佛珠顆數代表的意義?

佛珠的顆數有什麼講究？

108 顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、樂、舍三受， 合為十八種。六根各有好、惡、平三種， 合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。

54 顆—— 表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。

36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。

27 顆 —— 表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

18 顆 —— 表徵十八界（六根、六塵、六識），迷時被十八界轉，悟時轉十八界。

14 顆 —— 表示觀音菩薩的十四無畏

佛珠手鍊一般多少顆及其代表的意義

佛珠，又叫做念珠，是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具，同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。現在，很多喜歡時尚或彰顯個性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠個數不同所包含的意義也不同。首先說下，並不是所有的佛珠手鍊都是18顆或是108顆的，佛珠手鍊一般有多少顆，分別代表有不同的意義的。小葉紫檀佛珠順紋108顆8mm 小葉紫檀手鍊念珠手串一般來說，大家為了裝飾而戴的佛珠手鍊是12顆、13顆或是16顆，這是根據男女手腕的粗細決定的，只要不是作為念珠來使用的話，戴多少顆都是可以的。作為念珠來使用的話，一般的佛珠手鍊有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。另外，因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠（穿珠手鍊）也叫做“清心珠”。佛珠念珠手串的顆數及其代表的意義依然是文玩，學問太多了，就一個手串多少顆珠子，都是有說法的，不是隨便穿上就帶的。既然是有規矩，最好還是按照規矩來吧。一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， “佛果”指達到最究竟成佛的果位。十八顆：俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。 引文來源每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：

佛珠個數代表什麼意義?~

念珠的粒數，按藏經的記載：最上品的念珠是一千零八十粒（這種念珠，因太長，僅為極少數高僧大德或潛修者使用，以及名僧在大法會中作為裝飾者外，極少人使用），上品一百零八粒（密宗行者為一百一十粒）；中品五十四粒；下品二十七粒。另有四十二粒、二十一粒、十四粒及淨土宗的三十六粒、禪宗的十八粒等共九種。它的粒數各有其含義：如一千零八十粒的。是包括了十法界的一百零八個數，而成為一千零八十粒。一百零八粒的，是表示單純的一百零八種煩惱；或一百零八尊佛的功德；或一百零八種無量三昧；或本有的五十四位與修證（由修行而得者）的五十四位。（一百零八數所代表的含義很多，不贅）。五十四粒的，是表示修生（即由精修行持而得的一種境界，與修證同）之五十四位，四十二粒的，乃住、行、向、地等菩薩乘之階位也。二十七粒的是表聲聞之二十七賢聖。二十一粒的是表本有的十地與修生之十地及佛果。十四粒的，是表示“仁王經所說的十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘三十六、十八等粒數的，有的是為攜帶方便，使一百零八數三分之或六分之而已；有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化。別無其他深義。

佛經中所說念珠之功德

念珠有其功德，好的念珠，功德可以增加很多倍，不好的念珠，念一倍就是一倍。根據“數珠功德經”的記載是這樣的：

鐵者：五倍。

赤銅者：十倍。

真珠珊瑚者：百倍。

木（木患）子者：（又名“無患子”。可能為桃李之核，因其有避邪之功用故也）。千倍

蓮子者：萬倍。

帝釋青子者：百萬倍。（此物不明）

菩提子者：無數倍。

“攝真實經”中。則分念珠之功德為：

香木者：一分

鍮石（黃銅）、銅鐵者：二分。

水精、真珠者：一分。

蓮子、金剛子者：二分。

諸寶及菩提子者：無數分。

另外，如“瑜伽唸誦經”、“守護國界經”、“蘇悉地經”及“陀羅尼集經”等，對念珠之功德，均有記載。總而言之，所說都是以菩提子的功德最殊勝和最大，這是佛教中，無論出家在家，凡與佛有緣而喜修佛者，都喜歡使用菩提子

佛珠多少顆代表什麼意思

通常戴的佛珠手鍊一般有多少顆？不同顆數的佛珠手鍊意義也不同，例如：《桑布扎續》與《金剛空行續》等續部中雲：“息業為一百，增業為一百零八，懷業為五十，誅業則為六十顆。

