學佛真的可以改變命運?
為什麼說學佛三年就可以改變命運了，學佛到底如何改變命運呢？
大多數沒學過佛的人不懂得如理作意，遇到造成逆境的人和事就會抗拒，焦躁，憂慮甚至仇恨; 遇到順境則會高看自己看輕別人，會口不擇言甚至做出狂妄的事。逆境順境都是果報而已，是過去因的積累和顯現，和未來的順逆無關。如果繼續被果報牽著走繼續造不善因，就會繼續有不好的果報，那就會被命運牽著走。相反，學佛人如果不被過去未來的情緒牽絆住，時刻活在當下，當下以平常心接受順境和逆境，能保持正念從容以對，這樣哪怕是逆境也可以用來製造善因，心在順逆境前都做得了主，心就會有堪能性並且助您改變命運。
要點在於對於過去和正在現起的善惡果報持正念然後如理作意。明白經受壞的果報（人，事）和對該果報回以嗔恨心甚至加以行持不善業之間沒有必然的聯絡。如果改變不好的串習，面對善惡果報都能堅持正念行持善行，那麼未來不但會有好的串習，果報也會越來越好。形成良性迴圈，修行就會不斷增上，越來越順利。
如果你遇到讓你生氣憤怒或者沮喪的人或事情，剛好可以修習忍辱和慈悲，忍辱和慈悲是今生來世獲得諸多圓滿親朋眷屬的起因; 如果發現賺錢方面難有進展，可以修習佈施，不一定佈施越貴重越好，富人佈施一億都覺得沒什麼，可是對窮人來說誠心佈施一塊錢也可等同佈施一億的功德，佈施給需要的人並且迴向祝願所有眾生都富足圓滿所願; 如果發現是自己或家人身體不舒服或者不健康，剛好可以修持戒，持戒是獲得身心健康的起因，持戒功德迴向眾生。
發現有違緣應該覺得高興而不要太過於煩惱。每個違緣都是你修習菩提心的機會，菩提心的功能就是轉煩惱為菩提，不間斷而且快速的積累資糧。如果修習得當，長期串習，違緣會逐步變成善緣的，命運自然也隨之得到改變。
學佛能改變命運嗎？
可以改變運 命由天定 改不了
為什麼學佛可以改變命運呢，我見好多得了癌症和疾病學佛後都痊癒了，我爸說是他們心態好才會這樣，真的嗎
南無阿彌陀佛放生是無畏佈施，果報是健康長壽，你怎麼知道被放生的動物什麼都不懂呢？就算他們不懂，你只要如法放生了，你就有福報，與其在這裡思前想後，為什麼不趕快去做呢？
天天胡思亂想，而不動手去行善積德，命運是不會變好的。
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淨空法師---佛家承認有命運，但不是定命，為什麼? 你每天行善它就加分，你作惡就減分，天天有加減，做大善就乘，做大惡就除，加減乘除天天不一樣。
釋迦如來當年在世，為我們講經說法四十九年，四十九年所說的一切經，只有一個目的，幫助我們這些眾生個個成佛。這經上講的「一切皆成佛」，這還得了!他成佛的方法跟諸佛不一樣。諸佛教學真的是無量劫，像釋迦牟尼佛教導我們生生世世，不是一世。這一生我們看到的，做大官的、發大財的，那是修什麼因來的?一個人發財都是命裡有，命裡沒有發不了財。人要相信命運，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，強求來的就是災難。我們看到這個人他得到財富，不正當手段得來的，他還是享受，那是什麼?命裡有的。如果命裡沒有，他這個財到手，他就生病，這個錢全部花在醫藥費上，花光了，這就說明什麼?他命裡沒有這個財。要不然就出禍，災禍，會把這個錢丟掉，命裡沒有。這是說不正當的手段。不正當手段命裡財富打折了，命裡頭你有一百個億，你用不正常的手段得來的，你命裡就少了一半，就五十個億，打對摺了;再造作一些罪孽，又打折扣了，五十個億可能以後就變成十個億。十個億覺得自己很不錯，其實你是百億富翁，現在才十億算什麼?虧吃大了，但是沒有人曉得，他還自己很得意。這個道理一定要懂。
