姓應的名人?

中國歷史上姓應的名人都有誰?

應昌期

應昌期祖籍寧波市江北區慈城鎮，臺灣金融界、實業界著名人士，應氏圍棋計點制創造人，“應氏杯圍棋賽”被譽為“黑白世界的諾貝爾”。應先生愛國愛鄉，熱心報效桑梓，先後捐資建立慈城昌期幼兒園，重建慈城中城小學和慈湖中學；捐資擴建慈城保黎醫院；捐資助建臺北市寧波同鄉會館、市聯誼中心。投資創辦寧波現代建築材料股份有限公司、利華羊毛工業股份有限公司等，為促進家鄉經濟建設和社會事業發展盡心盡力。

應瑒

應暘字德璉，三國,魏文學家，汝南人，應珣之子。曹操徵之為丞相掾，後為五官中郎將文學。曹丕稱其才學足以著書，為"建安七子"之一。著有《應德璉集》。

應劭

應劭，東漢政治家、軍事家、法學家。任泰山太守時大破黃巾軍三十萬。著有《漢官儀》、《風俗通義》、《漢書集解音義》、《春秋斷獄》等著作。

關於姓應的名人

一、姓氏源流 應（Yīng）姓源出有二： 1、應氏出自姬姓，周武王姬發之後。周武王克商後，其第四子應叔被封於應（應國故都在今河南省平頂山市新華區滍陽鎮），為應侯，建立應國。應侯的子孫以封國為姓，遂為應氏。 2、歷史上，西域人的姓氏中有應氏。蒙古族中有的姓應氏。 得姓始祖：應叔（侯）。應姓源出自姬姓。周武王的第四個兒子應叔被封為應（今河南省葉縣西北應城，一說今河南省省魯山東部）侯，人稱應候。應候的子孫以封地為姓，稱為應氏。在古代，應姓的望族大多出自於汝南。故應叔（侯）的後世子孫尊其為應姓的始祖。 二、遷徙分佈 應姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。應姓大族其主要分佈在： 1、滍陽應氏。滍陽，應國故城，在今河南省平頂山市。有西周應國貴族墓，發掘出大量文物。 2、南頓應氏。漢代有南頓應氏。南頓，在今河南省項城縣北50裡。 3、大田裡應氏。東晉時，應詹隨晉元帝渡江而南，佔籍於婺永。應詹有兩個兒子，應誕留居江西宜黃，應玄隨父至婺，留居永康大田裡，即今浙江省永康市芝英鎮一帶。爾後，析居江南各地。 4、仙居應氏。浙江省台州市仙居縣下各鎮東部（原下各鄉）、雙廟鄉及田市鎮有大量應姓。特別是原下各鄉中心鎮區基本上是應姓的。其都是明朝刑部尚書應大猷（字靜庵）及其兄弟的後代。另外浙江省的永康市及浦江縣也是應姓的聚居地。 5、關東應氏。祖籍山東省蓬萊市鴨灣。清朝初年，一遷至遼寧瓦房店市長興島；二遷至遼寧省普蘭店市城子坦鎮應家村；三遷至吉林省東豐縣黃河鎮豐源村。 6、峽陽應氏 。唐僖宗光啟元年（885年），峽陽應氏始祖應世哲從河南光州固始縣隨王審知入閩，定居峽陽，是為峽陽應氏開基之始。歲月滄桑，峽陽應氏繁衍相傳，迄今已至三十二代，子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍佈國內各省、市和臺灣、香港，及美國、日本、新加坡、加拿大、馬來西亞等國。 三、歷史名人 應 曜：漢初，在淮陽山裡隱居，不願出來做官。漢高祖派大臣，請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。時人說：“商山四皓，不如淮陽一老！” 應 順：東漢河南尹，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無私。侍後母孝。和帝時為河南尹，明達政事。生十子，鹹以才學名。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。 應 疊：汝南南頓人，應順中子。江夏太守。 應 郴：汝南南頓人，應疊之子，武陵太守。 應 奉：字世叔，汝南頓人，應郴之子。生卒年均不詳，約漢順帝末年前後在世。少聰明，讀書五行俱下。記憶力特佳，自幼至長，凡所經歷，無有忘懷。年二十時，嘗詣袁賀，適賀將出行，閉門造車。匠於內開扇出半面視之。後數十年，路逢車匠，知而招呼。樑冀舉為茂才。永興元年（153年）拜武陵太守，有威恩，為蠻夷所福。延熹七年（164年）從軍騎將軍馮緄徵武陵蠻，以功薦為司隸校尉。黨人事起，乃憤然以疾自退。後諸公多薦舉，會病卒。奉追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，凡數萬言。又嘗刪《史記》、《漢書》及《漢記》三百六十餘年事，自漢興至其時，凡十七卷，名曰《漢事》。 應 劭：字仲遠（一作仲援，亦作仲瑗），汝南南頓人，應奉之子。生卒年不詳，約漢靈帝光和元年前後在世。少篤學博覽。靈帝初拜孝廉。中平六年（184年）拜太山太守。獻帝初平二年（191年）大破黃巾三十萬眾，郡內以安。獻帝遷都於許（196年）之明年，詔劭為袁紹軍謀校尉。後卒於鄴。劭嘗有感於當時舊章淹沒，書記罕存，乃綴集所聞，著《漢官儀》及《禮儀故事》，又撰《風俗通》以辨物類名稱，釋時俗嫌疑。文不典而通俗，可謂名副其實。凡所著述，共百三十六篇又集《解漢書》，皆傳於世。 應 珣：字......餘下全文>>

