五行與十二宮?

遇到五行十二宮的絕運一定不好嗎

不是的，長生十二宮一般不主吉凶，只是一種狀態的體現，在命理裡面要全域性考慮。

紫微斗數 十二宮的五行是怎樣定的

是的，。、

梅花易數五行旺衰看日建嗎還是看十二宮

旺盛 看年 然後是月 一般看旺衰 以月為主 看今日事以日柱為主

昊晟堂命理：花園十二宮斷子息法中的。定出子女五行後，尋五行長生順排到男女宮。應該怎麼理解……

不是的，長生十二宮一般不主吉凶，只是一種狀態的體現，在命理裡面要全域性考慮。

紫微斗數按十二宮天干生旺死絕怎麼排

從長生開始依次到養宮火五行從寅開始依次到醜 土水五行從申開始依次到未 金五行從巳開始依次到辰 木五行從亥開始依次到戌 以上排列是以陽男陰女之順行為準 陰男陽女火五行沐浴從醜開始逆行 水土五行沐浴從未開始逆行 金五行沐浴從辰開始逆行 木五行沐浴從戌開始逆行

八字排大運裡的這些什麼意思

沒什麼嚇人的，這個是長生十二宮來表示五行旺衰程度，和人生大概的生旺衰絕差不多的意思，這個是用來表示五行的。長生十二宮分別是:長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養所謂十二宮，即五行中每一行所經歷的具體階段，又似人之一生過程:長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養等十二種狀態。這裡的死，病之字並不代表人的本身的死和病，說的白一點就是借用了人生的各個階段來代表五行的各個階段。所以不需要擔心，可以把心放到肚子裡了，呵呵

算命 十二宮份五行納音歌訣子宮單癸水

你想問什麼？

八字算命中的葵水是什麼意思?

所謂十二宮，即五行中每一行在十二個月中所經歷的具體階段，又似人之一生過程，十二宮具體名稱含義如下：

【絕】—亦稱「受氣」或「胞」，如同萬物未有其象，母腹中還未有物的時候。突然失蹤，消失，事情作過頭，轉換點，好向壞，壞向好，遇絕向反方向轉。

【胎】—即「受胎」天地氣交，草木萌芽，人受父母之氣的時間，如嬰兒在母腹成形。孕育，孕藏。

【養】—即成形，如萬物在地中成形。消耗，撫養。

【長生】—萬物發生向榮，如人始生成長。就說明你有根了，得貴人幫，有很深的根基，企業發展的，長生的.八字中沒有印星，絕對沒靠山，他家的風水後邊一定特別開闊。

【沐浴】—亦稱「敗」，如同萬物初生萌發，人生下後洗澡而去垢物之時。敗露，自己敗露不好，敵人敗露好，並不等於失敗。

【冠帶】—萬物漸漸秀榮，如人穿著衣冠。虛偽，狡詐，此狀態下看不到實質，捉摸不透。

【臨官】—如人臨朝做官，將大有作為。官者，管理，管人的人，也是丈夫，不能落空亡，如落空亡，則得胃癌，餓死，噎死，臨官得祿（糧食）祿落空亡，則吃不下飯。

【帝旺】—萬物成熟，興旺發達。做事到了極點，帝旺時不買股票，接下來就要衰落。

【衰】—萬物形衰，如人氣衰。衰敗，衰落，士氣不振，溫柔體貼，逆來順受，有乙木性質，本身不產生吉凶，看如何認識。

【病】—萬物病，如人生病。得病，病是馬星，得病趕快動，動也叫犯錯誤，對事物來說是傷殘，錯誤百出，有病需動，動的活病?

【死】—萬物死，如同人死。不動，離宮（死）：面無表情，臉上橫絲肉,說話不好聽，死心眼。

【墓】—亦作「庫」，萬物成功，即藏於庫，如人生命結束後乃進墳墓。動彈不得，此事物失去作用，水入墓，水不動，財入墓，財不動。

在易學與命理書籍中，有一張廣為人知的《十天干生旺死絕表》，此表不知為何人所做，但早在宋朝命理作品就運用此法。筆者經實踐檢驗，其應用價值似有實無。特別是五陰乾逆行根本毫無作用可言。有人用陰生陽死、陽死陰生的道理來說明陽順陰逆，陰乾與陽幹不同時長生，實大錯特錯！

五行長生是無須分陰陽逆順，陰陽是同長生的，與物質在自然中旺相休囚的發展過程是一致的。如乙木死在亥：亥中有壬水生乙木，又有甲木幫扶乙木原何要死呢？有人說；乙木是花草之木，至冬月因寒而枯死，用自然變化來說明，此說法很形象，但乙木自坐卯木，年時再有未土成木局，難道還能想象為花草之木嗎？水就是生木的，冬天的樹木死了嗎？顯然沒有死，只是休囚而已。再如丁火病死在卯寅，寅中有甲木不生丁火嗎？丁火長生在酉，金屬能燃燒嗎？筆者怎麼也想不出酉金是怎麼生的丁火。丁火到底生在春天的寅卯月旺，還是生在秋天的申酉旺，只要是稍懂一點命理的，都清楚丁火生在什麼時候旺，不辯可知起錯也。癸水長生在卯更謬，只見雨露之水生木，未見木能生出大水。至於己土長生在酉更是無理可尋，土在五行中旺於四季，其它四行無不依土而運，賴土而存，土的作用是廣博的，在四季月無時不旺，惟隨節氣旺相休囚變化而已。

