仲字的五行?
仲字的五行屬性
仲(仲)
姓名學解釋：【刑偶傷子，性剛靈活機敏，中年有災難，晚年吉祥，雙妻之格。】
民俗五行：中 音律五行：火 姓名學筆畫：06 簡體筆畫：06 拼音：zhòng
仲字五行到底屬什麼？
仲 [簡體筆畫]6 [部首]亻
[姓名學] 筆劃:6； 五行:火
[繁體筆劃] (仲:6 )
[康熙字典]
仲屬於五行哪種
仲者，中也，五行之中，土為中，故仲當屬土。
姓仲名字帶光的名字
仲偉強總論
姓名用字繁體字簡體筆畫繁體筆畫康熙筆畫字義五行偏旁部首漢字拼音仲仲666土亻zhòng偉偉61111木亻wěi強強121111木弓qiáng、jiāng、qiǎng
三才五行：姓氏五行與名字五行構土木木三才配置極佳
周易卦象：姓名卦象（水澤節）（風澤孚）卦象佳卦氣較旺姓名功運佳
姓名靈數：姓名靈數6具浪漫熱情賦
總格數理：姓名總格24家門餘慶金錢豐盈數綿繡前程須靠自力用智謀能奏功
總體評：95您名字取非棒
NO.1 三才五行
字義五行、姓名三才析姓名所包含性格、事業、財運、健康等資訊
字義五行
偉強兩字主五行都木於喜木說增強其進善良博、溫文爾雅、氣宇軒昂；於忌木說則變性格倔強清高自寧願站著死願跪著
名字用字五行要結合辰八字喜用神確定姓名改運核華姓名精粹
偉強木木組合兩木比木旺種組合博、惻隱性情溫平靜做事穩健靠計劃腦敢作敢其意志堅定斷追求理想耐效能克苦耐勞獲豐厚報
求一女孩名，不須要什麼五行命格，好聽就行，姓袁：仲字輩，四字命也可。 30分
袁可佳：可嘉，可喜。適用於女孩取名字。出自唐代上官遜《松柏有心賦》：“貫四時而不改柯易葉，挺千尺而恆冒雪凌雲……故其勁節可佳。”
充分利用名字蘊含的意義來教育孩子為人處世之道，這是中國傳統家庭教育的重要內容；而如果給孩子所取名字富於文化內涵和教育意義的話，這份名字的解釋就足以用來當作家訓指導教育孩子成長，對孩子品性才能的培養有很大的裨益並留給子孫彌足珍貴的精神財富和紀念文字，這也是中國傳統家庭教育的一大特色。
仲俊溢這幾個名字能打多少分
仲俊溢
簡體：仲 繁體：仲 五行：火 筆畫：6 陰陽：陰 拼音：zhong
簡體：俊 繁體：儁 五行：火 筆畫：9 陰陽：陽 拼音：jun
簡體：溢 繁體：溢 五行：水 筆畫：14 陰陽：陰 拼音：yi
【仲俊溢 天格分析】
【吉凶】吉
【等級】中上等
【五行】天格屬陽金
【總述】[ 七政之數 ] 七政之數，精悍嚴謹，天賦之力，吉星照耀
【基業】[ 基業 ] 獨立、官祿、進取、技術、剛硬
【家庭】[ 家庭 ] 缺乏同化力，內外不合，善涵養修身者可得家庭圓滿
【健康】[ 健康 ] 日月光明，心身健全，可望長壽
【象解】獨立、單行、權威之象，過剛而缺乏同化力之意。天賦的精力充沛，具有調節事物發展的才能。能夠勇往邁進，排除萬難，成功顯達。若能涵養雅量，剛柔處事，擴大氣度，自然幸福上進。如果玩剛弄權，易釀成內外不和，於已不利，宜戒之。女性有此數者，難免流於男性特徵，切要注意溫和養德，才會吉利而無過失
【仲俊溢 人格分析】
【吉凶】大吉
【等級】上上等
【五行】人格屬陽土
【總述】[ 福壽榮貴 ] 福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重
【基業】[ 基業 ] 天官、貴人、福星、官祿、祖基、進田、畜產
【家庭】[ 家庭 ] 清淨家風，圓滿之象，子孫昌盛
【健康】[ 健康 ] 海底明珠，安穩餘慶，健康自在
【象解】最大好運，福壽圓滿之象。順和、溫良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福澤，德高望重，自成家業，富貴榮華。為吉祥有德，繁榮興家的大吉數
【仲俊溢 地格分析】
【吉凶】吉
【等級】中上等
【五行】地格屬陽火
【總述】[ 壯麗榮達 ] 旭日東昇，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達
【基業】[ 基業 ] 首領、君臣、文昌、暗祿、財庫、進宅、學士
