關於龍的象徵意義?

龍的象徵意義!!!

關於龍身上有多少種象徵性的動物，有人說有“九似”，就是有九個地方相似，但是說法不一，禒們逐一來看。先說它的頭形，古人的形容很清晰，說是“駝頭”。我們仔細想，駱駝的腦袋有起伏，而龍頭上就有起伏。第二，角是鹿角。第三，眼睛。龍的眼睛有兩個說法，一說它是兔子眼，龍眼就是紅的；另一說它是蝦眼，眼睛是凸出的。第四身子，我們平時說是蛇身，更準確的說法是蟒身。第五，魚鱗。“九似”中對尾並沒有描述。此外，還有鷹爪、虎掌，把天上的猛禽和地上的猛獸的爪子合二為一了。

龍代表什麼意義？

龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王)在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。

龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。

由此，龍王之職就是興雲佈雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。

龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。

考古專家認為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學者聞一多先生對龍有獨到的見解，聞先生認為：龍是由蛇與其它多種動物綜合形成的，它以蛇身為基礎，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……

進入現代社會以來，眾多的專家學者對龍的起源進行了深入的探索。從許多出土的帶有有關龍的圖形的文物中分析，龍的形成經歷了一個相當久遠的歷史。這其中河南濮陽出土的蚌龍，距現在已有六千年的歷史，它一方面體現著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。

關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。

龍是偉大的，因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無的，因為它只是一種精神，而不是一種物質。

在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。有人認為這是古代炎黃統一中原各部落後，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國人經常自稱“龍的傳人”。

龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象......餘下全文>>

龍在中國有那些象徵意義

對“龍”的象徵意義歷來有多種解釋：一種觀點是把龍看作為中華民族的象徵，中華民族的子孫因而是龍的傳人；另一種觀點是把皇帝喻做真龍天子，龍的形象因而被當成為封建皇帝的象徵。兩種觀點各有其合理處，但要放在特定的歷史條件下全面地看待，才能準確把握“龍”的象徵意義。

中華民族的子孫被稱為“龍的傳人”，來源於古代圖騰和傳說。圖騰崇拜的核心是認為某種動物和自己的氏族有一定血緣關係，是本氏族的始祖和親人，因而也被尊奉為本氏族的標誌、象徵和保護神。龍是中國特有的圖騰崇拜的產物。據考古研究，以蛇身、馬頭、鹿角、鷹爪、魚鱗等附和昇華而成的龍圖騰，是遠古以來以蛇為圖騰的華夏族，在與周邊各種以馬、鹿、羊、鷹等為圖騰的各少數民族部落長期融合而形成的共有圖騰。在上古時代，龍就已經濃縮、沉積著人們的思想感情、期望信仰，成為中華民族始祖的圖騰。隨著歷史的進展，龍不斷地演變和昇華為一種共同觀念和意識形態，逐漸成為中華民族發祥和文化肇端的象徵，成為中華民族精神的象徵。龍象徵著中華民族，中華民族也就和龍聯絡在一起。於是，圍繞龍產生了“感天而生”的傳說，黃帝、炎帝、堯等中華民族的始祖都成了龍的化身，這樣說來，中華民族的子孫就成了龍的傳人。

至於作為中華民族象徵的龍又是怎樣與皇帝結下緣而變成封建專制皇帝的象徵呢？這固然與通天神獸的龍作為神的助手而被先民們崇拜有關，但更重要的是與中國封建社會皇權的特點有密切關係。眾所周知，中國古代是一個家國同構的宗法制的社會，家即是國，國即是家，“普天之下，莫非王土”，皇帝把國家當成自己的私有財產，而龍又作為中華民族和古代中國的象徵，因而在專制主義封建社會中，自秦始皇被稱為“祖龍”，漢初劉邦時“龍”正式作為皇帝的代稱出現後，歷代帝王都認為“龍為君像”，於是他們都喜歡上了這個代表中華民族共有的圖騰，把自己開始稱為“真龍天子”，龍的形象便因此成為了皇帝的代表和象徵。隨即一些帶龍字的詞彙也逐漸成為皇帝的專指詞彙，如帝王未即位或在民間時（多指開國之君）稱“龍潛”，新王朝創立稱“龍興”，皇帝即位稱為“龍飛”，皇帝的容貌稱“龍顏”，皇帝死亡稱“龍馭賓天”，即乘龍昇天。還有一些帝王熱衷於以龍為年號，據研究者統計，在中國歷史上，以龍字作年號的君王大約不下20位。

