六十干支五行?

生肖五行到底是根據六十甲子還是天干地支

六十甲子就是天干地支。生肖中的五行是根據天干地支所定。每個生肖都是五行全的，換句話說就是一個生肖裡就有金木水火土五行，而同個生肖裡每隔12年就有一種五行，舉例子，比如鼠，在生肖裡就是子，共有五個，也就是分別帶有金木水火土，這五個分別就是：甲子（木鼠），丙子（火鼠），戊子（土鼠），庚子（金鼠），壬子（水鼠）。六十甲子就是指的是同個生肖的每隔12年會有一種屬性出來，而等到輪到相同的屬性重新出來是六十年（為一輪）。12（年）×5（五行）＝60年（一輪）。

天干地支中的六十甲子 在五行中怎麼分呀

命理學認為，五行是構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎，預測是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的。生辰八字的鎖定，就是人與五行進行溝通的範圍的鎖定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、納音五行，地支藏幹五行等。其中納音五行是由一個天干與一個地支組成的新五行。術數預測的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：“大衍之數五十，其用四十有九。以兩幹兩支之合數於四十九內減之，餘數滿十去之，餘一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行為納音”。甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水 甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 推衍和預測人生命運是古人認識世界的一種努力，把人生與世間的五行、五音、五星、五方、五色等事物聯絡起來考察是一種樸素的辯證法。在早期六爻筮書《火珠林》中，指出“天干管天文，地支管人事，納音管地理”，也就是說，在預測中，地理的事就要在納音中尋找答案。與地理有關的工作地址、生葬地點，遷徙方向，就在納音中找。這裡也可以看出納音的一些作用。 那麼六十甲子納音的術理是怎樣推出來的呢？因為書籍的散失，其中的原理已不可考…… 先輩已矣，後來的術數家則是這樣解釋的，以“甲子乙丑海中金”為例： 甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土能生金。這說明了“甲子乙丑”與“金”有關。這個相關是根據五行生剋推衍出來的。 又因為子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於水，墓於醜，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是說，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他大方的金，是因為“子”與“水”有關，海里的東西當然是水多。還有，“醜”是土，是埋葬和承載“金”的地方。金屬到了水了會下沉於水底之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出來了，而其餘者亦仿此理推之。不過，畢竟我們不是古人，而自有記載的“焚書坑儒”以來，幾乎歷代都有類似的“文字獄”“焚書”的現象，書籍的散失，導致華夏文化的流失而無從追尋，流傳下來的書籍也大都曾因為種種原因被改的面目全非，一經考證就錯漏百出……所以，我們也只能聽著那些為了‘鑽營名利成為叫囂之首’的‘鑽家叫首’們叫囂：中醫無根據，易經是胡說，五行太牽強，八卦純附會……我們只能嘆息：華夏文明淵遠流長，豈是爾等小人可以理解的？吾不屑與之言……嗚呼哀哉！每一思之，不由淚下……

天干的五行是什麼

甲，陽木，乙，陰木，屬東方，春天，顏色青、綠。丙，陽火定丁，陰火，屬南方，夏天，顏色紅。戊，陽土，己，陰土，屬中央，夏秋之交，顏色黃。庚，陽金，辛，陰金，屬西方，秋天，顏色白。壬，陽水，癸，陰水，屬北方，冬天，顏色黑。

天干地支五行對照表

天干地支簡稱“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。

干支法在中國古代一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有幫助，非常容易推算曆史時間。希望能夠幫助到你！謝謝！

六十干支與八門的關係

五行是構成世間萬物的五種元素，他們是變化無窮，高深莫測的。五行的創立，準確地摹擬了自燃界的狀態，世界的萬物的生息變化都不能離開五行。排序；一水，二火，三木，四金，五土。

這個排序取決於地支的陰陽變化水在北方子位，子屬陽數第一。火在南方午位，午數陰數第二。木在東方，東數陽，三是奇數，也屬陽，木依次排第三。金在西方，西屬陰，四為偶數，也為陰。土再西南方，對應復末，五為奇，屬陽，從具體的邏輯上看，五行排序也是有道理的。天地未分、萬物未成之時，最先有水，眾水彙集發生變化，萬物由此產生。水與火如同父母生子先二腎，左腎屬水，右腎屬火，火因水才出現的，有了水火後，隨陰陽交合，萬物生長，第三位為木，第四位的金也就出現了。此四種全賴於土作依託，所以土為第五。無行是古人認識世界的樸素觀點，也是中國古代哲學思想關於世界物質學說的基本框架。

⑵天干地支；乾象樹幹，屬陽；支象樹枝。盤古開天，闡述陰陽變化，建立天 地 人。然後皇氏制訂干支，用來紀年。漢代蔡邕說，十干又叫母，就是現在的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二支；又叫十二子，就是子醜寅卯晨已午未申酉戌亥

