五行生剋制化?

五行生剋制化宜忌

1、土旺得水，方能疏通。應為：【土旺得木方能疏通】。意思是說，土旺無制是大“病”，木克土，只有用木來制約。土克水，屬洩，土旺得水，也能疏通。【一克一洩】

2、土能生金， 金多土變； 強土得金， 方制其壅。是說土生金金多土虛，就像一婦人生孩子屬洩，

孩子太多身子就會虛弱。土強堅硬，就要多生金才能平衡。

先說這些·····不知能否明白？

生剋制化的五行生剋制化宜忌：

金： 金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉； 強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋； 土能生金，金多土變。火： 火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦； 強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾； 木能生火，火多木焚。水： 水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮； 強水得木，方洩其勢。水能克火，火多水乾； 火弱遇水，必為熄滅。水賴金生，金多水濁； 金能生水，水多金沉。土： 土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土變； 強土得金，方制其壅。土能克水，水多土流； 水弱逢土,必為淤塞。土賴火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦。木： 木旺得金，方成棟樑。木能生火，火多木焚； 強木得火，方化其頑。木能克土，土多木折； 土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂； 水能生木，木多水縮。

五行生剋制化宜忌 這是什麼意思？

五行相生相剋，從風水上講，木生火，火生土，土生金，

金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金

克木。五行之力若保持平衡則可彼此制約，倘若相剋的兩

行中有一行的力量大大的強於另一面，則導致五行失衡。

以土克水為例，若水的力量強過土，則會發生水反克土的

情況。提到的木賴水生，水多木漂，水能生木，木多水縮，

就是打破了木與水之間的平衡的結果，水木相生，若木過強

則影響誰的運勢，導致水退，出現木克水的情況。

生剋制化是什麼意思

這是命理學上的術語。五行即金木水火土，他們之間存在著相生和相剋的關係，還有刑啊合啊衝啊，害啊等關係稱為生剋制化。

四柱五行對日干的生剋制化關係

日干為我，克我的為官殺，我克的為妻財，和我相同的為兄弟，生我的為父母，我生的為傷食。合化有化與不化之別相臨的生克大於隔位生克。三合局大於六月等。

誰能幫我解釋一下，五行生剋制化宜忌:的具體意思？

誰能幫我解釋一下，五行生剋制化宜忌:的具體意思？ 火旺得水， 方成相濟=火太強或太旺!要有水治化與調節它! 火能生土， 土多火晦=火會生土 !但土若陰溼太多!火也沒法生威! 強火得土， 方止其焰=火太強用水沒用!以土洩火才是! 火賴木生， 木多火熾=火要木來生!但火多又碰到木多呀!會因火過旺燒身哦! 木能生火， 火多木焚=火旺啦!會把木頭燒的精光哦! 此乃八字取用神與喜忌編的重要關念! 編著 : 羅極先生 非轉資料 ! 臺北市易學會學術研究部主任 實務 30 餘年易理 哲理 命理 星相 .. 研究 ! 期待上面答覆你能滿意並點選滿意度！ 謝謝 !

麻煩採納，謝謝!

五行生剋制化宜忌 ：請高人用白話文解釋一下。

五行生剋看起來簡單~卻是“易”的核心！

生克在運動變化中，陰陽無定勢……

名詞涉及：生—對自己有利的；克—對自己不利的；旺—同屬性力量強大；弱——同屬性力量弱。都是"勢"的描述。

如：金—生水，克木（互象下，一把刻刀可以將一個木頭雕成木雕，但是當一把刻刀遇到生長旺盛的大樹，就沒辦法了，強行用刻刀去伐木的話~結果就是刻刀被折斷。需要更強大的金的力量和剋制如此強大的木）

其餘，以此類推。明白了麼？

試述五行生剋制化關係與香乘相侮的區別和聯絡

五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯絡，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。 相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關係又可稱為母子關係，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。 相剋即相互剋制和相互約束。五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相剋是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。 如果五行相生相剋太過或不及，就會破壞正常的生克關係，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行剋制太過。比如，木過於亢盛，而金又不能正常地剋制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所剋制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒乾，即火反克或反侮水。