古代有哪些姓應的名人

應曜：漢初，在淮陽山裡隱居，不願出來做官。漢高祖派大臣，請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。時人說："商山四皓，不如淮陽一老！"

應順：東漢河南尹，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無私。侍後母孝。和帝時為河南尹，明達政事。生十子，鹹以才學名。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。

應疊：汝南南頓人，應順中子。江夏太守。

應郴：汝南南頓人，應疊之子，武陵太守。

應奉:〔約公元144年前後在世〕字世叔，汝南頓人，應郴之子。生卒年均不詳，約漢順帝末年前後在世。少聰明，讀書五行俱下。記憶力特佳，自幼至長，凡所經歷，無有忘懷。年二十時，嘗詣袁賀，適賀將出行，閉門造車。匠於內開扇出半面視之。後數十年，路逢車匠，知而招呼。樑冀舉為茂才。永興元年（公元153年）拜武陵太守，有威恩，為蠻夷所服。延熹七年（公元164年）從車騎將軍馮緄徵武陵蠻，以功薦為司隸校尉。黨人事起，乃憤然以疾自退。後諸公多薦舉，會病卒。奉追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，凡數萬言。又嘗刪《史記》、《漢書》及《漢記》三百六十餘年事，自漢興至其時，凡十七卷，名曰《漢事》。

應劭:〔約公元178年前後在世〕字仲遠，（一作仲援，亦作仲瑗）汝南南頓人，應奉之子。生卒年不詳，約漢靈帝光和元年前後在世。少篤學博覽。靈帝初拜孝廉。中平六年，（公元一八四年）拜太山太守。獻帝初平二年（公元一九一年）大破黃巾三十萬眾，郡內以安。獻帝遷都於許（公元一九六年）之明年，詔劭為袁紹軍謀校尉。後卒於鄴。劭嘗有感於當時舊章淹沒，書記罕存，乃綴集所聞，著《漢官儀》及《禮儀故事》，又撰《風俗通》以辨物類名稱，釋時俗嫌疑。文不典而通俗，可謂名副其實。凡所著述，共百三十六篇又集《解漢書》，皆傳於世。