【家庭】[ 家庭 ] 男性可望家庭圓滿；女性則香閨零落，人格有此數多剋夫
【健康】[ 健康 ] 男性可望健康，女性則有孤獨之苦
【象解】偉大昌隆之運，威勢沖天之象，赫赫首領之數。微賤出身，砥志奮鬥，克服萬難，成就大志大業，功名榮達，終至首領。有如凱旋之將，猛虎添翼之勢。權力旺盛，勝事恐過度而為憾，然而感情銳利，壯麗可愛，實屬貴重的運數。此數不適宜女性，其理由同於二十一數，凡主運有此數者，難免轉成香閨零落
【仲俊溢 總格分析】
【吉凶】平平
【等級】中等
【五行】總格屬陽水
【總述】[ 智謀大成 ] 智謀優秀，財力歸集，名聞海內，成就大業
【基業】[ 基業 ] 天官、太極、君臣、天廚、將星、財帛、文昌、深謀、富翁
【家庭】[ 家庭 ] 乏祖力，地格為火時，有乏子息或不和
【健康】[ 健康 ] 先天五行為金木而三才善良者可望安康，為土火者有病弱之慮
【象解】智謀優秀，奏功受福之數。財力活動力俱備，成就大業之兆。但是不足不平的念頭不絕，任意從事慾望無止境，多易弄巧成拙，招非致禍。女性若有此數者都流於男性，或者釀出荒唐猜疑之災，切要慎戒之
【仲俊溢 外格分析】
【吉凶】大吉
【等級】上上等
【五行】外格屬陽土
【總述】[ 福壽榮貴 ] 福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重
【基業】[ 基業 ] 天官、貴人、福星、官祿、祖基、進田、畜產
【家庭】[ 家庭 ] 清淨家風，圓滿之象，子孫昌盛
【健康】[ 健康 ] 海底明珠，安穩餘慶，健康自在
【象解】最大好運，福壽圓滿之象。順和、溫良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福澤，德高望重，自成家業，富貴榮華。為吉祥有德，繁榮興家的大吉數
【仲俊溢 三才分析】
【數理論述】可得意外成功發展，名利雙收，境遇穩固，惟因數理欠佳，易患腦溢血或其他疾病。[平......餘下全文>>
取名字！姓：彭 15分
【彭仲凌】
【音律】 仲、凌的讀音是zhòng、líng，音律優美，朗朗上口。
【字義】 仲，仲字的本義是指位次居中，含義如同“中”字的本義。常見詞語仲春、仲夏等的意思也是指在春季或夏季的中間時節。此外，仲字又用來表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。凌，本義:冰。凌冰意義優美。
【五格】 該名字的五格筆畫搭配為：6-10，五格大吉。
【頻率】 在每一億人口中，約有 13 萬人使用 仲 字； 19 萬人使用 凌 字；
【五行】 仲凌的五行組合是：火-火。這種組合的人雖有智慧，但精神生活常會感到不安，做事容易一意孤行，不願接受別人的意見。其人意志不堅定，是非分不清，容易惹麻煩，但耐性好，可忍受艱苦。
【彭美維】
【音律】 美、維的讀音是měi、wéi，音律優美，朗朗上口。
【字義】 美，美字的本義是指肉食的味道鮮美，後來也指其他東西或人的美麗、美好。在指人時，又特指容貌、才德、聲色、品質等方面的出眾動人。維，本義指系物的大繩，後也有系，連結，保持，保全，保護等含義。意義優美。
【五格】 該名字的五格筆畫搭配為：9-11，五格大吉。
【頻率】 在每一億人口中，約有 71 萬人使用 美 字； 50 萬人使用 維 字；
【五行】 美維的五行組合是：水-土。這種組合的人頭腦靈活，為人正直，富有決斷力，執行力很強。其人意志堅定，做事有計劃，目標明確，貴人運好，能在眾人的幫助和支援下取得成功。
【彭鈞聲】
【音律】 鈞、聲的讀音是jūn、shēng，音律優美，朗朗上口。
【字義】 鈞，鈞字本是古代一種計量單位的名稱，一般稱30斤為1鈞，每3鈞為l石。另外，古人也把製造陶器的轉輪稱為鈞，或者調節樂音的標準。後來，鈞字又引申指國政、天工，或者作為書札或口語中對尊者的敬詞使用。聲，意為聲音、宣揚。意義優美。
【五格】 該名字的五格筆畫搭配為：9-7，五格大吉。
