百家姓排名的由來?
誰知道百家姓的排名由來？是趙姓最多所以排第一嗎？？
在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個 書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。據南宋學者王明清考證，《百家姓》前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏等等。與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。熟悉它，於古於今皆有裨益。
《百家姓》以“趙”姓打頭，並非因為“趙”為天下第一大姓，而是因為它是宋代錢塘儒生所作。宋代的皇帝是趙氏，“趙：自然成為“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪”，會引禍上身。又宋時吳越王的後裔居浙江，所以，“錢”姓便排列第二，錢的妃子姓孫，借錢氏之威勢，“孫”又排在第三。“李”姓排在第四，大約是因為南唐皇族為李氏之故。
中國的百家姓南姓的來歷
一、姓氏源流 南（Nán）姓源出有四： 1、出自周代南仲之後，以祖名為氏。周代時，周宣王有大夫南仲（據說是商代帝王盤庚的後代），其後代子孫以祖名為姓，稱南氏。 2、出自姬姓，以祖字為氏。據《古今圖書整合·氏族典》載“鄭樵《通志》：以字為姓。南氏，姬姓衛靈公之子，公子郢，字子南，以字為姓。”春秋時衛國公子郢，字子南，其支孫以祖字為姓，稱南氏。 3、出自春秋時晉國隱士之後，以地名為氏。春秋時，有晉國高士居隱於南鄉（今山西省），其後代子孫以地名為姓，稱南氏。 4、出自姒姓，源自夏禹之後，以國名為氏，為男氏所改。據《史記·夏本紀》“太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏，有扈氏，有男氏……”。索隱：“系本‘男’作‘南’”，稱南氏。 二、遷徙分佈 （缺）南姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。作為一個冷姓僻氏，南不見於中國姓氏的“指南”《百家姓》；作為“南面而王”的帝王后代，南卻被中國最早的姓氏譜牒著作《世本》記載，被司馬遷的《史記》資格認證——禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏，有扈氏，有南氏。但唐朝宰相、詩人張九齡的《姓源韻譜》提供了另一版本，據說商朝盤庚妃子夢龍入懷生子，取名南赤龍，郡望在汝南，曾孫是周朝大夫南仲。“昔我往矣，黍稷方華；今我來思，雨雪載途”，在《詩經·小雅·出車》裡，這位南赤龍曾孫引發的憂傷嘆息。汝南、洛陽都在河南省，可以推想南巘應是南赤龍後裔。南宋紹興末年，南巘之子把全家從磐石再搬到黃華的海濱定居，子孫繁衍，耕讀傳家，鄉里稱賢，乾脆把其地叫做南宅。南姓望族居汝南郡（今河南省中部偏南汝南縣東南及安徽省淮河以北地區）。 三、歷史名人 南 仲：周宣王大將，記載於《詩經·小雅·出車》“王命南仲，往城於方”。該句下段就是著名的“昔我往矣，黍稷方華；今我來思，雨雪載途”。 南 卓：唐代宣宗時官拾遺，洛陽令，黔南經略使，其《羯鼓錄》與《教坊記》一樣，是研究唐代音樂藝術、宮廷生活和社會風氣的重要參考資料。羯鼓為西域民族樂器，唐時傳入中國。《全唐詩》記載其《贈副戎》一首：“翱翔曾在玉京天，墮落江南路幾千。從事不須輕縣宰，滿身猶帶御爐煙”。有點扎臺型。 南 巘：宋代湖南省洛陽人，浙江省溫州南氏家族的始祖。官徐州籤判，靖康之難時護從宋高宗即位應天府，“公賢勞王事，盡瘁幹旋”，後來跟隨宋室南遷臨安，但當“臨”時“安”定的臨安又淪陷，君臣只好一路悽慘沿海南航。“公攜家追隨，不避艱辛”，逃難到溫州，苦於年老家累的他看見樂清磐石鎮山水佳麗，悠然心慕，告老歸隱，被敕封為“護駕功臣”。