五行:木火土金水 五位:東南中西北

四季:春夏長夏秋冬 五臟(陰裡):肝心（腦）脾肺腎

六腑(陽表):膽小腸(三焦)胃大腸膀胱 五官:目舌口鼻耳

五體:筋(爪）脈肉皮骨 五液:淚汗涎(唾)涕血

五色:綠(青)紅(赤)黃白黑 五味:酸苦甜辛鹹

七情:怒喜思悲(憂)恐(驚) 六慾:視(看)意(想)嘗(吃)觸聽

五志:憤恨怨惱煩 五感:痠麻脹(腫)痛木

五覺:熱沉乏(煩)緊涼 五變:硬(僵)軟(鬆)粘結(瘀)彎

六邪:風燥暑(火)溼寒 五神：魂神意魄志

五變：握厥噦咳慄 五臭：臊焦香腥腐

五聲：呼笑歌哭呻吟

4.中醫既是一門科學！更是一門哲學！人是一個統一的整體，由各個區域性所組成。中醫學把人體的結構分為臟腑、經絡、氣血津液等三大部分。它們在人體中各具不同的生理功能，但相互之間又是密切聯絡的。其中，臟腑是人體生命活動的中心，而氣血液則是由臟腑功能活動所生成，也是人體進行生理活動的物質基礎，通過經絡輸布到全身，供給機體維持生命的需要，從而形成一個統一的有機整體。

心---主血脈，“其華在面”， 血有濡養周身的作用，脈為血液執行的通路；心（腦）藏神，主神志，指人的精神意識和思維活動。心開竅於舌 ，“舌為心之苗”。

肝---主藏血，肝有貯藏血液和調節血流量的作用。肝主疏洩，情志方面及消化方面。肝主筋，“其華在爪”，全身的筋（爪）依賴於肝之陰血的滋養。 肝開竅於目。

脾---主運化，脾具有消化吸收和運輸營養物質的生理功能，包括運化水谷精微和運化水液兩個方面。“

脾氣主升”或“脾主升清”。脾統血。脾主肌肉，四肢。脾開竅於口。“其華在脣”.

肺---主氣，司呼吸，主一身之氣和主呼吸之氣。肺司宣發，......餘下全文>>

五行的生剋制化和星球的星座的動作一樣嗎？比方說：

五行與太陽系星體命名：

依照至太陽的距離，行星依序是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、和海王星。

其中在木星外的土星，天王星，海王星，表示的是地，天，海，三大重要元素。也就是希臘神話中的冥王哈迪斯（五行屬土），天神宙斯（天為乾，為陽性體，五行屬木，所以木星也是宙斯的示化行星），海神波塞冬（五行屬水）。

其中從木星開始往內數，五行中木生火，所以木星後是火星，五行火生土，所以火星後是地球（地即是土，所以地球的五行屬性屬土，為了避免名字重複，取名地球而非土星），五行土生金，所以地球后是金星，五行金生水，所以金星後是水星，五行水生木，所以水星後是太陽（所以太陽的五行屬性屬木，為了避免名字重複，取名太陽而非木星）。所以五行木在五行中即是第一位，也是最後一位。

關於這種排序原理：因為太陽在太陽系是散發熱量最多的星星，所以離太陽越遠，散發的熱量越少，也就是說自身積聚的熱量越多，所以從太陽往外的星星，是五行逆向還原的過程。

在太陽系中，按照體積與質量大小排列，最大的是太陽（太陽的五行屬性同時包含了木，土，火三大元素，因為五行中火遇木生土的緣故，以及五行中木克土生火的緣故），其次是木星，再其次是土星，再其次是海王星，再其次是天王星，再其次是地球，再其次是金星，再其次是火星，再其次是水星。

