孫楊八字?

命理點評：孫楊戀愛會影響個人事業麼

孫楊長得夠有個性的，有稜角，像個男人。而八字生的也很有稜角，偏神對峙，陰氣十足，很有個性。乙木日出生的，除了丁丑，庚辰，辛巳和丙戌之外，其餘時辰都是截腳蓋頭，都有日主的根氣水木幫身，所以除了這四個時辰之外，其餘時辰都能幫上日主乙木的忙，因此八字大多數都是以中和論命。原因是孫楊的八字是正印當令，財殺兩旺，傷官洩氣，要是時辰沒有一把子水木幫助，日主乙木就身弱了。所以不管如何，這個命格屬於中和了，但是並非中和身旺，而是中和偏弱，甚至說是需要補助水木的能量來提升命局印綬和日主的氣息才可以。像這種八字，那就需要大運走水木運，流年走火土金，這樣才可以形成配合有致，可以獲得安逸富貴的生活。而孫楊是男命，逆行大運，執行土金火運，那麼先天上就不具備安逸富足的運勢，需要綜合看大運是否有補助水木的能量了。

從八字的角度來看，孫楊的八字不排除全陰的可能性。全陰的男命性子都擰，另外，八字對峙的五行多，也顯示出個性暴躁，個性強，處理問題簡單粗暴的特點。而大運逆行，丁酉大運天干丁火食神制殺，地支七殺酉金生助亥水，相對來說，這種運勢算是好運氣，因為忌神被克，用神得益，所以在18歲到38歲的丁酉和丙申大運，靠著自己的努力拼搏會獲得事業上升的運勢。如果是女命，那就是貴婦造了。因為女命順行水木大運，在壬寅和癸卯，天干洩化七殺，地支比劫幫身分擔財星，所以用印綬安逸有貴人。而用官殺生印，食神制殺，那就必然辛勞了。

女孩起名孫楊後面起個什麼字比較好

最好是結合自身八字跟喜用神等來起名，適合的名字才是好的名字，你可以去天道緣看看

孫楊紫嫣這名字怎麼樣

此名字得 0分吧，八字是人生的先天命運，臨盤三聲天註定。姓名是人生的後天命運，主宰了一個人後天命運的吉凶禍福。此名字的卦象表示式72.1起得後天命運的卦象是《山澤損》之《山水蒙》是周易六十四卦中的下下之卦，是很不好的卦象。雖然不是六沖卦，但是得到此卦象一生都有損失、事事倒退，頭腦、人生、學習、工作都很迷茫不知所措。職位飄忽不定、做生意也是時時刻刻都有損失。就是有權力也動盪不穩定而損失。但是還不止於此，而且還有損傷之患。是糟糕到了極點的卦象。工作、職位、權力將會舉步唯艱，四處碰壁。甚至會走向犯罪的道路。有很多貪官就是這樣的卦象被判刑。有很多例項驗證了的。在這裡不便多說。建議另外起一個名字吧。二、三十年周易姓名學習研究和檢驗得出來的結論。 有人就愛日本熊崎O翁胡編亂造的《五格剖象法》來起名，此法亂編出來還不到兩百年。還處於實驗階段，就是有人願意去做實驗品，豈不是很悲哀嗎？五格能算準下面三個人嗎？中華民族祖先發明幾千年的《周易》就能算準！ 有人認為名字影響人生命運有限，這是一個特大錯誤，如果你輕易相信他，出了事情他來承擔責任嗎，他又擔得起這個責任嗎？老一輩就有這樣一句真理名言：“沒有調查研究就沒有發言權”悲劇在名字的卦象中不斷髮生。不是一個門外漢說影響小就是影響小。 例如：毛O東：主卦得《雷地豫》利建侯行師，其卦利於立君用師。所以名字造就了一位偉大領袖，決勝於千里之外。鄧O平：主卦得《水地比》比。親輔也，九五以陽剛居上之中而得其正，上下五陰、比而從之。以一人而撫萬邦，以四海而仰一人之象。象曰：地上有水比，先王以建萬國親諸侯。所以，名字的卦象控制了鄧O平的意識形態。使他思想符合卦象靈力。按照卦象作出了改革開放，引進外資的偉大創舉。使得中華民族走向繁榮富強而被譽為世紀偉人。林O：主卦得《地火明夷》是傷于飛、從光明走向黑暗的卦象。周易卦中他名字的卦中有陽幹詩斷：火入地中伏，明夷事必傷。陰人煩保救，疾病恐難康。陰乾詩斷：驚惶損失兩重翼，謹密須防暗算來。虎尾蛇頭知度得，身安能自恐傷財。詩中虎尾蛇頭就是控制林O在虎年去蘇聯醫傷，蛇年回國。各位可以檢視《中國十大元帥》一書以及有關史料。由於名字的卦象的控制，使他走向了反面。所以他搞陰謀敗露而坐飛機出逃，飛機爆炸而傷亡。還有上面的例項都可以推算出、出事的年份和月份。在此是不能多說的。大家是聰明人，不用我多說。我本來不應該洩露天機，但是不忍心悲劇一再發生。祝您好運！