應珣：字季瑜，司空掾。應劭弟，珣生瑒。

應瑒：字德璉，三國,魏文學家，汝南人，應珣之子。曹操徵之為丞相掾，後為五官中郎將文學。曹丕稱其才學足以著書，為"建安七子"之一。著有《應德璉集》。

應璩:(?～252)字休璉,三國時,魏文學家。汝南（今屬河南）人，應瑒之弟。生於漢獻帝初平元年,卒於魏齊王芳嘉平四年,享年六十三。博學好作文,善於書記。文帝、明帝時,歷官散騎常侍。曹芳即位，遷侍中、大將軍長史。當時大將軍曹爽擅權,舉措失當,應璩曾作《百一詩》諷勸。應璩原有集10卷，已散佚。明代張溥輯其詩、文共10餘篇,與應瑒作品合為《應德璉、應休璉集》,入《漢魏六朝百三家集》中。

應貞〔公元？年至269年〕字吉甫，汝南人，應璩之子。生年不詳，卒於晉武帝泰始五年，少以才名，善談論。正始中，夏侯玄名勢甚盛。貞常在玄坐作五言詩，玄大嘉許。舉高第，歷顯位。後為武帝參軍。帝踐阼，遷給事中，累官散騎常侍。又與太尉荀顗撰定新禮，未施行而卒。貞著有文集一卷，（《隋書經籍志》）傳於世。

應詹:〔公元279年至331年〕字思遠，汝南南頓人。生於晉武帝咸寧五年，卒於成帝咸和六年，年五十三歲。幼孤，為祖母所養。十餘歲，祖母又亡，居喪以孝聞。家富於財，乃請族人共居，情若至親。以才藝文章知名當世。仕為太子舍人，累官光祿勳。王敦叛，明帝以詹為都督前鋒軍事。事平，以功封觀陽縣侯，都督江州諸軍事，領江州刺史。卒，贈鎮南大將軍，諡曰烈。詹作有文集三卷，《隋書經籍志》注有鎮南大將軍應瞻集五卷，詹繕作瞻，當為作者誤書；此從《唐書志》傳於世。

應夷節 :唐代人。遊天台山，棲真道元院，相傳尸解成仙。棲真，保其根本，養其元神。

應用：後周書法家，江南人。善寫細字，微如毛髮......餘下全文>>

近代姓應的名人

應寶時：（1821—1890）字敏齋。永康人。清道光二十四年舉人。咸豐初，考授國子監學正。同治四年，任蘇鬆太道。建立龍門書院，開辦普育善堂。九年，任江蘇按察使，兼署布政使。飭令各府州縣立常平倉，並主持疏浚淞江水道。工詩文，有《射鵰詞》二卷。

應昌期:祖籍寧波市江北區慈城鎮，臺灣金融界、實業界著名人士，應氏圍棋計點制創造人，被譽為“黑白世界的諾貝爾”。應先生愛國愛鄉，熱心報效桑梓，先後捐資建立慈城昌期幼兒園，重建慈城中城小學和慈湖中學；捐資擴建慈城保黎醫院；捐資助建臺北市寧波同鄉會館、市聯誼中心。投資創辦寧波現代建築材料股份有限公司、利華羊毛工業股份有限公司等，為促進家鄉經濟建設和社會事業發展盡心盡力。

姓應的女明星

應採兒（Cherrie Ying）1983年6月20日出生於臺灣省臺北市，1988年移民到美國紐約，影視演員。

2000年應採兒參加了美國華埠小姐選美比賽，獲得亞軍；同年成為中國星旗下演員。在電影《全職殺手》中出演第二女主角，開始演藝生涯。

2010年2月14日應採兒和陳小春在美國拉斯維加斯註冊結婚。2010年應採兒被中國環保文化協會授予“文化中國行”大使稱號，並獲“青島十大才女”之稱；2010年憑《大捕房》獲得華鼎獎最佳喜劇女演員獎，2010年和2011年兩次獲得旅遊盛典新酷旅行家獎。

應真，女，演員，畢業於浙江省藝校，現任溫州少藝校校長，並獲得“溫州市首批名教師”榮譽。曾在電影《紅河谷》、《愛槍如命》、《多一點天真》、《舞蹈教師》等影視劇中擔任女主角，並獲得圈內認可和觀眾好評。

