風水建築學專業?
建築學的講究
在風水學的研究中，學者們認為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發生器）和磁場對人體產生明顯的正負影響，並認為在自然界中任何物質都會產生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨著環境不斷改變，也隨著人體自身的場態資訊的改變而改變。這些資訊能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經恍惚（撞鬼）、多病短壽！而風水就是在地基、居所佈局基礎上增加某種資訊符號，以滿足人們避凶趨吉的心理要求！
在人的一生中，人體不斷與外界進行物質能量和資訊的交換，對自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學現象（一些學者已用儀器對人、動物、植物測驗成功）。人體在外界影響下發生一系列生理、生物化學現象，為風水的作用機能提供了依據！
中國的建築風水學歷史悠久，博大精深，對人類的生存空間提供了重要的意義，既能有效的結合自然環境又能很好的融入環境，達到天人合一的環境生存空間，把建築行業和生態環境緊密的結合在一起，為我們賴以生存的環境起到了重要的保護作用。高煜翔多年的《建築生態風水學》研究，提倡辨證研究中國建築生態風水學，用物理的方法來詮釋建築生態風水知識。高煜翔，河南南陽唐河人，畢業於鄭州大學建築學院建築學專業，現為陰陽易辨派創始人、河南省易學會命理特約顧問、中華建築風水研究學會理事、中華中醫研究協會特約顧問、國際陰陽五行研究協會顧問。提倡辯證研究中國的易經。
現實風水
生態建築
為什麼北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,雲南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態 建築學在人們大腦中最基本的反映。
風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣的地方應該是：避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態建築不謀而合！生態建築學是研究人類建築環境與自然生物共生關係的生態學。
風水學則加進了感官心理因素，難怪當率先研究生態建築學的西方人，偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發現：發展了幾千年的中國傳統風水文化理論，竟與當代生態建築學的新思潮理論產生了歷史共鳴。
人體資訊
當資訊場和人體資訊和諧共振就是風水的真正含義--科學一面,醫學其實也是調節人體資訊與自然資訊和諧共振的一種方法,醫學從調整人體生命資訊入手，風水則從調整自然資訊入手。
從命理上講每個生命個體具有各自不同的"命格"。人體資訊的闡述就是：每個個體，具有各自不同的生命資訊.能量及不同的組合結構。當同自然資訊協調同步，既達成共振效應--風水。
全息論、生物鐘、微波技術等資訊場的出現，正為我們揭去風水學那層神祕面紗睡覺的方向就是人體資訊適應磁場資訊的最普通方式。
美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然資訊對人體資訊的最普遍調節方式
國家的政策到位，人民的觀念到位（二者本身就是能量資訊）是社會資訊和群體資訊的共振。
有的地方偶然事件頻繁發生，人們認為陰氣太重，其實首先是一種心理因素（就象走夜路緊張一樣），其次是因為一些礦體或屍體的化學元素和同位素都釋放在周圍，一些危險性工作的人（如司機）大腦細胞處於低潮，瞬間失去正常功能，或產生錯覺，一念失手，釀成大禍！
大量的歷史文化遺蹟本身就是一種資訊場；
一些人物本身也是一種資訊場，如觀音，關公......