在太陽系中，從太陽起，依次向外排列，是水星，金星，地球，火星，木星，土星，天王星，海王星。其中，離地球最近的是火星與金星，其中，金星對地球有毀滅及破壞作用，所以事物五行屬金者，對地球萬物有誘惑毒害毀滅作用，五行中金表示愛念，愛心，淫慾。五行屬金者，是魔鬼的示化者，十二星座中，金星金像的天秤座是魔鬼的示化星座。

綜合體積質量以及離地球的遠近而言，對地球影響最大的是太陽，其次是木星，再其次是土星，再其次是火星，再其次是水星，也就是說五行中排第一的是五行屬火者，排第二的是五行屬木者，排第三的是五行屬土者，排第四的是五行屬水者，排第五的是五行屬金者。這一條對於地球萬物的各方面影響作用都是非常大的。其中排名越靠前者，對於地球萬物的發展越有利，而且對地球萬物的影響作用也越大。而其中，五行屬金對於萬物有毀滅作用，會讓地球陷入地獄。

按照太陽系中太陽以及各行星體積質量對地球的影響，五行中排第一的是火的紅色，排第二的是木的綠色，排第三的是土的黃色，排第四的是水的藍色（黑色），排第五的是金的白色。

關於輪迴：人的各方面屬性（如性格，情商，智商等）是由六十甲子中的天干地支以及誕生地點及男女配對的星座決定的，說到根本也就是宇宙天體週期的執行位置決定的，而宇宙天體的狀態是與世間的靈魂品質的好壞是密切聯絡的，因為天人合一的太陽在世間感受著世界，導向著時空執行軌道，世間人的品質越好，則天人合一的太陽狀態越好，則越佛光普照，越天下太平。各方面品質越高者，則其靈魂積累的熱氣場就越多，就越靠近五行中排第一的火的狀態（所以佛教中有虹身成就的涅槃得道者），就越接近天堂，就越靠近宇宙根本，就越接近極樂世界，就越接近創世主；而品質越惡劣者，其靈魂消耗的熱氣場就越多，則其靈魂的熱氣場越少，則其靈魂的陰冷氣場就越強，就會越靠近五行中排最後的金的狀態，就會逐漸墮落地獄並且受到各種磨鍊以提高其熱氣場，而提高熱氣場的過程中，其靈魂積累的熱氣場越多，則其靈魂在五行中的排名就越靠前，就越接近排第一的火，所以有說轉世投胎為雞的（雞的五行屬金），為豬的（豬的五行屬水），為狗的（狗的五行屬土），為虎的（虎的五行屬木），為火烈鳥的（高飛的鳥五行屬火，所以有羽化成仙之說,有不死鳥火鳳凰浴火涅槃重生之說，其實是在補充熱氣場......餘下全文>>

六十甲子納音五行之間的生剋制化? 10分

甲子，從革之金。其氣散，得戊申土、癸巳水相之則吉，戊申乃金臨官之地，土者更旺於子，必能生成；癸巳系金生於巳，水旺於子，納音各有所歸。又為朝元祿，忌丁卯、丁酉、戊午之火。

乙丑，自庫之金。火不能克。蓋已藏之金自無克害衝破， 未有不顯榮者，獨忌己丑、己未之火。閻東叟雲：“乙丑為正印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有凶；入格則建功享 福，帶煞類為凶會。”《玉霄寶鑑》雲：“甲子乙丑未成器，金見火則成，多見則吉。

海金無形，非空衝則不能出現，而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午， 是土生金，乙丑見丙寅、丁卯，是火制金。又天干逢三奇，此等格局，無有不貴。

劍鋒金，火見神龍(霹靂火為神龍)，陰陽交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方為上格。 遇天上、爐中二火，無水救則夭（就是有水不怕）。此劍鋒金非水不能生，大溪、海水，日時相逢為上格；井泉、澗下，有霹靂助或得乙卯之雷方好，若無雷靂，亦金白水清格也。秋生更吉，日時遇長流在壬辰，為寶劍化為青龍，癸巳也可以。