姓應的男明星

應蔚民，又被稱為夾子小應，華人男歌手，主要作品有專輯《歡樂影音秀》等。身為夾子電動大樂隊主唱的小應，因為一首“《轉吧！七彩霓虹燈》”而走紅臺灣樂壇，豐富的肢體表演與特殊的外型，讓他深受電影的導演的賞識，分別在蘇照彬導演的《愛情靈藥》，以及李芸嬋導演的金馬獎最佳短片《神奇洗衣機》演出。2008年因演出《海角七號》再次走紅。

應亮，1977年生於上海，在北京師範大學藝術系學習電影，後畢業於重慶大學電影學院導演系。這種地點的轉換充分觀察了東西部經濟，生活方式和精神面貌的差別，並在其作品中體現出來。

其它姓應的名人：

應際蕾、應採靈等。

應姓的歷史名人

應垕（986-1057）江西省宜黃縣神崗人。宋代天文學家。自幼聰穎好學，勤於分析思考，精通經史，卻淡泊功名。畢生精研天文曆法，探索天象奧祕，推算宇宙星體執行變化規律。著有《天象義府》9卷、《渾天左右全體星圖》等書，書中圖文並茂，內涵豐富，“於象數之外，得精義所在”。宋直學士黃幹，在嘉定元年（1208）任臨川縣令時為之立石。宋、元之際的史學家馬瑞林在《馬氏通考》中，也指出“其書考究精詳，議論新奇” 應祚智應祚智，字若愚，世界畫壇巨匠、我國傑出書畫大師、傑出篆刻家、金石書畫鑑定專家，著名慈善家。1957年生於安徽合肥。現為廣州勞動保障學（協）會名譽會長，中國人民解放軍國防大學書畫研究院特約書畫家，中山大學藝術顧問，中國藝術研究院創作員，廣東外語外貿大學客座教授，廣州大學客座教授，中國書法美術家協會名譽主席，中國國學名譽會長，中國書畫名家研究會理事長，中國書畫學會副主席，宋莊國際書畫院終身院長。應祚智在畫貓、金石、書法及中國水墨畫大寫意方面獨樹一幟，罕有匹者，被譽為“世界貓王”、“東方貓王”，其書畫作品被美、英、法、德、澳、日、韓、義大利等多國的藝術館及有識之士收藏。作品《雙貓清趣圖》在美國當代中國名家書畫展中展出；《貓趣圖》等六幅書畫作品被中央文史研究館收藏；《回眸圖》在香港舉辦的第三屆世界華人藝術大會上獲得“世界藝術金獎”(最高藝術獎）；《回眸清趣圖》等幾十幅作品在中國美術館展出並獲得國內優秀作者聯展金獎（世界傑出藝術家）。新華出版社連續分別出版《中國著名畫家應祚智畫集》、《中國書畫大師應祚智畫選》、《中國書畫大師應祚智畫集》等；北京市郵政管理局分別出版發行《中國郵政明信片——中國書畫百傑-應祚智作品選》、《中國書畫大師應祚智作品選》明信片；中國郵政局出版《當代國畫名家應祚智作品選》郵票一套；廣州出版社出版個人專著《中國書畫大師應祚智書畫集-國畫卷》、《中國書畫大師應祚智書畫集-書法卷》、《中國書畫大師應祚智書畫集-評介卷》。2004年2月《中國書畫大師應祚智書畫集》（全集）被中國國家圖書館永久收藏，同時被中國人民解放軍國防大學收藏。該書是廣州地區2004年出版的2.78億冊圖書中影響巨大，排列前5名的圖書。（來源：廣州地區文化·新聞出版事業概況）。如今，應祚智先後榮獲了“中國書畫傑出大師”、“人民功勳藝術家”、“最具成就藝術家”、榮譽稱號。2010年6月，被中國非物質文化遺產保護中心等三個單位授予“中國非物質文化遺產領軍人物”。從1985年安徽省合肥市舉辦應祚智首次個人書畫展取得巨大成功起，應祚智的個人書畫展在國內外多次舉辦，均取得了巨大成功。特別是2010年1月，在中國第一僑鄉廣東省江門市舉辦的“全國首創著名書畫大師東方貓王應祚智書畫合金畫巡迴展覽”，更是轟動國際，吸引了30萬多人蔘觀，被中國媒體和世界媒體大量報道。世界畫壇巨匠應祚智在畫貓、金石、書法及中國水墨畫大寫意方面獨樹一幟，罕有匹者，被譽為世界畫壇巨匠，“世界貓王”、“東方貓王”，應祚智在山水畫、工筆人物畫、動物畫等方面都獨樹一幟，尤以畫貓傳神，人稱“世界貓王”、“東方貓王”。著名書法大師趙樸初在欣賞完他早年創作的《百貓鐵骨英姿圖》後，曾欣然作詩讚曰：君師散之翁，象外得其趣。應憐蝶戀花，好遣狸如去。 應祚智國畫被澳大利亞註冊為紅酒商標。澳大利亞商標局批准了“貓王”（King Cat）紅酒商標。該商標採用應祚智教授創作《回眸圖》等多幅國畫。世界畫壇巨匠應祚智教授在從事藝術專業的同時，還熱心於促進社會保險事業發展和慈善事業的開拓和發揚，儘自己所長為百姓、國家繼續作貢獻......餘下全文>>