【頻率】 在每一億人口中，約有 11 萬人使用 鈞 字； 6 萬人使用 聲 字；
【五行】 鈞聲的五行組合是：金-金。這種組合的人待人誠懇，正直無私，富有行動力和決斷力。其人意志堅定，工作態度積極，耐心佳，能靠自身的努力取得成功，實現自己的人生價值。
乾造的納音五行
同類娶妻，隔八生子，此律呂相生之法也。五行先鍾而後孟，孟而後季，此遁甲三元之紀也。甲子金之仲（黃鐘之商），同位娶乙丑（大呂之商同位謂甲與乙丙與丁之類，下皆仿此），隔八下生壬申，金之孟（夷則之商隔八謂大呂下生夷則也，下皆仿此）。壬申同位娶癸酉（南呂之商），隔八上生庚辰，金之季（姑洗之商此金三元終若只以陽辰言之則依遁甲順傳仲孟季若兼妻言之則逆傳仲季也）。庚辰同位娶辛巳（仲呂之商），隔八下生戊子，火之仲（黃仲之徵，金三元終則左行傳南方火也）。戊子娶己丑（大呂之徵），生丙申，火之孟（夷則之徵）。丙申娶丁酉（南呂之徵），生甲辰，火之季（姑洗之徵）。甲辰娶乙巳（仲呂之徵），生壬子，木之仲（黃鐘之角火三元終則左行傳於東方木）。如是左行至於丁巳仲呂之宮，五音一終。復自甲午金之仲娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終於癸亥（謂蕤賓娶林鐘上生太簇之類）。子至於巳為陽，故自黃鐘至於仲呂皆下生。自午至於亥為陰，故自林鐘至於應鐘皆上生”。《蠡海集》曰：“萬物之所為以生者必由氣。氣者何？金也。金受氣順行則為五行之體，逆行則為五行之用。順行為五行之體者，金生水，水生木，木生火，火生土，冬至起歷之元，自冬而春，春而夏，夏而長夏，長夏而歸於秋，返本歸原而收斂也。逆行為五行之用者，金用礦而從革，於火以成材，成材則為有生之用。然火非木不生，必循木以繼之，木必依水以滋榮，水必託土以止畜，故木而水，水而土。是則四行之類土以定位。故大撓作甲子，分配五行為納音，蓋金能受聲而宣氣故也。法曰：甲娶乙妻，隔八生子，子生孫而後行，繼代其位。初一曰金。金為氣居先，甲子為受氣之始，甲娶乙妻，隔八壬申是為子矣。壬娶癸妻，隔八庚辰是為孫矣。庚娶辛妻，隔八戊子火代其位。次二曰火。戊繼其後，戊娶己妻，隔八丙申是為子矣。丙娶丁妻，隔八甲辰是為孫矣。甲娶乙妻，隔八壬子木代其位。次三曰木。壬繼其後，壬娶癸妻，隔八庚申是為子矣。庚娶辛妻，隔八戊辰是為孫矣。戊娶己妻，隔八丙子水代其位。次四曰水。丙繼其後，丙娶丁妻，隔八甲申是為子矣。甲娶乙妻，隔八壬辰是為孫矣。壬娶癸妻，隔八庚子土代其位。次五曰土。庚娶辛妻，隔八戊申是為子矣。戊娶己妻，隔八丙辰是為孫矣。丙娶丁妻，隔八甲子金復代其位。甲午乙未起如前法。是故有五子歸庚之說。道家者流取其義用配五方之位，自子幹頭數至庚字，則為其數。甲子金自甲數至七逢庚，則西方金得七氣。戊子火自戊數至三逢庚，則南方火得三氣。壬子木自壬數至九逢庚，則東方木得九氣。丙子水自丙數至五逢庚，則北方水得五氣。庚子土則自得一，為中方一氣。是為五子歸庚也。乃知金者受氣之先，順行則為五行之體，逆行則為五行之用。故六十甲子納音者以充萬物之用”。《考原》甲：“五行以氣始形終為次，則《洪範》之水火木金土是也。以播於四時相生為次，則《月令》之木火土金水是也。以飭庀五材相剋為次，則《禹謨》之水火金木土是也。納音五行始金次火次木次水次土。既非本其始終，又無取於生克，故說者莫知其所自來。詳考其義，蓋亦祖述《易》象之意，即先後天卦之理也。各為圖以明之。先天之圖乾兌居首屬金，次以離屬火，又次震巽屬木，又次以坎屬水，終於艮坤屬土，故始於金，終於土者乾始坤成之義也。金敢於天之剛，土取於地之柔，火附於天水，附於地，而木以生氣居中，此納音所本於先天之序也。後天之圖亦以乾居首，而逆轉自乾兌之金，旺於西方；次轉而為離火，旺於南方；次又轉而為震巽之木，旺於東方；次又轉而為坎水、旺於北方；而土旺於四季故退艮坤以居終焉。此納音所本於後天之序也。此圖以甲子、乙丑為金上元，壬申、癸酉為金中元，庚辰、辛巳為金下元。三元俱周則傳於戊子、己丑，為火上元，丙申......餘下全文>>