南宋紹興末年，南巘之子把全家從磐石再搬到黃華的海濱定居，子孫繁衍，耕讀傳家，鄉里稱賢，乾脆把其地叫做南宅。 南 昱：明代溫州人，官至大理寺左寺丞，加授奉政大夫的南昱判案公正，時比包公，被稱為“龍圖再世”。布衣時與樂清同鄉、名臣章綸要好，溫州知府何文淵聞其賢，提拔兩人，親自授業。章綸的《寄友人南昱兄》詩印證了他的才學超群：“昔年同術又同心，每愛才華出士林。雲錦千章隨筆陣，璣珠萬斛燦胸襟。簿書已會樞機密，經學應探理趣深。他日鯤程期奮躍，九重天上盍朋簪”。著有《宜齋稿》《萬金錄》《老萊子孝行辯》等。 南 升：明代南昱之子。天順七年參加會試，遭遇科場失火，考試被迫中止，到下午內廷減試五篇，但才思敏捷的他已答好所有試題，按原樣交卷，主考官認為違旨不錄取。心高氣傲，年少易折的南升回鄉鬱郁而亡。後來主考官閱卷，嘉許其才奏上。明英宗得知，賜“文傑”“世美”“世科甲”，立坊表於當地，家族以“旨賜文傑”......餘下全文>>
中國姓氏起源是什麼啊
中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。
姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。
夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。
“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制鄲的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。
姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平......餘下全文>>
百家姓楊姓的來歷
楊姓起源主要有三：
一、出自姬姓
是中華民族的共同祖先黃帝的直系後裔，因此，楊姓的起源，要從黃帝說起。
1世，黃帝：世嗣少典氏。少典氏為諸侯(有熊國君)。母曰附寶，視大電繞北斗樞星，感而有孕，24個月，生帝於軒轅之丘，因名軒轅。國於有熊，故號為有熊氏。長於姬水，故又以姬為姓。納4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄囂、龍苗；二妃方累氏，又名白節，生休及清；三妃彤魚氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌惡而德充，生蒼林、萬陽。其眾妾之子 16人而已；已得姓者14人，為12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬橋山，年110歲，傳子玄囂。
2世，玄囂：名摯，黃帝次子。母螺祖，感大星如虹，下臨華清之祥而生帝。黃帝之世，降清江水，邑於窮桑，故號窮桑氏。國於青陽，因號青陽氏。以金德王天下，遂號金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，壽100歲，葬於雲陽，故後世又曰云陽氏。生子曰嬌極。傳位於兄昌意之子高陽，是為顓頊。
3世，嬌極：玄囂子，未繼位。生子麥嗣位，是為帝嚳。
4世，帝嚳：嬌極子，名（俊-亻）。生而祥靈，年15，佐顓頊帝受封於辛。年30，以水德代高陽氏為天子。以其肇於帝，故號高辛氏，都於亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），與帝禮祀上帝而生稷；陳鋒氏女曰慶都，有赤龍之祥，孕14月，而生堯于丹陵；有娥氏女曰簡狄，祈於高襟，有飛燕之祥而生契；娥訾氏女曰常儀，生子摯。帝嚳在位70年崩，年105歲，葬於頓丘。子摯嗣立。
5世，后稷：名棄，母有邵氏女，曰姜螈，為帝嚳元妃。出野見巨人跡，心忻然，悅而踐之，而身動如孕者，居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆闢而不踐；徙置平林，適會山林
