龍脈山勢好風水圖片?
風水龍脈是怎麼看的？
風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故以龍稱呼。平地也有龍脈，其標誌是微地形和水流。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。總之，風水龍脈大致反映了我國的山脈走向，是古代先哲對中華地理的樸素認識，是千百年經驗的積累
中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山-陰山緯向構造；崑崙山-秦嶺緯向構造，南嶺緯向構造。《考工記》雲：“天下之勢，兩山之間必有川矣。大礌之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的崑崙山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至秦山入海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭牆垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是好似於朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁著君主。朝案之山可以擋風，並且很有曲趣之情。如《朱子語類》論北京的大環境雲：“冀都山脈從雲中發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺諸山為第三案，故古今建都之地莫過於冀，所謂無風以散之，有水以界之。”這是北京城為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環境之優越。
從大環境觀察小環境，便可知道小環境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉凶，都是由大環境所決定的，猶如中醫切脈，從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速，就可知身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考察山川大環境。大處著眼，小處著手，必無後顧之憂，而後福乃大。
在風水學中，被稱為龍脈山脈是怎樣的？
風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故以龍稱呼。平地也有龍脈，其標誌是微地形和水流。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。總之，風水龍脈大致反映了我國的山脈走向，是古代先哲對中華地理的樸素認識，是千百年經驗的積累
中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山-陰山緯向構造；崑崙山-秦嶺緯向構造，南嶺緯向構造。《考工記》雲：“天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的崑崙山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至秦山入海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭牆垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是好似於朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁著君主。朝案之山可以擋風，並且很有曲趣之情。如《朱子語類》論北京的大環境雲：“冀都山脈從雲中發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺諸山為第三案，故古今建都之地莫過於冀，所謂無風以散之，有水以界之。”這是北京城為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環境之優越。
從大環境觀察小環境，便可知道小環境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉凶，都是由大環境所決定的，猶如中醫切脈，從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速，就可知身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考察山川大環境。大處著眼，小處著手，必無後顧之憂，而後福乃大。