修煉方法（人體資訊）多種多樣，不一定身披袈裟，燒香唸佛，只要一心向善，濟事渡人保持高尚的情操，就是一種修煉！
環境景觀學與現代風水
當我們來到北京的故宮，蘇杭的園林，會為它的雕樑畫柱、金碧輝煌而神馳暇往，
當我們遇到寸草不生.狂風惡沙之地會避而遠之。
山清水秀，避風向陽，會讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會使人......餘下全文>>
建築風水學的與建築學
無論是陰宅還是陽宅，傳統風水對周圍環境的要求講究“左青龍、右白虎”，這一風水模式就是美學對稱均衡原則的最好體現。此外，各種建築本身也處處體現出一種對稱美。清代帝陵很注重對稱美。以主陵孝陵為中心的神道，成為整個陵區佈局的中軸線，其它各陵均以孝陵為中心向兩側排布。每一座帝陵都有一條與地球經線平行的中軸線，南北延伸相對稱。中軸線的北端依次有隆恩殿、方城等主要建築，一律坐北朝南。中軸線的頂端是橫行的山脈，組成丁字形。中軸線的兩旁都是成對的建築，如望柱、壬午，彼此呼應。比如清東陵整個陵區的山川景物，皆由從昌瑞山到金星山的神道（中軸線）所左右，大小數十座建築物沿神道排列配合有序，蔚為壯觀。紫禁城的古建築群更是注重對稱原則。通過紫禁城的核心位置，貫穿著一條中軸線：從外城永定門開始，經過內城正陽門，然後進入宮廷廣場的大明門（清朝改為大清門，辛亥革命後又改為中華門），穿過廣場，便是皇城上的承天門。承天門內有端門，端門以內迎面而來的才是紫禁城正面的午門，又叫五鳳樓。在這條中軸線的東西兩側，對稱排列著內外兩城最重要的建築群，東面是天壇，西面是山川壇（後改稱“先農壇”），以及太廟和社稷壇（即如今的“勞動人民文化宮”和“中山公園”）。進入午門之後，所有建築物都採用了更加嚴格的對稱排列形式。其中，只有代表皇權統治中心的前朝三大殿──太和殿、中和殿和保和殿，及內廷後三宮──乾清宮、交泰殿和坤寧宮，才端端正正地佈置在正中央，且每座大殿上的蟠龍寶座，都坐落在中軸線上。解放後，作為人民首都的北京城，打破了舊的格局，新擴建的天安門廣場，已成為人民首都政治生活的心臟，而舊日雄居全城之中的紫禁城，則已退居到“後院”的位置。但是，新建的人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂，仍然保持在南北向的中軸線上。我國許多孤城的建築，都有自己嚴格的中軸線。在中軸線上，左右對稱，城內街道東西。南北，呈棋盤格子狀。對稱，是自然美的形象表徵，譬如各種動物（人體、鳥獸、蝴蝶、蜜蜂等）皆呈左右相對。古今中外，許多古城、皇宮、民宅、陵墓，也多是左右對稱的。空間位置的這種對稱性設計，是對大自然的有機模仿，在這種模仿中人類得到感官的愉悅和情操的陶冶，進而產生有益於人的身心健康的審美感受。
哪所大學有教風水學的，或是有機建築學的。
額。。。前段時間清華土木工程開設了風水選修課不是鬧得很火的嗎。
應該也只有清華有了吧。
陽臺在建築學和風水學上叫什麼名字
風水學上是沒有陽臺一說的，古傳的建築中只有飛簷，閣樓等。而陽臺是近代受西方建築風格影響才出現的產物，風水學中無法定義。如果必須要套一個概念，那隻能是飛簷了。
要高考了，想學風水，哪個大學有風水專業
沒有風水專業
似乎還沒有直接的專業，一般都隸屬於建築類的專業.
比如：清華的建築專業就有開風水建築學
以下大學貌似也都有
武漢大學
中山大學
同濟大學
瀋陽建築大學
天津城市建設學院
ps該專業一般都涉及建築朝向，方位等，還有室內裝潢，協調人與環境的問題.
好好學習吧，老祖宗的東西很深奧，有一定的科學的.
不是很多 香港大學 復旦也有 上海有 武漢有香港和臺灣都有這門學科 內地不是很清楚 都不重視
風水學知識如何入門？
風水學入門軟體是全自動電腦風水羅盤，自動顯示山向和精確的度數。 羅盤度數誤差每臺都經過細心校正，誤差在0.5度內；羅盤利用美國電子羅盤技術，能自動校正周圍磁場對度數的影響，就算在建築物裡面也不用再擔心羅盤的度數不準確的問題； 羅盤自動給出各種風水流派的排盤，如玄空飛星盤（自動飛星），憨能鎖定羅盤進行風水分析；羅盤能射出一束幾百米的平行鐳射燈，能讓羅盤垂直前面的門或者牆體，準確定位砂水。
請各位建築學，風水學的專家個，高手們幫我解釋一下下面這個樓盤，整體平面圖像菜刀的意義 100分
從整體上看，類似菜刀型，但刀柄與刀之間有路分割，分成兩塊，就不是刀型了；