楊更生生辰八字大不大

隋煬帝的皇后蕭氏出生於567年二月。

隋煬帝愍皇后蕭氏（567年－647年），出身中古政治文化世家蘭陵蕭氏。父西樑孝明帝蕭巋，母張皇后。蕭後生於二月，江南風俗以為不吉，遂輾轉由叔、舅收養。

隋文帝建立隋朝後，選其為愛子晉王楊廣之妃。蕭後婉順聰慧、知書達禮，又通醫術，頗知佔侯，深得文帝夫婦歡心和丈夫楊廣寵愛，誕育三子一女，併為夫奪嫡立下汗馬功勞。隋煬帝即位後，蕭後雖年過四十，仍得到其寵愛和敬重。煬帝之後多有失德，蕭後婉諫無果。江都之變煬帝遇害後，五十多歲的蕭後帶著幼孫和皇室諸女，先後流落於叛軍宇文化及、竇建德處，後義成公主迎其至東突厥，流亡突厥的隋百姓奉煬帝孫楊政道為主，蕭後與其居定襄。唐貞觀四年李靖滅東突厥，蕭後等歸長安，居長安城興道里。蕭後於唐貞觀二十一年去世，唐太宗以皇后禮將其與煬帝合葬揚州，諡曰愍。

隋煬帝的皇后蕭氏的生辰八字

蕭皇后天生就是一個人間尤物，她出生時，當時著名的占卜奇人袁天綱曾為她的相貌而驚奇不已，仔細推算了她的生辰八字，最後得出了八個字的結論——“母儀天下，命帶桃花。”蕭皇后以後的人生經歷似乎恰好印證了這八個字。她自十三歲作了晉王妃後，便開始不斷地被迫更換身份，歷經了隋場帝的皇后、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最後又成了唐太宗李世民後宮中的昭容。千般滄桑、萬種風流，全溶進了她幾十歲的生命歷程，使她成為一個命運奇特的女人，這也就是她命中註定的“桃花劫”吧。

蕭皇后是南朝梁明帝的女兒，天保二十年二月十九日卯時出生於後樑國都江陵。此女天生麗質，嬌媚迷人，至於說她美到什麼程度，那絕不是用語言可以描述的，從下面她的人生經歷中，我們或許大致可以領略出她傾國傾城的風韻來。

就在蕭皇后出世的那年，北周楊堅接受靜帝禪位而作了隋文帝，八年以後隋軍攻入建康，統一了全國。隋文帝的二兒子晉王楊廣在平陳戰爭中功績顯赫，為了表彰他，文帝除了給他加官晉爵外，還下詔天下名門世家，統統將家中未出嫁女兒的生辰八字呈報朝庭，以便為年方二十一歲的楊廣選一相配的王妃。誰知挑來送去，年齡相當的姑娘們這個不合。那個又相剋，最終唯獨剛滿九歲的蕭氏女的的八字與楊廣的八字合在一起才是大吉，於是選定了她。因為女方年紀大小，接入宮中後並未馬上成婚，獨孤皇后對這位稚嫩可人的小媳婦十分喜歡，把她當成是自己的女兒撫養，併為她請了許多師傅，教她讀書、作文、繪畫、彈箏。聰明過人的蕭氏女學什麼象什麼，往往一點就通，四五年下來，她不但出落成一個明豔秀麗的小美人，而且知書達禮，多才多藝。

晉王楊廣這時正駐守揚州，按朝規他每年進京朝覲一次，這一次他便能見到他將來的妻子蕭氏女，見到蕭氏女一年年長成，又出落得如此動人，他的心為之盪漾不已。隋文帝與獨孤皇后商議決定，在開皇十三年楊廣入朝時，為他和蕭氏女完成了婚事。楊廣這年是二十五歲，新娘才剛滿十三歲，以現在的習慣看來十三歲的新娘似乎太小了一些，但在古代，十三、四歲出嫁的女子是很普遍的。

