤之內卦用乙，乃十干之首；乾之外卦用壬，坤之外卦用癸，皆十干之尾。乾立內卦用子，與坤之外卦相合；坤之內卦用未，與乾之外卦相合。二老上下相媾，陰陽磨蕩，中包六子。甲乙之次者丙丁，用之於少男少女，艮與兌也；戊己用之於中男中女，坎與離也；庚辛用之於長男長女，震與巽也，以全上下干支。此乃配偶之法也，故謂之渾天甲子。

而，禍福吉凶，皆地支生剋制化、克合刑衝以判之。今若以天干而判休囚，則每卦皆宜用也，何獨於此？況此小畜之蠱，五爻朱雀為文書，動臨巳火，變出子水文書，而世爻又臨子水父母，又為文書，酉日生之，化醜合之，疊疊文書，旺動於卦中，即非干支相合，亦難說無成。予故曰：此多事之論也.

__________摘自增刪卜易

周易八卦預測中得出卦之後怎麼解卦

不知道是你是六爻占卜還是用古周易如果是六爻那麼就要裝天干地支定世應尋何宮的卦裝六親配六神以上為裝卦然後就是批了這是個人基礎經驗的問題建議看一些書如《卜筮正宗》等如果是古周易占卜那就要按易經原文了下面是南懷瑾先生在《易經雜說》中的介紹可以參考“六爻安定的，以本卦卦辭斷之。一爻動，以動爻之爻辭斷之。

兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。如天風女後搐，初六、九五兩爻皆動，則以初六爻斷之，九五爻為輔助之斷，“陽主過去，陰主未來”，其中大有學問。

所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之，如既濟卦，初九、九五兩爻皆動，則以九五爻的爻辭為斷。

三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷，如九二、九四、九五等三爻皆動，則取九四爻的爻辭為斷。

四爻動者，以下靜之爻辭斷之，如火水未濟卦，九二、六三、九四、六五四爻皆動，則以初六的爻辭斷之，如初六、六三、九四、六五等四爻皆動，則取九二爻的爻辭斷之。

五多動者，取靜爻的爻辭斷之。

六爻皆動的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辭斷之，如乾卦六爻皆動，則為群龍無首，吉。

乾坤兩卦外其餘各卦，如果是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之，如天風女後卦六爻皆動，則以乾卦的彖辭斷之，因為女後卦是自乾卦變來，女後卦是在八宮卦的乾宮之中。”關於解卦還是看個人感覺與悟性

您好，六爻已會裝卦，但要如何斷卦呢？有些什麼步驟呢？

六爻佔，如此複雜，有的十年二十幾年孜孜學習，還不免臨陣胡塗，何況你才剛剛學會裝卦呢？幾句話，哪裡能說明白？不過，當你精通之後，才發現，還真是幾句話就能說明白。這就是神祕的六爻，不精通時，說千道萬都胡塗，精通時，萬卷書也只能歸納出幾句真言。。

周易八卦預測中得出卦之後怎麼解卦

解卦需要具備基礎知識綜合分析的基礎,建議讀下面這本書,作者王炳中.中國商業出版社.

自序

《還本歸宗——六爻預測指南》終於付梓了。

該書寫了整整六年。六年來，或因事務繁忙，或是機緣未到，寫寫停停，停停寫寫，直至今日。

筆者自幼受易學環境薰陶，但可謂知之甚少。上世紀八十年代深入研易始於易理，對易經六十四卦晦澀難懂的64條卦辭，386爻爻辭，64條大象辭，386條小象辭，共計900條以及《雜卦傳》等易辭都曾熟濫於胸，想從中悟到博大精深的易學真諦，但仍然體味膚淺，感覺迷茫。

在這種背景下，筆者開始了對“辭象預測”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測體系的研究。走進了周易的應用體系，品味周易預測中的一些原則與方法，發現易學應用體系中也一樣包含著深刻的哲學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入——“未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主，但《周易》本來是一部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關，因此對筮法也要作調查研究工作。”民國命理三大家之一的袁樹珊論述得更是精闢：“卜雖起於數，而實根在理。就卜以言理，則理愈顯；就理以論卜，則卜愈神”。