但是，問題還在，主要是兩塊大小懸殊，對於一個樓盤則形成“拖尾”，因為每個樓是獨立的，對本身基本沒有影響。
如果真是菜刀型，那麼對相鄰樓盤會有影響；對樓盤自身也有影響；
這個樓盤中比較顯著的問題是建築本身：
樓體有近似“工”字型的為風水大忌；
三叉型，在叉內的房屋風水差，對居者有害；
這種“工”字型、三叉型的樓房不適合有發展慾望的白領、公務員等居住，會影響事業的發展及身體健康。工農兵滿足生存空間需要尚可。“工”字型樓體的個別部位，會發生跳樓事件。
有誰知道建築學中的金木水火土中的金指代什麼嗎？是建築學哦！我給高分！！
幫你找到點 不知道是不是 我是看暈了 呵呵 在我看來應該是指 金屬類的東西吧`
陰陽宅風水之五行
五行學說，最早見於《尚書·洪範》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土愛稼穡。”五行之間相生相剋，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行學說具有樸素的唯物辯證法思想，它貫穿於我國古代思維現象的各個領域。
風水術認為，相地奧妙，盡在五行之中。山川形勢有直有曲，有方有圓，有闊有狹，各具五行。概其要，惟測其氣驗其質而已。質以氣成，氣行質中。地理千變萬化， 關鍵在五行之氣。
風水五行有許多分類： 正五行，其訣雲：東方木，南方火，西方金，北方水，中央土。正五行用以定方位。 八卦五行，其訣雲：震庚亥未巽辛木，乾甲兌丁巳醜金，坎癸申辰水，離壬寅戌火，坤乙艮丙土。八卦五行以司形局。這是以八卦配合干支而論其所屬。震屬木，庚納配於震，亥朱合於震，故庚未俱屬木。冀屬木，辛納配於冀，故辛亦屬木。乾屬金，甲納配於乾，故甲屬金，兌屬金，丁納配於兌，巳醜合於兌，故丁巳醜亦屬金。坎屬水，外陰而內陽，故坎之外三爻癸配之，而癸亦屬水，申辰以合於坎而屬水。離屬火，外陽而內陰，故乾之外三爻壬配之，而壬亦屬火，寅戌以合於離而屬於火。坤屬土，乙納配於坤，故乙亦屬土。艮屬土，丙納配於艮，故丙亦屬上洪範五行，又名宗廟五行、大五行。其訣雲：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳三原屬木，離壬丙乙火為宗，兌丁乾亥金生處，醜癸坤庚未土中。洪範五行以窮山音。它以八卦交通，演而伸之為二十四位五行變化之情。所謂八卦變通，十分複雜，是由爻變而成：甲本屆木，納於乾宮與坤交，以坤之上下二爻，交換乾之上下二爻，化成坎象，甲隨坎化，遂屬水。乙本屬木，納於坤宮，與乾交，以乾之上下二爻，交換坤之上下二爻，化成離象，乙受離化，遂屬火。丙本屬火，納於艮宮，艮與兌對，以兌之下爻，交換良之下又，化成離象。丙隨離化，遂屬火。丁本屬火，納配艮宮，兌與艮對，以兌之上爻；交換良之上爻。化成乾象。丁受乾化，遂屬金。庚本屬金，納配於震，震與巽對，以巽之下爻，交換震之下爻，化成坤象。庚受坤化，遂屬土。辛本屬金，納配於巽，巽與震對，以震之上爻，交換巽之上爻，化成坎象。辛受坎化，遂屬水。壬本屬水，納配於離，離與坎對，以離之中爻，交換坎之中爻，化成乾象。壬受乾化，本當屬金，因納於離火，火焰金消，不能自立，退而附於離，遂屬火。癸本屬水；納配於坎，坎與離對，以離之中爻，交換坎之中爻，化成坤象。癸受坤化，遂屬土。
以上三種是最常用的五行，此外又有：
四經五行。木居東，火居南，金居西，水居北，各有其位，惟土不屬四方而居中宮，風水術講究坐山、向上，捨棄中宮。所以，五行實際上只用了四行，故稱四經五行。
三合五行。由四經中以類合而得名。寅午戌合成火局，已酉醜合成金局，申子辰合成水局，辛卯未合成木局，由生旺墓三方結合而成，故名之三合五行。
四生五行。四隅有四長生，甲木長生在亥，丙火長生在辰；庚金長生在巳，壬水長生在申，乙木長生在午，丁火長生在酉，辛金長生在子，癸水長生在卯。
雙山五行。兩字同宮合干支，以納音五行為標準。如民丙辛合寅午戌為廉貞火，巽庚癸合巳酉醜為武曲金，坤壬乙合申子辰為文曲水，乾甲乙合辛亥卯為貪狼木，俱屬二字合為二宮，故名之雙山五行。
玄空五行。取生入克入，生出克出，以定吉凶。玄為神明變化，空為無所倚著。立穴定向，全......餘下全文>>
我家門口有個水井正對著門 這樣好嗎？（會看風水的和學建築學的進來幫忙看下）
可以，但是牆的高度不可以超過1米，並且應該在井旁邊壘牆。