洞房花燭夜，楊廣心花怒放地把嬌羞萬狀的小王妃擁進懷裡，也象擁抱了無窮的希望，因為替他們合婚的人，曾經私下裡神祕兮兮地向楊廣透露說：“蕭女命中註定要入主中宮，母儀天下。”蕭氏女既然要母儀天下，那麼他這個作丈夫的不就是一朝天子了麼？雖然晉王此時不是太子，但他仍然覺得希望就在前方，因此他把蕭妃視為自己命中的福星，對她珍愛備至。

因為有了蕭妃這顆希望之星，原本不曾對王位作妄想的楊廣，開始有計劃地與大哥楊勇展開儲位之爭了。楊勇這時已立為太子，卻因冷落了正房太子妃元妃而寵愛偏房雲昭儀，引起了嚴治後宮的母親獨孤皇后的不滿。楊廣乘虛而入，故意在母親面前極力裝出一副仁孝正派的樣子，還有意作出疏遠蕭妃專心政務的姿態；而聰明識體的蕭妃也一本正經地與他配合，還不時到獨孤皇后那裡哭訴楊廣只顧政務冷落了自己。他們夫妻的一唱一和終於打動了獨孤皇后的心，終於廢除楊勇太子之位，把楊廣推上了太子寶座。這時距離楊廣與蕭妃完婚已經七年了，也就是說，這對頗有心計的小夫妻，在母親獨孤皇后前面整整演了七年的苦情戲。

楊廣登太子位一年後，獨孤皇后因病而死，隋文帝擺脫了妻子的嚴厲約束，開始沉溺於酒色，無心管理朝政，把行政大權託付給了太子楊廣，事實上，從仁壽二年以後，太子楊廣就開始掌有皇帝之權了。

隋文帝暮年入花叢，哪裡經得起眾多佳麗蜜蜂般的輪番吸吮，很快就精力殆盡，癱臥病榻了。一日清晨，楊廣入宮向父皇請安，恰好在迴廊上與文帝的寵妃、風華絕代的宣華夫人不期而遇，好一個宣華夫人，真的是滑膚如凝......餘下全文>>

八字裡說命利於2016年有子什麼意思

就是有小孩

為什麼算八字的都說我們2016年會離婚過了2016年不離以後都不會離了？ 50分

這個難說，要驗證就得過了今年就懂了。如果你不想離，就努力挺著。

古代皇帝也有祖傳的物件嗎

答：傳國玉璽

“秦王政十九年(前228年)，秦破趙，得和氏璧。後來天下一統，嬴政稱始皇帝，將和氏璧存入墓中（和氏璧說法不正確，和氏璧那麼薄而且中間有圓孔，怎麼可能雕成一塊大玉璽)。選了一塊藍田玉，命李斯鳥篆書（越國一種文字），仿成龍、鳥、魚、蛇形狀“受命於天，既壽永昌”八字，令咸陽玉工王孫壽將藍田玉精研細磨，雕琢為璽，傳國玉璽乃成。

據傳，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽由此失落。八年後，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上。傳國玉璽復歸秦。

秦子嬰元年（前207）冬，沛公劉邦軍灞上，嬰跪捧玉璽獻於咸陽道左，秦亡。傳國璽得歸劉漢。

西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子嬰年幼，璽藏於長樂宮太后處。王莽遣其弟王舜來索，太后怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。

及莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國璽，趨至宛，獻於更始帝劉玄。

更始帝劉玄三年（公元25），赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。國璽易主劉盆子。

後劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉於漢光武帝劉秀。

東漢末年，宦官專權。靈帝熹平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。

至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩雲氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上系一小匣，匣內所藏正是傳國玉璽。孫堅如獲至寶，將其祕藏於妻吳氏處。

後袁術拘吳氏，奪璽。

袁術死，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。

漢獻帝延康元年（公元220），獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初。乃使人於傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。

魏元帝曹奐鹹熙二年（公元265），司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國璽歸晉。

晉永嘉五年（公元311），前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。

十九年後，後趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，於右側加刻“天命石氏”。

又二十年，再傳冉魏。

後冉魏求乞東晉軍救援，傳國璽為晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康（今南京），由此，傳國璽乃重歸晉朝司馬氏囊中。