姓時歷史名人

時姓是當今中國姓氏排行第一百四十六位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零七七。

時姓來源有五： 1、出自春秋時楚大夫申叔時之後。據《姓氏考略》所載，申叔時之後，為別他族，以王父字為氏。

2、出自子姓，商湯支庶之後。據《世本》所載，春秋時宋國有大夫來，受封於時邑，子孫以邑為氏。

3、出自嬴姓。據《路史》所載，古有時國，滅於楚，子孫以國為氏。

4、據《通志·氏族略》所載，戰國時齊國有一著書的賢人時子，其後有以其名中之時為姓。

5、出自他族。清滿洲人姓，世居瀋陽；今滿、苗等民族均有此姓。

時姓發源於今河南南部，而該地春秋時屬楚，楚國一度十分強大，而時姓作為楚國公族，由於仕宦等原因，隨著時間的推移在楚有零星散居。在戰國時代，像被孟子所推崇備至的齊國賢人時子，以及越國的謁者僕射時軌等，都是見諸史冊的時姓傑出人物，這就說明，此際在齊（今山東北部）、越（今浙江一帶）等國已有時姓人落籍。漢時有時農，以及壽春令、鉅鹿郡（今河北鉅鹿）人時苗。魏晉南北朝之際，在鉅鹿郡繁衍的時姓發展迅速，並昌盛為時姓鉅鹿郡望。同時由河南南部徙居今河南開封的時姓也繁衍得 頗為興盛。另外經陝西徙居於今甘肅臨洮一帶的時姓也呈族大人眾，枝繁葉茂之勢。以後全國各地的時姓也多由此三地分衍而出，由於中國人有樹高千丈，葉落歸根之古訓，多數時姓搬遷以鄰近之地為主，舉家遠徙他鄉者少，所以從此際至隋唐，鄰近此三地的周邊省份，如江蘇、安徽、湖北、陝西、山西等地都有時姓人遷入。北宋時，由於建都開封，故時姓陳留郡望依舊興盛。南宋時，江浙一帶之時姓名人漸多，由北方遷居江南之地者也漸漸多起來，如時光、時建亨父子由河北大名徙居今江蘇鎮江。明初，山西時姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於山東、河南、河北、北京、天津、江蘇、安徽等地。清康乾年間以後，有河南、河北、山東之時姓闖關東謀生，並定居於東北三省。如今，時姓在全國分佈較廣，尤以河南、山東為多，二省時姓約佔全國漢族時姓人口的百分之六十六。