龍脈風水:什麼樣的山脈圖形為騰龍穴
山巒上如飛禽走獸踴躍奔騰。你若識龍，必有落脈處，定然結穴為騰龍穴。
您好！按照風水來講：“山是龍脈、水是龍脈”又說：“山為血、水為脈
風水學把起伏的山脈稱為龍脈，古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。必須瞭解來龍去脈，才能判斷因果吉凶。
風水業內公認：崑崙山是“萬山之祖、龍脈之源”，是龍中的祖龍（根龍）。龍脈從崑崙開始發源延伸到世界各地。龍脈的佈局結構和分級，類似一棵大樹有根龍、幹龍、支龍、葉龍。一般龍脈靈氣聚集之地（開花結果）被認為是風水寶地（龍穴）。
風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故以龍稱呼。平地也有龍脈，其標誌是微地形和水流。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。總之，風水龍脈大致反映了我國的山脈走向。
風水龍脈地
風水中的龍脈之地，是要具備祖山、少祖、父母山、穴山等。千里來龍蜿蜒束氣過峽，入首開帳結穴，需具備護砂、名堂、案山、朝山，水等條件。而且，來龍需變換剝脫，俊秀有情，水要彎曲有情，藏風聚氣，方可算上龍脈。
我的風水心得（五）之為什麼山脈叫龍脈、為什麼結穴會出富貴之人
上四點粗略分析了道德、中華之龍、中華龍在中華大地處處有大小天堂（即龍局），有天堂即有穴結，有穴結即出富貴之人。正所謂一方水土養育一方人之道理。欲想得到良好的風水，就必須修好道德，有人人稱頌的德行，才有光明的人生大道。
很多人對連綿的山脈，被風水先生呼之為龍，至於“龍”的名詞，是從什麼時候被說也無法考究。可能是發明地理之先祖師命名的吧！但當你細心開啟地理圖便會發現，由世界屋脊喜馬拉雅山脈，過崑崙山脈之間，那裡因降雨量很少，沒有河流，只有錯（湖泊）至崑崙山才發脈。你生活的地方均從崑崙山降脈而來，而且由每條山脈分支而來。其中途沒有河流阻斷，山脈與河流一樣一直到大海，只是河流由小匯大，山脈由大至小而已。
山脈之奇，令我用足了三十年時間，終於完成了《大自然大事記》的初稿---
一部前人未曾敢想象的幻想文學。（正準備修正出版，介時望尊位斧正）。現為了解開“龍脈”之迷，暫引用《大自然大事記》一段，給以說明“龍脈”之理。【擇自王不通《大自然大事記》第三十一章】【1、開天.闢地
進入三千九百九十億年代的初年，下星球（即人類居住的地球）自轉以來，經歷了三萬九千六百年，球體的表層恢復了生物，而且物種比微生時代多了幾萬倍。太陽湖（太平洋）的動物越來越多，有很多游水的動物在沼澤地經漫長的歲月後長出了足，成為爬行動物。時光分為晝夜、白天，溫度在三十五度左右，雨水五晝降一次。無風，夜無星光，長期溫度不變。
31、開天.闢地：進入三千九百九十億零十萬年。
35、開天.闢地
進入三千九百九十億零十三萬年
從下星球第一次大爆炸分出的巨片，吸收了天體的殘留塵粒，已氧化為球體，距離下星球很近，也是唯一在下星球看得見的球體。現已到成熟期，在天體中顯出了火紅的光亮。終於有一天，一聲震天巨響，啊。。。。。。天體出現同太陽一樣的圓形球體。被人類命名為月球！
下星球上空從此白天有圓圓的太陽，黑夜有圓圓的月亮。大約過了十年，下星球大地迎來了一場災難，其溫度不斷上升，植物停止了生長，動物不停在大地奔走，水上游動的上陸地，陸地跑動的又下水，其心態非常恐懼，彷彿到了世界末日，一切生命已到盡頭。當時的景象，非常壯觀。龐然大物在極度掙扎，不知往何處。突然天地一片黑暗，巨聲震天，山崩地裂，到處是一片火山爆發，森林成片倒下。有被燒的，被地裂吞噬的，不見其蹤。而動物有的向大山跑，有的在平原，最後一切生命結束了。空中飛的也回到地上，它是一群一群的、或一路一路的，到生命盡頭時，又渴望吸點水，最後在絕望中掙扎，頭向有水的地方。隨即而來的是滿天的沙塵。
50、開天.闢地
進入三千九百九十億零五十萬年
歷經漫長的三十七萬年氧化期，下星球大地一切迴歸平衡的大自然生態。
溫度在零下五十度至五十度之間。
下星球開始向周天執行，已進入軌道。
一年之中分寒、冷、暖、熱四個環節。
熱節有颱風，暖節有雷鳴、寒節有冰雪。
每年四個環節有降雨，有陰晴。
太陽有光弱，月球有圓缺。
植物有枯榮，動物有生死。
但動植物的體積都很小了。
大地被沙塵粒平均覆蓋高了一丈，而生命終極的動物，植物被沙塵粒覆蓋後進入氧化成熟期。變為一條條小龍脈，或一座座小山。從此一個生機盎然、適應一切有生命力的動物、植物的大自然誕生了。它經歷了九千九百九十一億零五十萬年。
