夢見死去的親人叫我走?

General 更新 2024年11月23日

夢見過世的親人要帶自己走

打擾了敬請原諒，您自己是最好的解夢人，因為自己最瞭解自己。夢大部分是自己可以找到原因的，所謂日有所思夜有所夢，或者一直懷念，一直在意的，一直擔心的，有的則是電影看多了，遊戲玩多了，這些是可以找到原因的，這樣的夢心理因素多一點，不用太在意。當然還有些夢根本找不到理由，突如其來，這可能就有點預示了，惡夢的話有這個可能是預示我們的運氣會在一段時間內不好（夢的情景一般不會發生在現實，只是一種表象，就像夢裡被蛇纏著，被老鼠爬到身上很難受等等，現實是不見得會發生的，這是種預示，可能運氣不好，被人說壞話啦，工作不順利了等等），感覺很灰暗，這時候可以一心念阿彌陀佛來把這個壞運氣驅散，體會念阿彌陀佛時心裡那種祥和軟軟的感覺，自己慢慢會感覺到心情很輕鬆，阿彌陀佛已經融入心裡，身體裡。通過念阿彌陀佛整個人籠罩在佛光之下，就不容易被壞運氣入侵。所謂佛光普照，人人都可以，不是一定要戴裝飾來得到，只要將阿彌陀佛融入心中，就是佛光普照。當然能不能有效驅散，是要看自己的誠心的，誠心體現在哪，一是真的相信有這個力量，心誠則靈，二要一心向善，假如是做錯了事要發自內心的去懺悔。並且後不再做。三一定要一心來念唸到心裡去，念得越多越好。不光是做惡夢，日常生活中能這樣唸佛也是可以趨吉避凶的，有的家裡一個老太太唸佛就可以保護一家人，因為老太太無慾無求了，也可以發出善心，而且雜念少，還真信。就可以保護家裡免遭橫禍

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本師釋迦牟尼佛在《地藏經》中對夢到鬼是這麼說的：若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。

假如做夢夢到已去世的人，很可能說明她有求於您，夢假如給您很難受的感覺的話，就說明她處境不好要您幫她，怎麼幫呢，就念阿彌陀佛四個字，祈求阿彌陀佛幫助她，要多念。那樣就可以幫到她。我的母親去世後，我姐姐也經常做那種噩夢，很難受心酸，各種場景，都顯示母親處境很苦，然後，我就叫我姐念阿彌陀佛，每天有空就念一段時間，唸完了，就發個願，願阿彌陀佛救助我的母親。沒有多長時間，我姐就不做惡夢了，最後，我媽還託夢告訴她，她現在好了，要我姐不要難受了。這是我姐親身經歷的，就是念阿彌陀佛可以幫助到已經去世的人，不管她在哪裡。

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如果精進學佛的話，有時候噩夢則是消罪的表現，這種夢早上起來反而會感覺輕鬆。我就曾經做過這樣的夢，非常血腥，可怕，學佛之前沒夢到過的，但是早上起來心情很輕鬆

本師釋迦牟尼佛在《佛說大集會正法經》中對惡夢是這樣說的：諸有修習菩薩行者。能布一切善法種子。一一成熟。既成熟已即能出生一切善法。善法生已生大歡喜愛樂佛法。彼善法種雖經多劫終無能壞。藥王軍。當知是名初發心菩薩。而彼所得一切善法。聚集了知轉倍增勝。雖復夢有所見。而能離諸怖畏。何以故。一切業障悉得清淨。不造惡法離諸苦惱。惡境現前而不能動。若於夢中見大火聚光焰熾盛。菩薩見已不生怖畏。何以故。諸煩惱薪為智慧火之所焚燒。無能亂故。又於夢中若見大水。而不清潔徹底濁穢。菩薩見已亦不生怖。何以故。已盡一切所作業故。如牛撤軛而得自在。又於夢中持以利刀。自斷其頭復斷他頭。菩薩爾時亦不生怖。何以故。貪嗔痴法諸煩惱中而為根本。菩薩已斷無所懼故。藥王軍。彼初發心菩薩於六趣輪迴已得解脫。而復於中隨順受生。皆是菩薩以方便力。示現化度一切眾生。而實菩薩常生諸佛清淨剎中。一切如來所共攝受

夢見死去的親人叫自己跟他走？？

夢是睡眠中發生的生理心理現象，具有明確的視、聽、運動感覺的感覺性想象，又失去自我與現實世界、空間的連續性。我們每個人都曾做過夢，都有夢的回憶，但夢是怎麼回事呢？

近年來，神經生理學說對睡眠的研究終於揭開了夢的奧祕。研究表明，人的睡眠可分為正相睡眠(也叫非動眼快動睡眠)和異相睡眠(又叫眼快動睡眠)，這可從兒童的睡眠中觀察出來。一開始入睡時，孩子很安靜，一動不動，過了一會兒，孩子開始活動了，手伸出被子外，翻身，磨牙或微笑，有時喃喃自語，手足微微活動，好象很不安靜，過一會兒漸漸安靜下來，整個晚上在這種安靜和不安靜中交替中睡眠。

安靜睡眠即正相睡眠，不安靜睡眠即異相睡眠。異相睡眠和覺醒時的腦電波大致相同，且伴有快速眼球運動，並可記錄到眼電，此時被叫醒則述說自己在做夢，並能回憶夢中情景，夢中情景往往與平時思維相仿，是白天思考的繼續，所以夢與異相睡眠有關，夢只發生在異相睡眠。在每晚睡眠中，正相睡眠和異相睡眠有規律地交替出現，因此，任何人都可做夢。

如從正相睡眠中醒來則說沒做夢，如從異相睡眠中醒來則述說做夢，可見人做不做夢，只說明從哪個睡眠時相醒來而已。?

