伊斯蘭教派別?

伊斯蘭教派別問題

前面幾位朋友都談得很好，我再簡單的補充一下： 遜尼派，阿拉伯語原文是 中文可以直譯為 聖行與大眾派，現在一般譯作 正統派。 正統派的主要特徵是承認先知穆罕默德的宗教和世俗權威，和他之後的四位繼承者（哈立法）---1-艾布白克 2-歐麥爾 3-奧斯曼 4-阿里，這四人的法統繼承正確性。 與正統派相對應的是什葉派（少數派）。什葉派只承認阿里，一人的法統繼承正確性，對前三位加以否認。 目前穆斯林人口中80%都屬於正統派；什葉派只佔少數，以伊朗為代表。 希望我以上的答覆，對樓主的提問有所幫助。

伊斯蘭教的內部派別?

穆罕默德死時，沒有指定繼承人，也沒有遺囑指示如何推選繼承人。於是，伊斯蘭教徒在這個問題上意見分歧，產生出諸多教派。其中主要有三派，後來每派又各自分裂出一些獨立的派別： (1) 麥地那的輔士。 他們認為輔士應該為穆罕默德的繼承人。他們召開“草棚會議”，討論繼承人問題。輔士這一派在伊斯蘭教歷史上沒有顯示出更強有力的影響。

(2) 麥加隨穆罕默德來麥地那的遷士。 他們認為遷士最先信仰伊斯蘭教，忍受種種迫害，堅定地追隨穆罕默德，具有他族所沒有的榮譽，故他們最應當成為穆罕默德的繼承人。這一派後來發展為伊斯蘭教中的主要派別 —— 遜尼派。（3）阿里派。 他們主張只有穆罕默德的家族成員才有資格做繼承人。這一派以後發展成伊斯蘭教中的主要對立派別 —— 什葉派。這三派之間的激烈鬥爭，甚至影響了阿拉伯帝國和伊斯蘭教的發展方向。 （ 1 ）哈瓦立及派 哈瓦立，是阿拉伯文 Khawarij的音譯，意為“出走者”，指他們脫離阿里而出走。哈瓦立及派的主張：哈里發應由穆斯林自由選舉產生，一經選出，便不能隨便讓予他人，也不能要求裁判；哈里發的資格不限於古萊西人；推選完畢後，哈里發就是伊斯蘭教的領袖，哈里發應絕對服從安拉，否則就應被推翻。這一派還提倡原始的民主與平等，主張在普通士兵中共同分配土地和戰利品，故亦稱“軍事民主派”。哈瓦立及派並不是一個統一的集團，這充分體現了阿拉伯遊牧民族的性格。 661 年正統哈里發時期結束。穆阿維葉建立起倭馬亞王朝和世襲的哈里發制度。哈瓦立及派繼續與倭馬亞王朝作勇敢和頑強的鬥爭，威脅著倭馬亞王朝的統治。到阿拔斯王朝時其勢力已漸衰。 （ 2 ）遜尼派　　遜奈與大眾派：承認四個正統哈里發和其他世襲的哈里發，承認《古蘭經》與《六大聖訓集》。該派在神學方面，由初期的經典派和意見派兩派間的爭論，後經過艾什爾裡（ 874 — 935）至安薩里（1059 — 1111）而集大成，形成正統神學體系。( 3 )什葉派　　只承認阿里及其後裔有權繼承穆罕默德，承認《古蘭經》與《四聖書》。什葉派認為阿里家族是穆罕默德的後裔，更有權成為哈里發。在這種思想支配下，什葉派抬高阿里及其後裔的品格與地位。

伊斯蘭教有幾大派別

遜尼派、什葉派、哈瓦利吉派、穆爾吉埃派伊斯蘭教的四大政治派別

誰能介紹一下穆斯林的幾個派別

遜尼派

此派是伊斯蘭教的主要政治宗教派別之一。全稱為"遜奈和大眾派"，自稱正統派。它是伊斯蘭教中人數最多、分佈最廣的主流派，世界穆斯林大多屬遜尼派。該派早期作為穆斯林的主體派別，得到歷代哈里發的支援和保護，於9-10世紀確立和完善了其教義學說體系，遂發展成占主導地位的宗教派別。在政治上，該派承認艾布?伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里四大哈里發為先知穆罕默德的合法繼承人，同時也承認伍麥葉王朝和阿拔斯王朝歷代哈里發的宗教政治領袖地位，並形成了以哈里發制度為核心的政治學說。

在經典上，該派認為《古蘭經》是安拉無始的語言，是穆斯林信仰和立法的最高原則，聖訓是對《古蘭經》的補充和闡述，也是穆斯林行教和言行的準則。它為世界大多數穆斯林所奉行，遜尼派約佔全世界穆斯林總數的80％以上.