時姓是比較典型的北方姓氏。

時姓多名人賢士。如戰國時齊有賢人時子，漢有去官留犢的時苗，晉有跟許真君學道，並且同時得道的洪施真人時洪，唐有以孝行見稱的時惠詢等。

著名人物

時苗，漢朝

時洪，晉朝道士

時瀾，宋朝學者

時光，宋代畫家

時大彬，明廠製陶專家

時逸人，醫生

代姓的名人

姓氏源流 　　戴（Dài）姓源出有四： 　　1、出自子姓，為商湯的後裔，以諡好為氏。據《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》所載，周初，周公旦在平定“管蔡之亂”後，封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟（子姓）於商的舊都（今河南省商丘南），建立宋國。宋國第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死後被諡為戴公。戴公傳子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孫遂以諡號“戴”為氏，是為河南戴氏。 　　2、出自姬姓，以國為氏。據《通志·氏族略》及《左傳》所載，春秋時有戴國，為姬姓諸侯國，在今河南民權縣東，一說在河南蘭考縣。隱公十年（公元前713年）亡於鄭國，一說亡於宋國。其族人遂以國名“戴”為氏。 　　3、殷氏改戴姓而來。據《鼠璞》所載，殷氏有改為戴姓的。武王滅商後，有不少殷遺族以國為氏（因商首都在殷，又叫殷國），稱殷氏，其後就有改姓戴的。這一支戴氏也是出自河南。 　　4、其他民族改姓而來。如滿洲達爾充阿氏、戴佳氏，鄂溫克族塗克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑤、土家等民族均有此姓。 　　得姓始祖：戴撝。西周初年，周公旦在平定武庚之亂後，封商朝末代君王帝辛（紂）之庶兄微子啟於商的舊都，建立宋國，定都商丘。宋國第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死後諡號曰戴公，其庶子撝以王父諡號為氏，稱戴撝。後世亦沿用戴姓，並尊戴撝為戴姓得姓始祖。 　　歷史名人 　　戴 嵩：唐朝畫家，擅畫田家、山原之景，寫山澤水牛尤為著名，與韓 畫馬齊名，世稱“韓馬戴牛”。 　　戴 震：安徽省休寧人，思想家，學者。他博聞強記，對天文、數學、歷史、地理都有研究。他精通古音，立韻類正轉旁轉之例，創古音九類二十五部之說及陰、陽、入對轉的理論，對經學、語言學有重大貢獻，為一代考據大師。後人編有《戴氏遺書》。 　　戴 進：著名畫家，錢塘（今杭州）人，善畫山水，境界深遠妙處，多出己意。兼工人物、佛像，運筆頓挫有力，設色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱。 　　戴 逵：東晉學者、畫家、雕塑家，譙郡銍縣（今安徽省宿縣）人。他反對佛教的因果報應說，著有《釋疑論》。他曾為會稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩，又為瓦棺寺塑《五世佛》，和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱“三絕”。所畫人物、山水也別具一格。 　　戴 德、戴聖：戴德系戴公（子撝）的二十二世孫。戴聖是戴德之弟戴仁之子，戴德、戴聖二人為西漢時樑（今河南省商丘）人，家族顯赫。戴德、戴聖是今文禮學的“大戴學”和“小戴學”的開創者。由於二人在禮學上的重大貢獻，也被後人尊稱為儒宗。戴德、戴聖同學《禮》於後蒼，選集古代各種有關禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》,金壇、句容戴氏為戴聖之後。戴德，字延君，曾任信都王（劉囂）太傅，宣帝時，立為博士，稱“大戴”，也叫“太傅《禮》”。戴聖{次君}曾任九江太守，宣帝時，立為博士，參加石渠閣議，世稱“小戴”。 　　戴 笠：浙江省江山人，黃埔軍校肄業，軍統特務頭子，1946年3月因飛機失事而亡，時人有“雨農（戴笠字）亡在雨中，戴笠死在戴山”之說。 　　戴名世：安徽省桐城人，清代史學家曾任翰林院編修。他刊行有《南山集》，其中有許多明朝正史以外的史事，觸怒了清王朝，以“大逆”罪被殺，為清朝四大文字獄之一。 　　戴復古：南宋詩人，字式之，號石屏，台州黃岩（今屬浙江省）人。他長期浪遊江湖，曾向陸游學詩，也受晚唐詩的影響，語言自然，是“江湖派”中較有成就的作家。部分作品指責當時統治者苟且偷安，表達了收復中原的願望。也能詞，風格雄放。有《石屏詩......餘下全文>>