在對周易應用體系瞭解的基礎上，筆者回過頭來又去品讀周易易理，頓時如入桃花園，豁然開朗。

其實，《周易》是為卜筮而創，歷史和現代包括宋代理學家朱熹在內的大家都這樣認為。需指出的是，從孔子的《易傳》產生以後，尊理汙用的思潮就出現了，多朝都沒有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《繫辭傳》中就有“易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔”，“以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑”的明確論述，更有流傳下來的孔子卜筮的多個佔例為佐。清李光地編撰的《周易折中》中對這一現象就有論述：“……今人說易是卜筮之書，便以為辱累了易。見夫子說許多義理，便以為易只是說道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意無不在也。”

現代更有一提易術就如洪水猛獸者，怎能不說這背離了易的根本呢？

六爻預測是周易應用體系中常用的方法之一，多朝被譽為周易預測的大宗之法，其理論體系相對完備，入手快捷，特別是對操作者“靈性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。

筆者多年深入探究六爻預測機理與原則，在十年的易學職業生涯中，大量將六爻預測法作為具體事項預測的主要方法。

該書筆者力爭做到既尊重古人的寶貴經驗，又不拘泥於古人的條條框框。所以，在尊重古法的同時，筆者在起卦、斷卦等方面提出了一些個人的觀點，其中一些觀點是古今尚無人觸及的，而書中的每一個觀點，都是經過筆者多年、大量的實踐檢驗，絕無譁眾取寵、標新立異之動機。在理論方面，筆者深入探究了六爻預測的機理，提出了“耗護神”、“真假變爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破譯”、“三場理論”、“星辰下界”等概念及理論。澄清了月建、日辰與流月流日的區別等令人迷惑的問題。在應用方面，筆者倡導與時俱近，使六爻預測具有豐富的時代特徵。

書中近300個卦例除三二個引用古籍的卦例說明問題之外，都是筆者多年親自預測的例項。

該書分兩大部分內容，前半部分重點講周易與六爻預測基礎，後半部分重點講六爻預測的高階原則與分類占斷。筆者力圖使該書即具有入門的基礎性，又詮釋出六爻預測的高階要領。對於處於零點位置的周易愛好者，可以成為入門工具書；對於徘徊於六爻預測門口多年，自覺遲遲不能登堂入室的同仁們也起到一定的導引作用，快速拿到六爻預測神祕殿堂的金鑰匙！

王炳中

二00八年春於中國瀋陽

......餘下全文>>

如何確定八卦六爻中每爻的五行？

亥子屬水。寅卯屬木。巳午屬火。申酉屬金。辰戌醜未為土。子.寅.辰.午.申.戌.為陽支醜.卯.巳.未.酉.亥.為陰支生我者父母，我生者子孫。克我者官鬼，我克者妻財。同範者兄弟。六親是根據地支五行與卦宮的生克關係來定的。乾兌卦五行為金。震巽卦五行為木。艮坤卦五行為土。坎卦五行為水。離卦五行為火。

六爻如何裝六親

金木水火土的屬性是根據十二地支來的,也就是我們所說的十二生肖.子鼠水.丑牛土.寅虎木.卯兔木.辰龍土.巳蛇火.午馬火.未羊土.申猴金,酉雞金.戌狗土.亥豬水.

如乾宮卦..乾宮屬金.那凡是見到申金酉金的爻就直接填兄弟.如乾卦.五爻申金就直接填兄弟.因為與卦宮耽同屬性.(同我者為兄弟).六爻地支為戌土.土能生金.所以填父母(生我者為父母).金生水.所以初爻子水就直接填子孫(我生者為子孫).金克木.所以二爻寅木直接填妻財(我克者為妻財).火克金.所以四爻午火直接填官鬼(克我者為官鬼).其他卦一樣裝.坤宮卦.見土即為兄弟.坎宮卦.見水即填兄弟.等.

至於這個水木土是怎麼排在那的,那就是裝卦法了 .一個完整的卦象是由兩個經卦組成的.即一個內卦與一個外卦的.

乾金甲子外壬午.如,乾在內卦裝子.寅.辰(天干可以不裝)乾在外卦裝午.申.戌.內外俱是乾卦,就是子.寅.辰.午.申,戌了.其餘仿此.

坎水戊寅外戊申.即坎在內卦裝寅.辰.午.在外卦裝申.戌.子

艮土丙辰外丙戌..內卦辰.午.申,外卦戌.子.寅

震木庚子庚午臨..內卦子.寅.辰.外卦午.申.戌

巽木辛丑外辛未..內卦醜.亥.酉.外卦未.巳.卯

離火己卯己酉臨..內卦卯.醜.亥.外卦酉.未.巳