九千九百九十一億零五十萬年，多麼漫長啊！它的歷程經歷了多少次災難？你依然存大，壯觀的大自然！】
此時距今天還有五十萬年，讀者你認為我的“幻想記事”可靠嗎？但有人類以來又有誰寫出一部如“此幻想記事”呢？就暫且當作是真的吧！
1、龍脈：我同你一起去研究真龍脈吧。地球經歷了三次大爆炸，第二次爆炸產生了粉塵，在熱......餘下全文>>
怎麼看山有沒有龍脈 ,青島臥龍山有龍脈嗎,以後幾十年風水好不好
臥龍山相隔有個老虎山，中間有水庫，地形似聚寶盆。樓主你幸福啊，等開發商蓋好了新房子再搬回來吧。呵呵，不過風水這東西，咋個平民不是很懂。
風水龍脈穴知識
大龍脈多是大山地勢聳起，自太祖山急行幾十裡，頓起祖宗山。好龍多自三吉六秀出脈過峽，出脈處形必峰腰鶴膝，灑落龍峽不見。必龍泉水界斷，繞少祖龍形之背後。曰：水繞玄武，悠悠流入龍局，龍峽祖宗山跌斷，距少祖龍形山體，約500米至1000米左右最有力。曰：龍勢大雄，局堂平坦，多為農田，可容萬馬，龍峽必左右扛峽護衛峽脈。龍泉自左流右，則右邊護貴器多。
曰：龍勢大雄，局堂平坦，多為農田，可容萬馬，龍峽必左右扛峽護衛峽脈。龍泉自左流右，則右邊護貴器多。若龍泉自右流左，則左邊護峽峰巒貴器貴象多。左流則穴靠右，右流則穴靠左。峽脈有中出或左出右出，龍泉也可左可右，都於天造地設，大地多兩層砂以上。
經曰：一層砂富十代，二層砂貴千年。大龍局，砂水秀美，朝案貴器物象巒頭林立，臨官貴人，福星貴人，聚會龍局。三吉六秀拱現，丙艮、巽辛、兌丁相映相薦，臨官位真貴人真朝水，天馬巒頭五形貴器，展現有情有意，衛龍護穴，真應層層。大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。曰：暗拱局外，界斷整體大勢形，曰大地也，三元不敗，龍形龍體星巒越多越貴，可定其龍運數，產文出武，格龍可定之。龍福應何命貴，水主何命富，砂水堂局也，分房份之別等等。少祖龍形星體開帳出脈，入首貫穴場，帳幕愈多愈貴，曰：華蓋。羅帳星體巒頭有正出、則出。脈急龍雄主速發。
龍星巒頭出脈用羅盤格量之審定吉脈或凶脈。大吉或大凶，曰：穿山七十二龍，穿山龍脈抽出行度至穴場，曰：透地六十龍，於穴場後。穴星巒頭峰腰分水脊八尺內，格量龍脈辨其珠寶，火坑差錯空亡。龍雄脈急可左減右饒。可脫龍脈。入首龍脈有中入、左入、右入。曰：正貫或左耳、右耳受氣。
龍脈急緩受穴單脈雙脈，脈清脈濁，取用倒杖八法，依法用事，發福如雷，錯用則發禍，若傷其龍脈則災禍連連。穴星穴場形似鱉蓋光均秀麗端莊可人，蝦鬚螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大貴唉。穴場乃天然生成，龍大則穴大，穴場有羅紋形樣，曰太極元暈，穴井土有五色。
開井也有克應，曰：八山克應。穴場乃龍之精氣精靈所在，切莫傷其元暈，若傷其元暈大禍唉，曰：傷胎。依法立向，收山出煞，樣樣合法，則大貴也。大地龍脈多自三吉六秀，龍脈入首貫穴，主三吉六秀命貴。水出辰戌醜位主該命富，龍脈均生旺之。
然而地理宗師，對地理基因和研究成果，涉及一些敏感玄機慎之又慎，只要多實地勘察，不惜勞苦，排除萬難，脫產拋妻棄兒，方能瞭解古賢科研學術。古賢所著，並非今人所理解，大家還要多多交流，共同研究、學習，方知古賢驚神鬼之學說。古賢所著也非兒戲，是其一生的經歷總結，但觀點、智商、聰慧、所有巧遇有所不同。所以寫作感想也有所異，但不外乎陰陽風水。
其實古賢所寫是描述大地龍脈，非小龍小地也。大地所藏，也非吾輩所想易事，大山脈趨勢，騰天入地，其勢驚人，幾百裡或千里難巧遇一穴。察龍、選龍、尋大地都是地學愛好者的追求通病。古賢有諸多隱語，個人也有所感受，雖得其龍不得其主，雖得其主則不得其時，還有不信者，許多好龍好地，還得聽天由命，古賢心痛至極，歷屆前輩地仙則說留待後人吧。其實先賢搞研究很不容易的，大地大龍靈感靈性很強，人之靈感是無法比擬。自祖山勢急趨幾百裡，其行如驅羊，如波濤，如萬馬奔騰，如生龍投海，如虎豹驅狼群等勢。至結作處頓起龍宗，貪、廉、武、輔星辰。龍宗樓殿高大聳天，龍脈瀉下或中或左或右，其出龍脈鶴膝蜂腰，左右扛峽，天乙太乙，天角天孤，貴器羅列，尤有帝皇出巡，氣象萬千，森氣恐怖，殺氣騰騰。龍峽必有天然之本龍生旺泉水流出，甘而甜，清而香。龍峽逼窄主龍雄猛，若龍峽寬則龍善和柔軟。龍峽前龍變真形，頓起少主龍形，或龍或鳳或獅或象，飛禽走獸，或物體形象，其......餘下全文>>
建房子看龍脈風水總麼看如像雞的山它穴位在那?
建房子看龍脈風水總麼看如像雞的山它穴位在那?————窩、鉗、乳、突、兜、護、毯。對這七個字你要能理解，找穴功夫達到一半，如不能理解，這裡三言二語說不清。
羅浮山風水龍脈途經何方？
西南方