⑶納音；六十甲子納音，是仿照古樂六十律而建立起來的，即乾納甲，坤納癸，有乾開始，至坤結束和《易經》相同五行中，金有金屬音響，所以納音把金放在地一位。

天皇氏制定了干支，地皇氏則把干支與日月時配對起來。人皇氏制訂了君臣和人倫風化，並確定人與干支的關係。到了伏羲觀察天地人物，畫出了八卦，滋生了文字；皇帝授予大堯河圖，人們開始觀察日月星辰，大堯進一步考察五行、星宿，然後干支與五行才得以配合，納音也自然形成了啊

具體方法，就好象取妻之後，再隔八個支幹，與另個支幹相納配。

例如；金納甲子，與下一個乙丑相結合，隔丙寅、丁卯、戊晨、己巳、庚午、辛未、之後，再納壬申；金納壬申，與下面的癸酉相結合，隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之後再納上庚晨；金鈉庚晨與下面的辛已結合，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之後，再納戊子。火納戊子，與乙丑結合，然後隔八個支子，在納上丙申，與丁酉結合，然後再隔支幹與甲晨；火納甲晨，隔八與壬子。木、火、土以此類推直到癸亥結束

⑷五行生剋；木在東與春適應，木為陽氣的推動而破土生長的。又由水的東流而餈潤，謂因水而生，是一種自然形態。

火在南，與夏適應。火焚萬物，使萬物發生變化，是無形的，說形那木就是它形，俗話鑽木取火，所以火為木而生，是一種自然氣體。

金位西，與秋適應由陰氣作用，萬物收斂凝聚而成，又從沙土中發現，所以金因土而生，其生在土卻與土不同是自然的造化

水位北，與冬融屬陰陰氣漂游濡潤，滋萬物，從西向東，西是金的位置，所以水因金而生是自然的性狀

五行相剋，如同子女取代母親。象復仇一樣。木克土，土之子金反過來克木；火能可金，金之子水反過來克火；水克火，但火之子土反過來克水；土克水，水之子反過來可土我

五行相生相成，五行有也可相剋相滅 好了！不多說了 太奧妙了 真乃無窮啊。簡短的是不清的。嘿嘿！就這樣吧

干支五行和納音五行關係

干支五行

就是天干，地支 各自的五行！是單獨的~一般配合後天八卦來使用

甲乙東方木，丙丁南方水，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水

十二地支以應月，地之五行也，子陽亥陰日水，午陽巳陰日火，寅陽卯陰日木，申陽酉陰日金，辰戌陽醜未陰日土。”

寅、卯月為春季的正、二月，正是東方風木之氣當令之時，故寅、卯在五行同屬木。

巳、午月為夏季的四、五月，正當南方火熱之氣當令，故巳、午在五行同屬火。

申、酉月為秋季的七、八月，正是西方燥金之氣當令，故申、酉在五行同屬金。

亥、子月為冬季的十、十一月，正當北方寒水之氣當令，故亥、子在五行同屬水。

辰為季春三月，未為季夏六月，戌為季秋九月，醜為季冬十二月，這四個季月，都是中央土溼之氣寄王子：四時的月分，所以辰戌醜未在五行同屬於土。

納音五行，天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。原干支五行稱為正五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。

一般配合六十花甲來使用，主要是用來看命盤

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木

庚午辛未路傍土 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火

丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白蠟金

壬午癸未楊柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水

甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火

丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

它兩應用到的地方有所不同~

怎麼看出命中五行

五行學說也是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、鹹，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相剋的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相剋的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是後來，年月日時都可以用天干地支來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字裡也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，根據生辰八字，就可以推算出你命裡缺什麼。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。

對於現代人來說，判斷自己的生辰八字，已經不是很容易的事了，因為大多數人都以陽曆，就是公曆來記自己的生日。所以在這裡介紹一下怎樣從陽曆生日來推算生辰八字。

生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是陰曆的一年，從初一到除夕。只要查一下年曆就可以了。如果沒有當年的年曆，可以根據今年的年曆逆推。在知道了今年的天干地支後，可以參看本書第二章第二節中的六十甲子表，依次逆推就可以了。比如1998年除夕以後至1999年的除夕是戊寅年，那麼逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。

生月的天干地支也不難推算。陰曆以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標誌的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月丑月。這樣，只要知道了生日是陰曆幾月，就知道了生月的地支。生月的天干怎麼辦呢？這裡有一個表，第一行是各年的天干，豎列是各月的地支，表中列出了各月的天干：

月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

年

寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戍......餘下全文>>

算卦必須掌握天干地支，五行和什麼

六十四卦，納甲，五行變化，天地干支所屬等。獎勵太少簡單回答