佛珠手珠或者說手鍊，因為是戴在手腕上的，數目就不固定，是根據珠子的直徑大小，而數目變化。一般來說，在手珠中：

珠子直徑 20MM的是12顆

珠子直徑 18MM的是13顆

珠子直徑 16MM的是14顆

珠子直徑 15MM的是15顆

珠子直徑 14MM的是16顆

珠子直徑 12MM的是17、18顆

珠子直徑 10MM的是19顆

手珠珠子數目，沒有講究非要多少顆，以能正好戴手腕上為原則。

對於女性來說，一般手腕上戴的手珠或者手鍊，以較小珠子為主，如10MM的直徑19顆，或者12MM手珠18或者17顆。手腕較細的，當然也可以12MM16顆。

佛珠手鍊戴在手上，就是時時刻刻提醒人們要慈悲，時時刻刻修行，從善去惡。

佛珠手鍊一般戴在左手，因為左手相對於右手來說，用比較少，道教也認為左手是善手。

佛珠的長珠，是固定數，即108顆，加佛頭一顆，共109顆。

一般佛珠手串顆數有：

十八顆

俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。

六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、

六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、

六識： (l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。

十四顆

表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：

1) 使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。

2) 使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒，是為無畏。

3) 使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無畏。

4) 使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。

5) 使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞，是為無畏。

6) 菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害，是為無畏。

7) 使眾生不受虛妄聲塵繫縛，是為無畏。

8) 使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫，是為無畏。

9) 使性多淫者，不生色念，是為無畏。

10) 使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無畏。

11) 使一切昏鈍無善心之人，遠離痴暗，是為無畏。

12) 使無子眾生，欲求男者，令得生男，是為無畏。

13) 使無子眾生，欲求女者，即得生女，是為無畏。

14) 使眾生持觀音名號者所得福德與恆河沙數無異。

佛珠的顆數和不同顆數代表著什麼意思？ 10分

佛珠都由一定數目的子珠串綴而成，子珠數目隨所據經典不同，表徵不同的含義，茲列表如下：

數目

一百零八顆

是最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

一千零八十顆

按天台宗理論，十界無不性具善惡，故一千零八十數目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。“十界”表示整個迷與悟的世界，即：1、地獄界，2、餓鬼界，3、畜生界，4、修羅界，5、人間界，6、天上界，7、聲聞界，8、緣覺界，9、菩薩界，10、佛界。

五十四顆

表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。

四十二顆

表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。

等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細瞭解，請參閱鳩摩羅什譯《仁王般若波羅蜜經·受持品》。

三十六顆

無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。

二十七顆

表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的“十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。

二十一顆

表示十地、十波羅蜜、佛果。“十地”見“五十四顆”一段，“十波羅蜜”見“弟子珠”一段的介紹，茲不贅述。而“佛果”指達到最究竟成佛的果位。

十八顆

俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；

六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。

十四顆

表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：

1、使眾生返照自性，獲得解脫；

2．使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒；

3．使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；

4．使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡；

5．使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞；

6．菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害；

7．使眾生不受虛妄聲塵繫縛；

8．使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫；

9．使性多婬者，不生色念；

10．使懷忿記恨之人不生瞋恚；

11．使一切昏鈍無善心之人遠離痴闇；

12．使無子眾生，欲求男者，令得生男；

13．使無子眾生，欲求女者，即得生女；

14．使眾生持觀音名號者，所得福德與恆河沙數無異。

其實你也可以自己動手啊，配珠、隔珠自己搭配。有成就感。

佛珠的顆數有什麼說法麼

根據前人的贅述再結合現在人的說法，念珠的佛珠叫法是佛教徒唸誦佛號計數之用，少的有14、21、27之數，唯獨不存在就是13顆，這是約定俗成的規定。我在x寶買的佛珠手串店家就是這麼跟我說的。想想也是深究佛珠顆數該是沒有意義的吧，就如同不問蒼生問鬼神是一樣的道理把！聽完樂檀佛珠店主這麼一說，我也就豁然開朗了。希望你也可以！