多人遷之；又棄之渠中冰上，飛鳥以翼覆之。姜螈以為神，遂收養長之。因初欲棄之未果，因名為棄。棄為兒時，屹如巨人之志。其遊戲好種樹麻菽，及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉。民皆則之。帝堯聞之，舉為農師，天下得其利，有功封於邵，號曰后稷，別姓姬氏。后稷卒，子檠璽立。
6世，檠璽：后稷子，襲父職，務稼穡。
7世，叔望：檠璽子，襲父職，務稼穡。
8世，不窟：叔望子，當夏太康政衰失國，不窟不務稼穡，遂失其官，逃竄西北戎狄間。生子曰鞠。
9世，鞠：不窟子。生子曰公劉。
10世，公劉：鞠子，雖在戎狄間，復修后稷之業。鹹清甲子，自土沮漆渡渭，遷國於豳，百姓懷之，多從而保焉。周道之興，實自此始。公劉卒，子慶節立。
11世，慶節：公劉子，國於豳。慶節卒，子皇樸立。
12世，皇樸：慶節子，嗣位豳國。
13世，弗差：皇朴子，嗣位豳國。
14世，毀喻：弗差子，嗣位豳國。
15世，公非：毀喻子，嗣位豳國。
16世，闢方：公非子，嗣位豳國。
17世，高圉：闢方子，嗣位豳國。
18世，侯侔：高圉子，嗣位豳國。
19世，亞圉：侯侔子，嗣位豳國。
範0世，雲都：亞圉子，嗣位豳國。
21世，太公：雲都子，嗣位豳國。
22世，組紺：太公子，嗣位豳國。
23世，諸益：組紺子，嗣位豳國。
24世，公叔祖：諸（幸攵皿）子，嗣位豳國。
25世，古公直父：公叔祖子。復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。因薰鬻、戎狄攻擾，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止於岐山之下。豳人舉國扶老攜幼，盡歸古公於歧下。及其傍國，聞古公賢，亦多歸之。古公有長子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季歷。季歷娶太任，皆賢婦人。太任生子昌，有聖瑞。古公曰：“我世當有興者，其在昌乎!”長子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季歷以傳昌，二人乃亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。古公卒，季......餘下全文>>
高的姓氏的來源是什麼？
來源有四
1、出自姜姓。相傳炎帝神農氏因居住在姜水，所以以姜為姓。炎帝17世孫姜伯夷輔佐大禹治水有功，受封呂侯，子孫因此亦以呂為氏。呂侯伯夷第37代孫姜尚，即姜太公，又稱呂尚、呂望，輔佐周文王、武王滅商立周，受封於齊國。齊國傳至太公8世孫文公姜赤，文公次子受封於高邑，稱公子高。依照周朝貴族禮儀，其孫傒取祖名為氏，為高傒。高傒在齊國為上卿時，迎立公子小白為君，就是齊桓公。高傒成為著名的渤海高氏的始祖。高傒7世孫高止在齊國遭到公孫灶、公孫躉排擠，出齊奔燕。高止9世孫高量為宋國司徒，高量10世孫高洪為東漢渤海郡守。渤海高氏由此發軔，繁衍不息，成為當今高姓族群中最龐大的一支。高洪的一支後裔高瞻創立了漁陽高氏、遼東高 氏， 另一支後裔高悝創立了廣陵高氏。渤海高氏的後人高伯祥又創立了京兆高氏。高氏五大望族有四支出自渤海高氏。因此，當今高氏子孫多數為渤海高氏後裔。
2、以王父字為氏。齊惠公姜元的有一子叫公子祁，字子高，其孫強取祖字為氏，名高強，其後為高氏。齊惠公為齊桓公之子。
3、出自他族或他姓改姓。如魏時，鮮卑族有樓氏，後改高氏。十六國時，後燕皇帝慕容雲自稱為高陽氏後裔，遂改姓高，稱高雲，其後裔有改複姓為單姓，稱高氏。高麗羽真氏，後有改高氏的。南北朝時，先後有元氏和徐氏改姓為高氏。北齊文宣帝姓高名祥，當時有元景安、元文遙本鮮卑族，隨漢姓元，因有功於北齊，高洋賜他們"高"姓；又北齊時重臣，高隆之，本姓徐，因其父與高歡交厚，遂改為高氏。
4、以"高"字開頭的兩個字的複姓，後有改單姓"高"為氏。譬如：高車氏、高堂氏、高陽氏、高陵氏等。
`百家姓中的於,排第幾,有何起源??