廣西 陳世深先生對於五陰乾逆行之謬，論訴細膩入微，總結出三點，認為此五陰乾逆行理論確實是錯誤的，此謬論完全應予以廢除。

一、先賢早有定論

關於"陰生陽死、陽順陰逆"的理論，古人認為出於洛書流行之用，而"十天干陽順陰逆生旺死絕表"源於何時不得而知，至少在宋朝時已有此說，但在用於命理實踐中，先賢命理學者早已認識到"其理信有之也，其法不可執一"（宋·京圖《滴天髓》原文）。明朝劉基原注說"乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何為死哉？……若專執生死敗絕之說，推斷多誤矣。"由......餘下全文>>

陽曆2000年3月27日上午8：30，秦皇島出生。太陽，月亮，上升下降，五行星座的｛十二宮｝分別是什麼？及... 40分

太陽落在牡羊座

牡羊座是黃道十二宮上的第一個星座，代表一切事物的開始。由於牡羊座具有最原始、難再細分或解說的本質；因此他們擁有的是最單純、不含任何雜質的自我和意志。從轉世的概念來看，牡羊座代表的是靈魂轉世出生；如果從人類生命週期的角度來看，則代表了出生以及孩童的早期發展。

牡羊座是雙魚座和金牛座之間的過渡星座，將水象雙魚座的淵博、超凡脫俗，轉化成土象金牛座穩定、實際的力量。

牡羊座代表的是生命初始的前七年，所以具備的性格和人類生命初期的發展情形類似；也就是說，從一開始出於本能的求生存，很快地進展到認識、瞭解周遭環境。在這個過程中，小生命慢慢地學會認知、語言、生存技巧和社會化。

牡羊座就像年幼的孩子一樣，真情流露、坦白、開放，但也十分自我中心和孩子氣。天真的牡羊座以敬畏和驚歎的眼光看世界，渴望成為閃閃發亮的星星，對於想要探索的事物總是帶著熱烈的衝勁。他們一般說來比較傾向於成為眾人注目的焦點，而不是尋求他人來肯定自我，這兩者的輕重利害，他們清楚得很。儘管他們如此自信，但是如果不能體認到些許的挫折，都可能瓦解他們的高度自信，那麼自我懷疑就將會是牡羊座的致命毒藥。

其實就像孩子在成長過程中經由摸索學習一樣，牡羊座的人喜歡測試生理上的極限，他們寧可起而行，也不願只是在一旁沉思；對他們來說實際付諸行動，才是處理事情的最好方法。而最令他們困擾的事，則莫過於計畫中的事受到阻撓或延誤；因此牡羊座似乎該學著暫時退後一步、站遠一點，客觀地找出問題的癥結所在。

牡羊座的人經常表現出強烈的領導慾望，但是由於還缺乏足夠的執行力和領導技巧，因此有時難免會覺得受挫，甚至自憐。他們確實是充滿原創性和理想色彩的先鋒，但最怕的是，只一味追求新奇，或是成為無情的利己主義者。

月亮落在射手座

月亮在射手座的人本性相當不切實際，是一個典型的理想主義論者。你往往目標遠大但又缺乏對生命的真實體驗。你會相當依戀，深信父母早年灌輸的傳統教育。月亮在射手座的人酷愛旅行，喜歡到處遊歷，你常常會遠離出生地到外國定居。

如果月亮相位不佳，你的心可能會非常偏狹，且態度顯得傲慢、自大以及自我本位。同時你會由於個人不自覺情緒的理由而支援某種社會價值，因此對於社會的觀點會顯得缺乏具體性。但如果相位良好，月亮在射手座的人是頗為樂觀進取。

水星落在雙魚座

水星在雙魚座的人擁有生動的想象力，能將思維及記憶加以形象化。所以你會具有高度的直覺。當你不自覺地陷入周圍的氣氛時，你做成的結論通常非透過思考推理，而是透過主觀的直覺與偏見。你多半是在潛移默化中學習新事物，而不常循序漸近地學習。

水星在雙魚座的人和水星在巨蟹座的人一樣，會受到過去經驗中非理性意識所影響。如果水星相位不佳，你可能會沉在過去的記憶中，而對現今的真實世界感到混亂惶恐。嚴重的話，還會發生神經緊張的現象。正由於你具有高度敏感及豐富的想象力，所以多半有詩詞、藝術方面的才華。你非常有同情心，會設身處地為他人著想，因為自己很能體諒他人的處境，但有時候過分感情用事。

雙魚座是一個性情相當多變的星座，搖擺不定的情緒會使你在思考、做決定及與他人溝通時顯得躊躇猶疑。你同時也會有做白日夢及愛幻想的傾向，而你喜歡保留私人想法的個性也會使你變得害羞、乖僻。