佛珠多少顆的講究以及其顆數意義

使自已能夠精進修行。把佛珠戴在手上，是便於隨時隨地取下來念佛，計算唸佛數量。長時間伴隨著修行人修行唸佛，因此用了較長時間的珠佛便有了靈性，有人便請來隨身戴著，祈求能夠給自已帶來運氣。從這個角度來講，既然自已有佛珠，倒不是自已親自唸佛更棒？那怕每天花幾分鐘，念百來遍佛號，力量也比光戴佛珠不念佛強多了。所以，佛珠多少棵是不太講究的，養成隨時隨地念佛的習慣才是重要的。

佛珠手串的顆數有講究嗎

佛珠，也叫念珠，是佛弟子唸佛時用以記數和束心的工具，同時也是佛弟子修行時必備的一種信物。

佛珠數目的意義

根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，下品27粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。

佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒，是表示修身的境界；42粒，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒，表示聲聞之27聖賢；21粒，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。

念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱“佛珠”或“數珠”。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。

一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”或者“嗡嘛呢唄咪吽”，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱“清心珠”。

佛珠佩戴的意義

佛珠”的本意是“弗誅”，戴在身上隨時提醒我們，不可誅殺任何有性命的東西，包括人、動物、植物，而且要想盡一切辦法來維護對方的生存，讓他們也能安心地活下去。

念珠淺議

念珠是指以線貫串一定數量的珠子，用以計算稱名稱持咒數的法具。又稱數珠、咒珠或誦珠。數珠的顆數，應以108顆為其基本數。不過《陀羅尼集經》所說的四十二及其減半的二十一，當另有別說。後世認為此等顆數，皆各有象徵意義，108顆表示證入百八三昧，斷除百八煩惱。

佛珠顆數12顆代表什麼

如果算佛頭十二顆的話佛珠就是十一顆代表了十一力，謂阿彌陀佛加持唸佛行者之十一種力用。即大慈悲力、大誓願力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑑力、光明遍照攝取眾生力等，以此十一力故，盡除一切魔事。此中，大慈悲力與大誓願力二者，乃彌陀之因力。如果不算佛頭十二顆，那就代表十二因緣，十二因緣就是從無明到生死彼此成為條件或因果聯絡的12個環節：①無明，即無知；②行，由無明而產生的善與不善等行為（意志）；③識，相當於托胎時的心識；④名色，相當於胎中的精神和物質方面的形體；⑤六入，即眼、耳、鼻、舌、身、意（心）等6種感覺器官；⑥觸，相當於出胎後開始接觸外界事物；⑦受，即對苦樂等的感受；⑧愛，即生起貪愛等慾望；⑨取，指追求色、香、味、觸等；⑩有，即生存的環境；⑾生，即來世之再生；⑿老死，是人生的終結。其中，①②是過去因，感現在果；③～⑦是現在果；⑧～⑩是現在因，感未來果；⑾⑿是未來果。十二個環節前後之間互成因果，互為生滅條件，是涉歷過去、現在和未來三世的總的因果迴圈鏈條。原始佛教在分析苦難和造成苦難的原因時，提出此說，認為眾生之所以有生死輪迴種種痛苦煩惱，根源在於無明，只要破除無明，就可以滅除生死輪迴的痛苦而獲得解脫。

佛珠有108顆代表什麼含義？

首先要說的是並不是所有的佛珠都是18或者108的！佛珠，也叫念珠，是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具；同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。

今天，很多喜歡時尚或顯示個性的人也戴上一串佛珠，但他們卻未必知道長短不同的佛珠所包涵的意義：根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。

上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。

其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱“佛珠”或“數珠”。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。

據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠心念一句‘阿彌陀佛’能滅八十億劫生死重罪。”現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。

翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反覆的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之優勢。佛珠的經常反覆把玩，使你手、腦、心並用，修身養性，有益健康，其樂自得。