排名: 28
姓: 於
由來: 是來自河南沁陽的姓。西周初年封地，周武王姬發的第二個兒子被封在於（今河南沁陽市北部西萬鎮邗臺村），稱作邗叔，建立邗國。於叔的子孫以于姓為國氏，早期，於氏主要是在其發祥地發展、繁衍，後來因為“族人昌盛，人增地窄，勢難居住” ，加上戰亂與自然災害等原因，在戰國未年開始向外地發展，其中，遷至東海陸空郯（tan）縣（今山東郯城西南）。於氏家譜資料稱，於氏主要有18個支脈，現分佈於河南，山東，河北，山西、甘肅、新疆、內蒙古、黑龍江、遼寧、湖北、江蘇、安徽、廣西等省。其中，居住在河南的鄲氏，分佈在沁陽、濟源、通許、尉氏、杞縣、西峽、方城等27個縣。于姓歷史名人有東漢未年的方士于吉。三國時魏有名將於禁。還有三位宰相：于志寧、於由、於琮。後周有工部尚書於德辰。明代有名臣于謙、文學家于慎行。清代有河道總督于成龍。近現代有書法家于右任，曾任國民黨政府監察院院長等職，亦擅長詩詞；還有畫家於非暗，古文字學家、考古學家於省吾，詩人於賡虞，書法家、郭沫若夫人於立群。在當今中國最常見的100個漢族姓氏中，以人口多少排列 ，于姓居於第28位。
“厲”的姓氏，在百家姓排第幾，有什麼特別的故事？
厲姓來源：（1）出自姜姓。以諡號為氏。據《風俗通義》所載，周宣王時，齊國君主無忌去世，諡號為歷，史稱齊厲公。其支孫以諡號厲為氏。（2）以國名為氏。據《古今姓氏書辯證》雲：周朝有諸侯國厲國在今湖北省隨縣北，其後有厲氏。（3）賜改姓。據《三國志.吳志》所載，吳主孫皓因孫秀投奔魏，遂下令孫秀族人改姓厲氏。又據《萬姓統譜》所載，唐宗室新興王李晉與太平公主謀反，事戶被誅，唐玄宗李隆基登帝位後，追改李晉族人為厲氏。
《郡望百家姓》與《姓氏考略》皆雲：厲氏望出南陽郡，相當於今河南省南陽市一帶。《萬姓統譜》雲：望出范陽。在今河北省涿縣及北京市昌平縣、房山縣一帶。
厲姓名次：厲姓在宋《百家姓》列為第247姓，在2005年統計列為第236姓。
曾在百家姓排第幾和來源？
曾姓的來源
據統計，按人口多少，曾姓為中國第38大姓，約佔全國漢族人口 0．49％，人口大約有600多萬，尤以湖南、四川、廣東、江西、福建等省為多。
曾姓的起源
天下只有一個曾，從來沒有第二個曾。現在曾姓的中國人，都是一脈傳自鄫（zeng 曾）國太子巫，系出自姒姓，是真正的上古聖君夏禹的後代，名副其實的四千年。
夏朝在少康中興以後，奴隸制得到了很大的發展。為了加強集權統治，少康分封族人到各地治理。少康的小兒子曲烈，被分封到一個叫鄫(zeng，曾)的地方，建立鄫國。少康封給曲烈的鄫地，在今河南方城縣北。夏被商滅掉之後，其同姓親族，或被俘虜作了商的臣僕，或被迫向四方遷徙。惟獨鄫人卻留居中原。
周武王滅商後，封鄫為子爵，移封鄫于山東臨沂蒼山縣西北部城。由於鄫國是春秋時的一個小國，常常被莒、邾和魯國欺凌。為了改善同鄰近侯國的關係，鄫便與較為強大的魯國建立了姻緣關係。襄公四年 (前569年)，魯國向春秋霸主晉國要求，願把鄫國作為自己的附庸國，並代魯國負責向盟主國提供一部分貢賦。