姓關的名人有哪些？(越多越好)

蜀國名將關雲長；清朝愛國將領關天培；關漢卿；關嚮應關羽 關天培 關嚮應　關可成　關漢卿　關槐　關思　關鍺　關播　關魯　關羽　某人關立宇 雖紶屬於古代近代現在 但是屬於未來

歷史上姓百的名人有哪些

百政，西漢農民起義首領。南陽(治今河南南陽)人。

武帝末年，戰爭頻繁，賦役繁重，人民窮困，被迫紛起反抗，他與梅免在南陽各地領導農民起義，攻城邑，殺長吏，互相呼應，官府不能制。數歲後，武帝命繡衣御史以虎符發兵進擊，起義終被鎮壓，但起義軍散卒仍多繼續堅持鬥爭。

百家奴(?-1311)，元將領。蒙古人。

父唆都任郢、復(今湖北鍾祥、沔陽)二州招討使；他承襲父職。至元五年(1268)，從大軍圍攻襄陽(今屬湖北襄樊)，多立功，1271年，宋將范文虎輸糧於襄陽，他在鹿門山給予襲擊，後駐軍該地，斷絕宋軍糧道。1274年從攻郢州(今湖北鍾祥)；宋大軍驟至，他深入宋陣，身負數傷，猶力戰。後從元軍大戰鄂、漢，宋將夏貴率水師拒戰，他突入宋陣，擊敗宋軍，追至黃州(今湖北黃岡)，轉戰百里，深夜始還。又攻破金牛壩要寨，立有戰功。

百齡(?-1815)，清臣。字子頤，號菊溪。漢軍正黃旗人。

乾隆三十七年(1772)進士，授編修。歷奉天(遼寧)順天府丞。嘉慶五年(1800)授湖南、浙江按察使。歷貴州、雲南布政使。八年，擢廣西巡撫，平冤案，上嘉之，特加少保。尋擢湖廣總督。後被劾，奪職。赴福建治糧餉。歷山東按察使、巡撫。十四年，復擢兩廣總督。籌餉練水師，懲貪去懦，降服巨寇張保，粵洋肅清。授兩江總督。時河決王家營，其親勘下游，疏請修浚正河，詔如儀。十八年，命協辦大學士，總督如故。後因案受牽，嚴詔責捕。二十年，封三等男，兼署安徽巡撫。是年病卒於江寧(南京)。諡文敏。所著有《除邪紀略》、《守意龕集》。