南朝時，傳國璽歷經宋、齊、樑、陳四代更迭。隋一統華夏，將傳國璽收入隋宮。

大業十四年（公元618）3月，隋煬帝楊廣被殺於江都（今揚州），隋亡。蕭後攜隋煬帝孫楊政道及傳國璽遁入漠北突厥。

唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”，聊以自慰。

貞觀四年（公元630），李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。

唐末，天下大亂，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。

十六年後，李存勗滅後梁，建後唐，傳國璽轉歸後唐。

又十三年後，石敬瑭引契丹軍至洛陽，末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓自焚，傳國璽就此失蹤。

後周太祖郭威時，遍索傳國璽不得，無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳至北宋。

北宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽。而朝野有識之士多疑其偽。至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方，時人有畫蛇添足之譏，其實徽宗似有淡化傳國璽地位之深意在其中也。

宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，“傳國璽”被金國掠走，此後便銷聲匿跡。

元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。“傳國玉璽”忽現於大都，叫賣於市，為權相伯顏命人購得。

後伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人......餘下全文>>

和氏璧做玉璽時被分成幾塊

“傳國玉璽”是用“和氏璧”精研細磨而成的！ 。春秋時，楚人卞和在山中得一璞玉，獻與厲王。王使玉工辨識，云為石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。後武王即位，卞和復獻玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭於荊山之下。文王遣人問詢，曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。”文王使良工剖璞，果得寶玉，因稱和氏璧。威王時，相國昭陽滅越有功，王以此和氏璧賜之。旋昭陽在水淵畔大宴賓客賞璧，是時有人大呼：“淵中有大魚！”眾人乃離室臨淵觀之，回席後和氏璧竟不翼而飛。當時疑為門人張儀所竊，於是拘儀而嚴加拷問無果。張儀受此凌辱，懷恨在心，便一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年(前315年)，拜為秦相，乃遊說諸國聯秦背齊，復以使節身份入楚，瓦解齊楚聯盟。後拘懷王，克郢都，盡取楚漢中之地，終得報此仇。 後此璧為趙國太監繆賢所得，旋被趙惠文王據為己有。秦昭王聞之，“遺書趙王，願以十五城請易璧”，當時秦強趙弱，趙王恐獻璧而不得其城，左右為難。藺相如自請奉璧至秦，獻璧後，見秦王無意償城，乃當廷力爭，寧死而不辱使命，並以擲璧相要挾，終致秦王妥協，得以“完璧歸趙”。 秦王政十九年(前228年)，秦破趙，得和氏璧。旋天下一統，嬴政稱始皇帝。命李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精研細磨，雕琢為璽，傳國玉璽乃成。 傳國玉璽的流承 據傳，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽由此失落。而八年後，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上。自是，其隨江山易主凡不下十數次，盡嘗坎坷流離之痛楚。 秦子嬰元年（前207）冬，沛公劉邦軍灞上，嬰跪捧玉璽獻於咸陽道左，秦亡。傳國璽得歸劉漢。西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子嬰年幼，璽藏於長樂宮太后處。王莽遣其弟王舜來索，太后怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。及莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國璽，趨至宛，獻於更始帝劉玄。更始帝劉玄三年（公元25），赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。後劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉於漢光武帝劉秀。至東漢末年，宦官專權。靈帝熹平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。 至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩雲氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上系一小匣，匣內所藏正是傳國玉璽。孫堅如獲至寶，將其祕藏於妻吳氏處。後袁術拘吳氏，奪璽。袁術死，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。 漢獻帝延康元年（公元220），獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初。乃使人於傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。魏元帝曹奐鹹熙二年（公元265），司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國璽歸晉。晉永嘉五年（公元311），前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。十九年後，後趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，於右側加刻“天命石氏”。又二十年，再傳冉魏，後冉魏求乞東晉軍救援，傳國璽為晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康（今南京），由此，傳國璽乃重歸晉朝司馬氏囊中。 南朝時，傳國璽歷經宋、齊、樑、陳四代更迭。隋一統華夏，將傳國璽收入隋宮。大業十四年（公元618）3月，隋煬帝楊廣被殺於江都（今揚州），隋亡。蕭後攜隋煬帝孫楊政道攜傳國璽遁入漠北突厥。 唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”，聊以自慰。 貞觀四年（公元630），李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國璽歸......餘下全文>>