地位也是如此。升官，我年輕時在臺灣遇到這麼一樁事情。一位將軍，少將升中將，聽說上面長官批准了升中將，這個命令沒釋出，裡面內部的朋友傳給他。他高興得不得了，請朋友，慶賀他升中將，就在這個宴會當中，他喝酒酒醉，倒下去就死掉了。大家說他命裡只有個少將，沒有中將，加一顆星就壓死了。在宴會當中就死在桌子上，沒那個命!他要沒有升中將那回事情，他就沒事，他就不會遇到禍事。古人所說「萬般皆是命，半點不由人」，你命中有多高的地位就是那樣，如果你想高的時候也行，積善修德。你看《了凡四訓》，袁了凡先生十五歲遇到一個算命的先生，算得非常準。他母親很相信這個算命先生，雲南人孔先生，讓他給了凡算終身流年，就是一生的命運。這個算命先生告訴他，你這個小孩是做官的，是仕途中人，要好好唸書，去參加考試。他將來官做到什麼程度?做到一個縣長，小縣分的縣長在四川。壽命五十三歲，五十三歲他還在做官，就告訴他，五十三歲那年你就辭職，你回老家壽終正寢，你壽命到了。命裡面只有秀才，舉人、進士都沒有，這叫沒有功名，命裡頭沒有兒女，生活還能過得過去。他每年參加考試考多少名，每年國家給他的糧食，那個時候是給糧食，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全準確，一點都不差。
二十年，他十五歲到三十五歲，他完全相信人真有命運，二十年不差錯一點。他爭取功名那個念頭就死掉了，不跟人競爭，真正做到佛法上所說的，「於人無爭，於世無求」。他不需要求，我命裡有的，不用求，到時候一定得到;命裡沒有，我求也求不來，他心就定了。三十五歲那年，跟雲谷老和尚在禪堂裡面坐了三天三夜，他沒有一個念頭。老和尚非常佩服他，一個人三天三夜不起一個妄念，這個功夫很高。就問他，你怎麼修的?他就告訴禪師，他說我沒有修。那你怎麼三天不起心?我的命給人算準、算定，我想也沒用，所以乾脆就不想了。老和尚聽了哈哈大笑：我以為你有相當好的功夫，原來你還是個凡人。他就問為什麼?他說你二十年來，你的命運一點都沒有轉......餘下全文>>
學佛能改變命運的，想改自己的命嗎
不管你學不學佛，首先都要認命。你先承認自己的命，命就是業力，承認過去的業力，然後你再去改變它。
能自知的人，是個智慧的人。有的人一遇到事情，會抱怨別人不好，抱怨環境不好，這就是沒有自知之明。或者有的人，找物件找工作，都想著找最好的，這也是沒有自知之明。
人要知道自己的命，自己的短處。有的人智慧很大，但福報不一定大。有的人沒多少文化，卻能當老闆，有的人大學畢業後就當員工，這就是福報大小的差別。這些都是屬於命的範圍。真正承認了它，你就不會痛苦。
這個命，就是業力，是福德。很多人看到別人享受，自己也想著享受。但是人家能享受，是因為福報大，糧倉大，你糧倉才一點點，享完了，惡報就來了，這也是不知命。
每個人的命運都不同。如果你知道自己福報小，就不要想著輕鬆賺大錢的工作，好好去奮鬥。也不要去浪費，不要想著和別人攀比。
你越學佛，越能看到自己的不足之處，就會慢慢謙卑起來，這也是在減少業障。傲慢心越重，看不起他人，而且怨天尤人，看什麼都不舒服，這也是業障重的表現。