其他百姓名人有戰國列子弟子百豐；明將領百恭、百通；清將領百祥等。

易姓的名人

易氏歷史上多出忠義之士，如同燕太子丹在易縣易水邊送荊軻一般，忠於國家，忠於君主。古語云：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。當然，除了武將也有很多居於廟堂之上的大臣，史書上有名有姓的就達數十位，實乃名門望族。 徵南將軍洸公傳易洸，字文行，漢武帝元朔元年（公元前128年）癸丑六四日生。其先為山左人。襲父爵，仕西漢武帝，官拜徵南將軍（諸徵將軍之名最早出現於漢代，四徵將軍（徵東、徵西、徵南、徵北）是中國古代的高階將軍官名。四徵將軍之間無高低之分，四鎮也同樣。雖然四徵大於四鎮，但事實上職權相同，只是鎮*將軍幹得好了，會晉升為徵*將軍作為獎勵。漢朝英雄輩出，徵南將軍在三國都有設定，有名的有趙雲、曹仁。洸公襲父爵，公立功德晉爵，理所當然。（“漢置四徵將軍，謂徵東、徵西、徵南、徵北也。其後又置四鎮將軍，有功進號，則自鎮為徵。”），一般而言不會出現徵、鎮將軍同時存在的情況（不排除特例，如鍾會、鄧艾），以屯兵所在州的刺史為“儲帥”。如果徵、鎮同時出現，則多是出於相同制衡的目的。東漢末年丞相曹操因戰亂經常征伐四方，乃常置四徵將軍，秩二千石，並且從多位將領的升遷記錄，也可看到四徵、四鎮大於四方。此外，魏國四軍區分劃也十分明確，徵南統荊、豫，屯新野（如徵南將軍曹仁屯新野）。魏文帝時將官職制定九品，四徵將軍為第二品，地位次於三公，晉朝時加大並開府則位同諸公，乃成為常設的高階將軍官名。南北朝時亦為次於大將軍的高階將軍。），奉命領兵徵南，由金陵而來宜春。時，宜春剛廢侯國復縣治，轄今萍鄉、新餘兩市，地域遼闊，境內荒僻，界鄰蠻楚，草竊奸宄，不時潛發，受害匪淺。查郡邑武事志，當建武間，袁境安堵，不聞寇警，實賴公捍禦克奠金湯耳。惜書缺，有關他所表現無可考信，而其防患固圍，俾宜人寢處不驚，公之功德直與秀水袁山流歭無窮，其食報豈有涘哉。始，其子攜而來南，猶家於豫章之西山，公蒞宜時，眷屬未隨任，及公卒，葬於宜西之將軍墳山（今萍鄉蘆溪高崗塘），其子孫因喬遷宜西鄧峰之麓，乃吾袁郡易氏之始也。後裔散處於郡邑間，振振稱盛焉，論者鹹稱先德積累甚厚雲。” 《晉書》中有：魏元帝曹奐景元4年,公元263年秋八月,大軍從洛陽出發,大賞將士,列陣誓師。將軍鄧敦提出蜀不可伐,文帝將他斬首示眾。九月,又使天水太守王頎攻姜維營,隴西太守牽弘在前面截擊,金城太守楊欣進軍甘鬆。鍾會所率軍隊分為二隊,一隊由李輔率領,經過斜谷,將蜀將王含包圍於樂城,又使部將易愷在漢城進攻蔣斌。鍾會率一隊直指陽安,護軍胡烈攻陷關城。姜維聞訊後率軍退回,王頎追擊姜維,在強川打敗蜀軍。姜維與張翼、廖化合並共守劍閣,鍾會進攻劍閣。顯然易愷是魏伐蜀，鍾會指揮攻打姜維的武將。其它史籍說易愷是雍州刺史。考魏晉政權，由軍力建立，一般為軍政合一，刺史常為將軍，都督刺史都開幕府，三國重置雍州，治所在長安，轄今陝西等地。 《資治通鑑第一百卷》前涼王張祚淫虐無道，上上下下對他都非常怨恨憤怒。張祚憎恨河州刺史張瓘的強大，便派張掖太守索孚代替張瓘鎮守河州，派張瓘去討伐反叛的胡人，又派手下的將領易揣、張玲率領步兵騎兵一萬三千人去襲擊張瓘。張掖人王鸞懂得陰陽占卜之術，對張祚說：“這支部隊一定是有出無還，涼國將要危險了。”同時還歷數了張祚三方面的不義之舉。張祚聽後勃然大怒。便以王鸞宣揚妖言為罪名，將他斬首示眾。王鸞臨刑前說：“我死了以後，軍隊敗於外，國王死於內，必定如此！”張祚把他整個家族的人全都殺死。張瓘聽說這一訊息後，殺掉了索孚，起兵攻打張祚。他將討伐檄文傳遞到各州郡，宣稱廢除張祚，讓他以侯爵的身份回家，重新立涼寧侯張曜靈為王。易揣、張玲的軍隊剛剛渡......餘下全文>>