如果水星相位不佳，這些性格可能會造成病態的幻想。水星在雙魚座的人由於過分敏感，所以常會將別人無意的談話視為是對你的批評。你需要學著用客觀的態度來認清事情的真實面。

金星落在雙魚座

金星處於雙魚座是處於擢升的狀態，在這裡愛的原則......餘下全文>>

什麼是桃花、咸池、沐浴

查法: 如以年支或日支見或申或子或辰者，四柱地支見酉既為咸池 .咸池，古人喻天上仙女洗澡之處，又曰桃花煞；取自五行寄生十二宮沐浴之處，意指太陽東昇於扶桑，長生宮位之後一宮位，沐浴宮，意為太陽初升，陽氣發動，朝露大地，陽光沐浴之所；古言："日出扶桑, 入於咸池"，既是這個意思。論命以太陽東昇的位置推論五行的旺盛與衰弱，故此凡四柱地支或日干五行所處的位置決定五行的旺衰，旺盛的五行位置在十二宮長生至帝旺之間，沐浴正處在長生宮之後沐浴宮是也。以甲日為例，甲見子為沐浴，意思就是說甲執行到子這個位置上就是沐浴洗澡的時候；洗澡就要脫衣服，沐浴在陽光之下，入咸池而洗澡，無論男女，脫衣沐浴。這就是說，五行臨十二宮沐浴之地的位置，既是入了咸池。因為沐浴宮位臨十二宮長生宮之後，太陽剛剛升起，陽氣發動，喻意朝陽初升，故此五行臨沐浴之地又以五行處於旺盛的狀態論定，五行旺象，自然陽光燦爛，魅力四射；又因其意在美女洗澡，故含淫慾之意；所以八字臨咸池者，因為五行旺盛，男人陽光燦爛，風流倜儻；女人風姿綽約，風情萬種。所以一個人命帶桃花或運入桃花之運皆會神清氣爽，風情萬種。但是八字論命，沐浴與咸池是分開來推論的。以日干論五行寄生十二宮單純以淫慾煞神論定，無論男女，長相俊醜，日干臨沐浴者必淫慾，因為日干臨沐浴之地，不分男女老幼，俊醜百態，入此地就是脫衣洗澡，在一個地方入而沐浴，脫衣沐浴陽光，是無羞恥感的，所以日干五行入沐浴者不分男女老幼，俊醜之態，必然性慾旺盛，生命力極強，故曰沐浴為淫慾煞，運臨沐浴又曰敗運。 而咸池代表了仙女沐浴之所，咸池又曰桃花。咸池推定以地支見地支推定，既謂地元論煞，地支推論神煞是有期間與區域性的，以寅午戌在年支或日支為例，寅虎年生的人，月、日、時見卯，或寅日生人，年、月、時見酉為桃花煞。這就有時間與區域之分了。如正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故取名為桃花春。古人三月遊春，此時是人們敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香的時候，卯木賦予旺盛的生命力，自然如桃花盛開。寅中丙火、戊土入卯時，為入沐浴之地，那麼在這桃花盛開的季節裡，寅人自然如沐春風，風情萬種了。又因五行含藏不同，八字人元的地支藏幹不同，決定一個人的命理趨向性不同，而產生的影響也不同；故有死桃花，淫桃花，活桃花之說。以辛卯為例，金克木，卯木受制，或入西方之地，桃花難開；癸卯，水生木，或入北水之地，木更旺，桃花盛開，活桃花；乙卯，木木比和，或入東方之地，耿直心慈，仁桃花；丁卯，木生火，或入南方火地，桃花燦爛，陽光四射，淫慾春風，濫桃花。瞭解了以上推論，就瞭解了地支咸池的時間性與區域性了。死桃花不易開放，活桃花魅力四射；仁桃花心地善良，心慈仁懷；淫慾桃花，舉止輕浮，喜怒無常。 命帶桃花多俊美，命帶沐浴多淫慾；這兩句話是有實踐意義的。從實踐中論定，這兩句話印證了古人推論命理的準確性，天干代表天元人生存在，地支代表地理條件，地支藏幹代表人元，人的意志嚮往，人元代表人的意志趨向。由於人元藏於地支，又因人元藏乾的不同，人的命理趨向性自然就不同了。 由於人元代表了一個人的命理趨向，所以推論命理就存在著十神定論意向的空客觀存在，以甲木為例，甲生卯月，劫財羊刃，其命理趨向自私自利，個性張揚，獨斷專行，喜罵罵咧咧，易激動，難容人，無團結合作精神，甲入卯地，分奪日元元氣，日元元氣大傷，以日元衰弱論，需要印綬來旺身；如一女命生於子時，甲見子水生旺，入沐浴宮，為正印帶沐浴，那麼此命晚年必然身體健康，晚年性慾反旺，命理趨向性向旺盛性發展，如果丈夫身體狀況衰弱，不能滿足其生理需求，自然就......餘下全文>>