什葉派

此派是伊斯蘭教的主要政治宗教派別之一。是與遜尼派相對立的派別。只承認阿里及其直系後裔為穆罕默德合法繼承人，反對倭馬亞王朝。該派確立了與遜尼派哈里發學說相異的伊瑪目教義。什葉派把伊瑪目作為穆斯林政教領袖和統帥，其地位和權力由安拉確立；伊瑪目一貫正確，永不會犯錯誤，繼承了穆罕默德的一切美德和學問；阿里是穆罕默德的合法繼承人，只有阿里和法蒂瑪的後裔才有資格為伊瑪目。主張《古蘭經》有表義和隱義之分，只有伊瑪目才能通曉和解釋《古蘭經》的隱義。允許在遇到危險和迫害時可隱瞞自己的信仰和某些宗教習俗。允許臨時婚姻等。什葉派內部因對伊瑪目繼承人的世系發生意見分歧，又產生許多支派。主要的有十二伊瑪目派、伊斯瑪儀派和栽德派。其中十二伊瑪目支派為什葉派人數最多的主流派，從1502年起為伊朗的國教。9-12世紀，什葉派曾在中亞、西亞和北非建立過卡爾馬特國、布韋希王朝、法蒂瑪王朝、伊德里斯王朝等。現在主要分佈在伊朗、伊拉克、葉門、黎巴嫩、巴基斯坦、印度等地，佔全世界穆斯林15％.

蘇菲派

此派是伊斯蘭教的神祕主義派別。它產生於7世紀末至8世紀初。它是以《古蘭經》的某些經文為依據，並吸收新柏拉圖主義和外來的宗教思想而逐漸形成。早期的蘇菲是一些虔誠的穆斯林奉行以苦行禁慾為特徵的個人修行方式，直接認識並與安拉結合。12世紀起，蘇菲派在世界各地先後建立了互不隸屬的教團組織，通過遊方傳教師將伊斯蘭教傳播於世界各地。蘇菲派對伊斯蘭教遜尼派與什葉派的教義思想起到了溝通作用。

哈瓦利吉派

此派是伊斯蘭教的第一個政治派別。他們多由阿拉伯穆斯林軍人組成。因提倡政治和經濟平等的思想，故又稱"軍事民主派"。其基本主張是：哈里發應由穆斯林民主推選，平均分配戰利品。該派將"吉哈德"(即聖戰)作為第6條宗教義務。

伊斯蘭教的四大派系分別是？大部分穆斯林是什麼派系？為什麼會有派系？

為什麼會有派系：這隻能說明要麼ZHEN主選的傳話筒有問題，導致聽的人沒有聽清楚，聽了好多不同的版本，要麼就是ZHENZHU本來就不存在。

所以其宗教還是人創造的，自然會有不同的見解和版本，不過因為見解不同大開殺戒的全世界只有伊斯蘭。

中國的伊斯蘭教是什麼派別的

中國的穆斯林除了在新疆的塔吉克族是什葉派外以遜尼派中的哈納菲教法學派為主,雖然是同一個學派的中國穆斯林並不完全一致,在發展過程中產生了老派和新派,新派又包括伊赫瓦尼(兄弟)和賽萊菲耶(遵循前輩者)。老派又包括格迪目(古老)派和各種門宦。門宦是中國人對蘇菲主義的稱法,蘇菲主義代表了伊斯蘭教中的神祕思想, 他們的教義由他們的教主(老人家)主持,由於追隨的教主不同所以產生了很多門宦制度,如折赫裡耶、胡菲耶、白莊門宦、撒拉門宦等?有人把中國穆斯林派別分為三大教派和四大門宦,三大教派是:老教(格迪目)、新教(伊赫瓦尼)和賽萊菲耶。四大門宦是著赫裡耶和西道堂等?不管怎麼說,伊斯蘭教是主張和平的宗教反對分裂。無論是什麼教派,他們的基本信仰(如認主獨一)主要教義(如禮拜)都是統一的,區別只是一些細節問題。嚴格的說中國穆斯林算不是教派