許多人的一生，並不缺乏才華、能力和機遇，卻總是與成就檫肩而過，原因就是他們總是被焦慮、憂鬱、煩惱、困惑、痛苦所纏繞。

夢見去世的親人說讓我和她們一起走，

正如第一位朋友說的，已故的親人叫你和他們一起走，或者叫你過去洗澡，都是不好的。我不相信迷信，但這件事情是發生在我家我親身經歷的，1993年七月，當時我的妹妹還只有11歲，她去世的前一個多禮拜做了個夢，夢見我過世兩年多的奶奶去世時82歲，叫她去洗澡，妹妹是奶奶最小的孫女，積極疼愛妹妹，當時妹妹把做的夢說出來給我們聽，爸媽也沒太注重，只以為她太想奶奶了。事後不久，妹妹就出事了，清楚記得那天是星期五，中午放學回家吃飯，妹妹說她不舒服肚子痛，午飯後又有些發燒，家人急忙把她送到了湘雅附屬一醫院，一系列檢查也沒查出病因，住院觀察，到星期六晚上妹妹就這樣永遠的離開了我們，又是一段痛苦的回憶，嗚嗚嗚～～～。說出這些，並不是在宣揚迷信，我不相信迷信，只是想說，如果真的有類似的夢，還是請個法師做個道場，如果當時我們知道這樣，妹妹你就不會這樣離開我們了，南阿彌陀佛?

夢到去世的親人，拉著自己走！是什麼意思？

親，你還好好的麼？你那時跟著一起走了麼？我也做過這樣的夢，我跟著一起走了。但我後來在生活中遇到高人幫忙了。說這樣的夢很不好。警告大家做這樣的夢不要跟著一起走，如果夢裡沒有一起走但怕有什麼後續的話，找個高人幫你化解，實在找不到高人的話，家裡祖宗很靈的就好好祭拜那位親人祭拜祖宗求保佑，或者去有聲望的廟裡拜神。我不宣揚迷信，但發生在我身上的事讓我信這樣的夢信這件事，信而不迷。提醒大家注意不要盲目迷信被騙了，還是有很多沒本事在混飯吃的神棍。我也不會提供什麼高人的聯絡方式，所以大家不用怕我是托兒。

親，如果你還活的好好的，給我個回覆吧。雖然信這樣的夢，但還是想看看是不是這樣的夢這樣的預示是不是每次都靈驗了。尋相同經歷存活下來的同伴。南無阿彌陀佛。

夢見死去的親人叫我跟她走

鄙視樓上的。那是你奶奶想你、是好的徵兆

夢見死去的親人叫自己

所有鬼魂的夢不能輕易斷之不能用現代的思維去理解

弗洛伊德德夢學說是潛意識的壓抑的慾望替代物（形象）的滿足隱喻

而神靈鬼魂的夢卻是直接的有特殊的意義

一方面夢見鬼大多是自己宿世的怨親債主前來索償並會對自己一生的運勢命運產生影響以迷信處理置之不理不妥

另一方面夢見去世的親人大多是親人在於惡道有求於自己希望宿世骨肉幫助超度

本人如果不信佛怕是不信難以理解的

如果確有此心願信的話

建議你看《玉立寶鈔》看《地藏菩薩本願經》看後你自然會明白怎麼回事的《玉立寶鈔》寺廟有市面是不好找

如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話此夢將永不出現

對你本人也會有極大益處

念：那摩（南無）地藏王菩薩

《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂。

《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。

去寺廟燒香拜佛在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍每讀完一遍稱亡者名祈求地藏菩薩超拔超度亡者，祈求3遍。如此亡親怨親債主即可解脫！

夢見死去的親人又送他坐車走是什麼意思

表示你的生活會得到幸福，生活能夠無憂無慮。

夢見死去的親人又送他走，有自己的主見，討厭別人的勸說。這兩天你有很強的保護自我的態度，對於自己的想法和言行相當維護。越是沒有社會閱歷的你，越容易在勸說者面前表現出不恭敬的態度哦！要體會別人的良苦用心，表面的謙虛也是一種尊重呢！此外，反省是一種更成熟的態度哦！

夢見死去的親人不停的讓我走是什麼意思

如果夢裡出現已死的人，一般他們代表著夢者所經歷的與這些人有關的特別樂觀或消極的感情。引發這種夢的起因可能是尚未處理的罪惡感或侵略性。通過這種方式夢見死者，是最終了結這種關係的惟一可能性。

直接心理分析：

記憶可能會長年封印在潛意識裡。當夢裡出現已故的人們，夢者常常會想起其他時間、地點或別的關係。這有利於他更好地應付現狀。

潛意識精神象徵：

如果夢到已故的人，可能表示自己的精神和早已遺忘的祖先之間的聯絡。