此前，魯僖公之女嫁給鄫君時泰，生公子巫。不久，時泰又娶莒女，生子後欲立為嗣，危及巫的地位。鄫國靠近晉魯的行為，自然受到莒國的反對。同年十月，莒國聯合邾國攻伐鄫國，魯國派大夫臧紇出兵救鄫，結果吃了敗仗。次年，鄫人又在戚 (今河南濮陽)參加晉、宋、陳、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、齊、吳等國的盟會，聯合抗楚，鄫國才得到喘息的機會。公元前567年，鄫國因自恃有魯國作後盾，而怠慢了莒國，莒國抓住魯國疏於扶助鄫國的時機，一舉滅掉了鄫國。
鄫國滅亡之後，包括太子巫在內的臣民，為了生存逃往魯國居住下來，為表達離開故土而不忘先祖的決心，遂將鄫國的“鄫”字去掉耳朵旁(右耳朵旁為“邑”，古代稱國為邑)，作為自己的姓氏，於是便有了曾姓。
曾氏家族長久以來未曾有被外族或外姓冒姓的記錄，是少有的幾個來源比較純正的姓氏之一，因曾姓先前是一家，所以對於同姓聯婚，曾氏家族一向嚴格禁止。
少數民族中只有在京族、彝族、土家族、布依族、滿族、苗族、黎族中有極少數人姓曾。
曾姓遷徙概述
曾姓源於山東，漢代之前未出山東，自西漢開始以山東為中心向周圍發散。西漢時曾光徙居長沙 (今屬湖南)，是為長沙房，曾頊徙於扶風(今陝西興平東南)，是為扶風房。其後曾玉、曾（氵昌）分別遷居於冀州(治今河北冀縣)、青州(治所在今山東淄博東南)。王莽之亂後，曾據率宗族千餘人自山東南遷至廬陵(今江西吉安市西南)之吉陽鄉，並以此為中心不斷向湖南、福建、廣東等地繁衍，曾據也因此被稱為江南曾氏之鼻祖。自清代起，曾姓族人開始向臺灣及海外遷徙。
曾姓字輩
輩分就是家族中的世系次第關係，又稱輩、輩行。字輩是輩分的代表字，中國古代每個家族的字輩譜是十分講究、嚴肅的，族譜中字輩譜往往是必不可少的內容。而且，到了清代，封建統治者還專門為曾顏孔孟四姓御賜統一的名派。
康熙六十一年(1722年)，曾姓第 63派(“派”與“傳”、“代”、“世”同義)起使用聖祖仁帝所賜的3句、15字名派：
巨集聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。
後宣宗成皇帝續賜名派2句、10個字：
令德維垂佑，欽紹念賢揚。
民國元年(1912年)，中華民國剛建立時，大總統袁世凱(一說是孫中山，又說為孔子七十六代孫令貽所續)又為曾氏賜名派4句、20個字：
建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文煥景瑞，永錫世緒昌。
曾氏家族在統一輩序之前，各地曾氏沒統一的輩序，龍山派語為：
奎璧呈雲瑞，人文煥國華；召衡思繼武，鼎甲勵承家。一貫書紳永，千秋錫福遐；眙謀資......餘下全文>>
百家姓中“懷”姓排第幾以及其來歷？