佛教講發心，就是發出利益他人的心。行動上也要和經文上講的一致，這樣改命運才快。命運是靠心來改，心太狹隘，太自私，命運就不好。心量大一些，多利益苦難眾生，這時你命運改的就比較快了。
有誰這輩子學佛改變命運的，有這樣的例子嗎
我舉兩個現實的例子。
①東北劉素雲。99年確診不治之症紅斑狼瘡，按慣例活不了幾個月。因她是信佛人，對死亡相對較坦然，經人指點後持念大悲咒，控制了病情後，轉念六字洪名“南無阿彌陀佛”，現在活得很好，四處佈道講述她的唸佛心得。前後歷時大概10年左右。
②江西某男（純屬個人私交，保護隱私起見就不公佈名字了），罹患白癜風，機緣巧合，得當地一位住持和尚收徒灌頂教受準提神咒，現白癜風基本痊癒。前後歷時大概3年左右。
通過佛法改變現世命運的現例項子絕對存在，不過箇中的付出同樣需要信心、毅力、決心和耐心。
你想通過信仰佛教、按佛教的方式積德行善，方向對耽，但如果想立馬改變現實，則可能性不大，無論什麼轉變都需要一定的過程。
為什麼都說佛能改變命運
這個話是錯誤的，不存在什麼都說。佛不能改變眾生的業力命運，是學習佛法能改變命運。學佛是以佛正確的世界觀、人生觀為準則，去改變我們錯誤的思想與行為。努力行善積累福德，才能改變自己的命運。
八字不好 學佛可以改變命運嗎
個人認為：
可以。佛法就是幫助眾生改變、掌握自己的命運。
想要改變命運，先要知道命運是什麼？從何而來？如何改變？知道原因、方法，生起足夠的信心，依教奉行，就能實現。
如果只是簡單地求取人世間的福報，看看《了凡四訓》，在網上應該可以找到，小半天時間就可以讀完。如果想要求取究竟、永恆的解脫、自在，如永斷煩惱，生死自在，就要持之以恆地修學佛法。值此末法時期，最穩妥的做法是先求往生極樂，然後繼續深造。
希望以上回答可以幫助到你。
南無阿彌陀佛！
怎樣知道通過學佛而改變了命運呢?
要驗證學佛後命運的轉變，需要克服對於佛教的一種迷信和崇拜心理。一般人多少總有點把佛教三寶當作神明一般來崇拜的意思。以為這樣一來，三寶就賜以福報。其實，三寶者，導眾生由苦向樂之慈航。一個正信三寶者，應當將如法奉行佛法作為要義，克服崇拜心理。改變命運也是這樣，不是信佛後就得以改變命運。改變命運，是如法奉行“覺悟”法的結果。如，佈施為正因，富貴為妙果。欲求富貴，應種正因。若不種此因，即不得其果，其人雖能崇拜三寶，以因不同，只能得崇拜三寶之果，不得佈施之果也。是故，欲改變命運，亦應如此修行。至於有一再置疑於佛法而不肯信，不肯修，反致問難，懷疑者，也只是因緣未嘗成熟，肯告之三次可也。其人或於今後時，或今後世方能成熟善根而得信受。
屬相相害的結婚了,學佛能改變命運嗎
可以的
多做善事
命運存在嗎，當然存在，而且可以通過我們的努力去改變。《了凡四訓》，種德立命、修身治世類書籍。作者為明代袁了凡，作於六十九歲，作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。命中本無功名長壽卻得功名長壽，命中無子，卻得兩子，書電影版和電視劇版都有,網上皆可搜到,,只有善惡可以突破命運，做每件事時的善惡，善增加，惡減少，善即使暫時吃虧，整個命運的福氣是增加的，而且增加的多很多，惡正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以驚天地泣鬼神了，當然這是需要慢慢練的。所謂修心改命就是修這個，人越善運氣會越好,極善之人命運束縛不住
也可看看《安士全書》
也可以看看陳大惠老師的講座，網上都可以搜到