伊斯蘭教的，什也派和遜尼派各是什麼意思。

伊斯蘭教在第四任哈里發阿里時，隨著對外擴張、政治經濟形形勢的變化和上層集團內部王朝思想的出現，遂分裂為什葉和遜尼兩大派。 　　什葉派原意是“追隨者”，即指擁護阿里的穆斯林。此派是伊斯蘭教的第二大宗派，也是穆斯林少數派中最大的一支。什葉派以擁護阿里以及後裔擔任穆斯林的領袖為特徵。在信仰和教義方面，什葉派除信安拉、《古蘭經》及先知穆哈默德等外，非常推崇伊瑪目的地位，確信是受神靈指引的一貫正確的宗教領袖，並神化阿里及其後裔，只承認阿里一人哈里發的地位，否認其前或以後的哈里發；還認為末代伊瑪目已隱遁，將以救世主馬赫迪的身份再現。主張《古蘭經》隱義說，只有通過伊瑪目的祕傳，信徒才能知其奧祕。此派崇拜伊麻目的陵墓，並實行塔基亞原則，即在受迫害時可以隱瞞其信仰。在教法原理方面，以《古蘭經》、“聖訓”為基礎，並以伊瑪目的判斷為立法的主要依據，否認遜尼派所編輯的《聖訓》的權威性。內部分成許多派別。 　　遜尼派阿拉伯原文譯為“遵守遜奈者”。與什葉派對立而產生，是伊斯蘭教人數最多的一派，初步形成於第三任哈里發時期。承認四大哈里發的地位，也承認倭瑪亞王朝和阿巴斯王朝時期所有的哈里發。在教義方面認為安拉是無始而永存的，《古蘭經》是最高、最神聖的，承認前定及人的意志自由；在教法方面，認為《古蘭經》和六大聖訓是創制教法的依據，並依此而推出“公議”和“類比”的原則，最終形成四大正統的教法學派，在整個穆斯林社會和歷史中產生了深遠的影響。 　　遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩個主要教派。“遜尼”和“什葉”都音譯自阿拉伯語，前者意為“道路”，指在穆罕默德之後，接受艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里四大哈里發所確立的行為規範和準則；後者意為“追隨者”，特指第四大哈里發阿里的追隨者。 在伊斯蘭社會的領導權問題上，遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由阿里及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。 在教義方面，什葉派有服從伊馬目這一規定，而遜尼派對此卻不予承認。由於在伊馬目的數目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。 在歷史上，什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派裡是沒有的。什葉派規定信徒必須追隨一位宗教學者，這使得高階宗教學者具有巨大的社會影響力。 目前，遜尼派約佔世界穆斯林總數的90％，什葉派約佔10％。什葉派占人口多數的國家包括伊朗、伊拉克、巴林和亞塞拜然，在黎巴嫩、葉門、土耳其、沙特、阿聯酋、科威特、敘利亞、阿富汗、印度和巴基斯坦等國也有一定數量。 　　伊斯蘭教遜尼派和什葉派的關係如何？ 　　2006年7月10日，卡達半島電視臺網站頭條新聞摘要： 　　2006年7月9日，伊拉克什葉派武裝分子在巴格達一個遜尼派聚居區設立了一個假的檢查站。他們檢查當地居民身份證件，並根據姓名的宗教特徵判斷其派別屬性，殺死至少41人，其中不乏一些婦女和兒童。 　　伊拉克警方稱，那些戴面具、穿黑色制服的什葉派武裝分子同時在街上耀武揚威，時不時地捕殺行人。警方稱，他們仍在尋找更多被遺棄在街上的受害者屍體。 　　伊斯蘭世界內戰從穆罕墨德去世開始持續至今 　　兩派爭奪的只是一樣東西---權力

穆斯林主要分哪兩大教派？

遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩大派別

公元610年由阿拉伯人穆罕默德建立了伊斯蘭教。公元632年，穆罕默德去世後，他的信徒們在繼承權問題上發生了激烈的爭執。一派主張繼承人應由穆斯林公社根據資歷、威望選舉產生。因而認為穆罕默德的門徒、由穆斯林公社推選的哈里法（政教合一的領袖，共四人）是合法繼承人。擁護這個主張的穆斯林即後來的“遜尼派”。該派把穆罕默德早期追隨者的言論和事蹟編成一本書——《聖訓經》，稱為《遜奈》。“遜尼派”的名稱即由此而來。目前，全世界伊斯蘭教穆斯林90％屬於這一派。他們廣泛分佈在西亞、北非的大多數阿拉伯國家。並自稱“正統派”。