懷（Huái 懷）性源出有四： 1、出自子姓，以邑名為氏。據《中國姓氏大全》和《路史》載，春秋時宋國始祖微子啟的後人以懷為氏。 2、出自姬姓，是周文王姬昌的後代，以邑名為氏。西周初，周武王封文王子叔虞於懷邑（今河南省武陟縣），後又把居住在晉國的夏遺民“懷姓九宗”封賜叔虞。叔虞的子孫，有的就以原封邑懷為姓，稱懷氏。 3、出自羋姓，戰國時楚懷王的後人有懷氏。據《漢書·高帝紀》載，懷姓為楚國大族之一。劉邦建立漢朝後，曾下令把楚國昭、屈、景、懷、田五姓公族遷於關中。 4、出自無懷氏的後代。據《姓氏考略》載，上古中原地區有個部落叫無懷氏。那裡民風淳樸，人民安居樂業，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，是古代理想中的社會。據說，懷姓就是無懷氏的後人。 得姓始祖：叔虞。周武王將一位叫叔虞的王族分封於唐國，把商族遺民“懷姓九宗”也賞賜給他做臣民，懷姓九宗的後代就是懷氏。並告訴叔虞對待與戎族雜處的夏遺民要“啟以夏政，疆以戎索”。這就是說，在推行政令時要順應夏人的習俗，疆理土地則要適應戎人的成法。一說後來叔虞被改封為晉邑的首領以後，叔虞的族人中，有些人就取原封地的懷字作為姓才形成了懷姓，故懷氏後人尊叔虞為懷姓的得姓始祖。 二、遷徙分佈 （缺） 懷姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。 懷姓起源於上古周朝。周朝初年，周武王將一位叫叔虞的王族分封於唐國，把商族遺民“懷姓九宗”也賞賜給他做臣民，懷姓九宗的後代就是懷氏。一說後來叔虞被改封為晉邑的首領以後，叔虞的族人中，有些人就取原封地的懷字作為姓才形成了懷姓。還有一支懷姓起源於春秋時期的鄭國。鄭國的封邑有懷邑（今河南省武陟縣一帶），鄭國有一大夫被封到那裡，他的後代就以封地作為姓氏，成為另一支懷姓。到了春秋時候，宋國公族中，還有以祖上名字為姓而形成的懷姓，是懷姓的又一支起源。 三、歷史名人 有關懷姓在歷史上的活動情況，文獻記載比較缺乏，除了《吳志》的《顧雍傳》中有過一位官拜尚書郎的懷敘之外，還有唐朝高僧懷讓、懷暉、懷海，元代鎮國上將軍懷都，明代司禮監懷思。 懷應聘：秀水（今浙江省嘉興）人，清朝時的文士，好文學，文章詩詞都好，寫了一部好書叫《冰齋文集》，刊發流傳後人而知名。 四、郡望堂號 1、郡望 河南郡：秦朝時名三川郡，漢高帝改為河南郡。治所在雒陽（今河南洛陽）。轄二十二縣。轄境大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。 2、堂號 懷性的主要堂號有：“湖南堂”等。 【懷姓宗祠通用對聯】 〖懷姓宗祠四言通用聯〗 勳鏤吳國； 政奏尚書。 ——佚名撰懷性宗祠通用聯 上聯典指明·懷恩性忠鯁，隨時直諫，憲宗責其違恩，答曰：“非敢違恩，恐違法耳。”下聯典指三國·懷敘為尚書。政聲卓異。此聯另有一版本為：“勳銘吳國；政著尚書。”僅上下聯第2字不同。 中官直諫； 尚書政聲。 ——佚名撰懷性宗祠通用聯 上聯典指明·懷恩事典。下聯典指三國吳·懷敘事典。 〖懷姓宗祠六言通用聯〗 中官獨能直諫； 尚書卓有政聲。 ——佚名撰懷性宗祠通用聯 上聯典指明代高密人懷恩，幼年時曾為黃小門（中官，太監），憲宗、孝宗時掌管司禮監，性格耿直，常據理直諫。下聯典指三國時吳國懷敘，官尚書，有顯著政績。
希望採納