為加強專制統治，確保自己的權威不受到挑戰，帝王們另外還挖掘龍的利用價值，最突出的表現為對龍紋的把持和壟斷上，集中地體現在對帶有龍形象的服飾的使用上，只有皇帝才可以使用這樣的服飾，任何其他人隨意的使用都被認為是僭越行為，至於對龍的不敬言行，更是被視為對君主和專制皇權的冒犯，這就是被韓非子神化的所謂的“逆鱗”。明清以降，中國封建專制主義皇權政治極度膨脹，達到鼎盛，封建帝王的猜忌心極強，對皇權有意無意的冒犯都是犯龍鱗的行為，由此引發了一系列血案和文字獄之類的思想文化專制行為。這樣龍的形象日益變成為封建專制皇帝的象徵。

好在“龍”並不能為專制君主幫什麼忙，隨著農民革命的的熊熊烈焰，“真龍天子”不斷被否定，到近代孫中山領導的辛亥革命發生後，在中國延續了兩千多年的封建帝制最終被推翻了，龍的形象也失去了作為封建專制皇帝的象徵意義，重新變成為中華民族的象徵。

參考資料：www.tzsy.cn/...8.html...餘下全文>>

龍的各個特徵代表什麼？

駝頭象徵著什麼？抗旱

鹿角象徵著什麼？長壽

蛇頸象徵著什麼？遊刃有餘

龜眼象徵著什麼？靈氣

魚鱗象徵著什麼？自衛

虎掌象徵著什麼？力量

鷹爪象徵著什麼？騰雲駕霧

牛耳象徵著什麼？名列魁首

龍象徵著什麼

中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們仍然多以帶有“龍”字的成語或典故來形容生活中的美好事物。上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積澱。龍成了中國的象徵、中華民族的象徵、中國文化的象徵。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。

作為龍的傳人，不能對中國的龍文化一無所知。不瞭解龍文化，就無法瞭解古老的中華文明。龍的原形是什麼？龍的概念是怎樣形成的？它的形象與文化含意又是如何發展變化的？龍在中國文化中有何影響？這些問題在遠古時代就不斷地以不同方式困擾人們，至今也未全部解決，還給人一種撲朔迷離的感覺。

這裡，我們將追尋龍的蹤跡，進入遠古的歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧祕……

有關龍的記載

根據古代的經文，龍是一種創造物，它有鹿一樣的角，駱駝的頭，野兔的眼睛以及巨蛇的頸。它的腹部看上去像一種“Shen”（一種類似鱷魚的虛構的水龍）。它的爪像鷹，指間像老虎，而它的耳朵則類似於一種水牛。龍有能力在瞬間從一種物體變成另一種；從胖到瘦，從高到矮。它也可以飛上天以及下到海底。看上去，龍似乎是一種具有超能力的創造物，能變換成各種形式。在中國，龍的標誌誕生在商、殷朝（公元前16-11世紀，中國出現最早的象形文字期間），它被刻在動物的骨頭與海龜的外殼上。這些刻花描述了一種有角的爬蟲動物，它有牙齒、鱗，有的也有爪子。上述符號通常指明龍被視為一種殘酷的、罪惡的，帶來不幸的創造物。基於這些符號，中國科學家總結出其實是一種短吻鱷魚。在幾個世紀中，科學家提出過許多關於龍的解釋與推測。無疑，龍在它最初的形象中一定是一種爬蟲動物、一種蛇、一種短吻鱷或是蜥蜴。距今5000-6000年的化石與古蹟說明，蜥蜴、短吻鱷及龍是由象徵榮譽的圖騰以及宗教中改編而成的。通過研究這些發現上的畫像，我們可以追溯到龍最早的形象，它的進化史到它現在的外貌。

雖然第一條龍只有一種單一的形象，但隨著中國古人彼此間的聯絡越來越多，人們開始把他們的圖騰描繪地更具有想象力。經過很長一段時間，這種圖象就演化成了一種性質完全不同的龍或圖騰。

因此，龍是人們想象力的結晶，是被人們崇拜了幾個世紀的神祕創造物。在現代國畫中，龍也以各種形式出現。少數民族把龍描述成各種樣子，從一條魚到鱷和人。

龍的種類

夔龍：想象性的單足神怪動物，是龍的萌芽期。《山海經·大荒東經》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。“夔，神魅也，如龍一足。”（《說文解字》）“夔，一足，?踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。

虺：是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想象出來的，常在水中。“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。

虯：一般把沒有生出角的小龍稱為虯??淺沙ぶ械牧?9使盼南字凶⑹停骸壩薪竊或埃?藿竊渙?！繃硪恢衷蛩滌琢??黿嗆蟛懦乞啊A街炙搗ㄋ漵諧鋈搿5?及殉沙ぶ械牧?莆?啊；褂械陌雅糖?牧......餘下全文>>