另一部分人，主張世襲原則，認為穆罕默德的堂弟、女婿阿里做為合法繼承人符合世襲原則。支援這一主張的穆斯林後來被稱為什葉派。全世界10％的穆斯林屬這一派。其中近一半在伊朗。什葉派否認遜尼派所擁戴的哈里法作為宗教領袖的合法性，稱宗教領袖的最高領袖為伊瑪姆，阿里為第一任伊瑪目。此後，直到第12代伊瑪目，均是阿里的嫡傳子孫。

伊斯蘭教兩個派別的分屬地圖

2010年中東地區伊斯蘭教派別分佈圖(淺綠色為遜尼派，深綠色為什葉派)。

伊斯蘭教的各派有什麼區別

伊斯蘭教是公元7世紀初由穆罕默德在阿拉伯半島創立的。“伊斯蘭”在阿拉伯語中意為“順服”，指順服真主安拉的旨意。伊斯蘭教內教派很多，有報道說多達70多個，但主要是兩大教派：“遜尼派”和“什葉派”。

公元632年，穆罕默德去世，當時他沒有留下遺囑安排誰為哈里發，即繼承人，也沒有談到以什麼形式推選哈里發。按照阿拉伯人的傳統，領袖是從部落上層有威望的人中推選的。然而穆罕默德所建的公社包括了許多部落，哪個部落有優先權呢？後經協商，先後推選阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼為前3任哈里發。

“遜尼派”全稱為“遜奈與大眾派”，阿拉伯語原意為“遵循傳統者”。遜尼派是伊斯蘭教中教徒最多的一個教派，佔全世界穆斯林的90％左右。此教派的教徒主要分佈在阿拉伯國家以及土耳其、印度、馬來西亞等國。遜尼派雖然將其他不同信仰視為異端，卻同時提倡求大同存小異，融合不同見解，努力調合真主的無限權威和人的責任這兩個觀念。

“什葉派”是伊斯蘭教中僅次於“遜尼派”的第二大教派。“什葉”在阿拉伯語中意為“追隨者”或者“派別”、“同黨”。該派認為只有出身於雜湊姆家族（即聖族）的阿里及其直系後裔才是穆罕默德的合法繼承人，否認阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈里發的合法性。目前該派主要分佈在伊朗、伊拉克、印度、巴基斯坦、葉門、敘利亞、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等國。“什葉派”的主要支派是十二伊瑪目派、伊斯瑪儀派和栽德派。十二伊瑪目派尊奉阿里及其直系後裔中的12人為伊瑪目（阿拉伯語意為指導者），強調

真正安拉的旨意必體現在某個人身上，特別強調這一特殊人物具有無比權威，而這位獨特領袖就是救世救人的伊瑪目，伊朗前宗教領袖霍梅尼就屬於這派。

長期以來，伊斯蘭教內什葉派和遜尼派兩大派一直進行著激烈鬥爭，直到現在也沒有停止。海灣地區是什葉派穆斯林集中的地區，但該地區除伊朗外全部是遜尼派掌權，什葉派一直在為爭取改變這種不平等的政治權力分配而鬥爭。

伊朗和伊拉克之所以長期不睦，一個很重要的原因就是兩大教派之爭。伊朗的穆斯林絕大多數屬於什葉派，而伊拉克什葉派穆斯林雖佔該國人口的55％，但不掌握國家權力，遜尼派處於領導地位。因此，歷史上兩派長期不和。伊拉克的什葉派受波斯文化影響深，同伊朗的什葉派認同感接近，而遜尼派則受阿拉伯文化影響較深。宗教因素再加上領土爭端和民族矛盾，終於使兩伊爆發了長達8年的戰爭。

在中東地區根據宗教進行權力分配的惟一國家就是黎巴嫩。在1943年獨立前，黎巴嫩各教派達成協議，總統由基督教人士擔任，總理由伊斯蘭教遜尼派擔任，議會議長由什葉派人士擔任，部長和議員根據教派人數按比例分配。