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盧瑞澤:八字算命分析_網路中國
【盧瑞澤】的姓名綜合評分：77（滿分為100分，60分及格）
【盧】， 繁體：盧， 拼音：lú， 五行：火， 筆劃：16， 姓名學解釋 ：帶血字，多刑剋，晚婚吉，中年多勞，晚年吉祥。（吉）
【瑞】， 繁體：瑞， 拼音：ruì， 五行：金， 筆劃：14， 姓名學解釋 ：英俊才人，多才榮貴，教育界大吉，成功隆昌，女人身瘦多厄。（吉）
【澤】， 繁體：澤， 拼音：zé， 五行：水， 筆劃：17， 姓名學解釋 ：學問豐富，名利雙收，官或財旺，智勇雙全，一生榮貴。（吉）
姓名五格測試
天格：17 人格：30 地格：31 外格：18 總格：47
人格30有以下數理暗示：
次吉祥運【表示多少有些障礙，但能獲得吉運】
地格31有以下數理暗示：
首領運【智慧仁勇、立上位、能領導眾人】
吉祥運【表示健全、幸福、名譽等】
溫和運【性情平和、能得上下信望】
總格47有以下數理暗示：
首領運【智慧仁勇、立上位、能領導眾人】
吉祥運【表示健全、幸福、名譽等】
剛情運【性剛固執、意氣用事】
外格18有以下數理暗示：
吉祥運【表示健全、幸福、名譽等】
藝能運【富有藝術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能】
剛情運【性剛固執、意氣用事】
姓名三才配置測吉凶
三才配置：【金水木】
吉凶分析：【凶】
命格簡批：【承受父祖的科德或前輩的提拔而可獲得意外的成功發達，惟有陷於家庭不幸或病弱短命等危險的配搭。】
承受祖輩或上級提拔獲得意外成功，但有家庭不和或病弱之慮。 （凶）
1、總論：似乎可以成功發展的配置，然奮鬥過程中難免碰到許多困難，發展到某一程度，即無法再突破，造成憤世嫉俗的人生觀。天運五行屬金者，事業能成功發展，名利可得。
2、性格：為人坦白而易怒易解，具有天賦的才華及理想，但因遲遲難以實現而內心苦悶，病弱且帶有桃花運，容易造成財務上的損失。
3、意志：意志堅定，為理想而奮鬥不懈，耐性亦佳，可以忍受艱苦，得到應有的報酬。
4、事業：有相當程度的成功運，若不好高騖遠，順其自然發展，財利可得，精神亦較安定。
5、家庭：長上有助，夫妻多爭執，家內不安，子女能孝敬，
6、婚姻：男娶溫厚固執之妻，婚後不太圓滿;女嫁克勤頑固之夫，婚後有爭吵。
7、子女：女孩較多，男孩可保留一個，個性溫和而聰明，長大後在社會上有所成就。
8、社交：人緣雖有錯，但缺乏活動力，有時有狂燥之感，社交能力普通。
9、精神：外表樂觀，內心空虛，有苦難言，心中常有不平不滿。
10、財運：財利可得，但須防意外損失，天運五行屬金時，財源豐富。
11、健康：易患筋骨痠痛、腎疾、流產、婦人病等。
12、老運：老景轉入佳境，日趨安定，財源不缺，但精神不甚安定。
對基礎運的影響：
境遇雖安定，數理難免凶災，易患肝臟或者腎臟疾病。 （凶）
對成功運的影響：
受父輩的澤惠，有意外的照顧，其他數理若凶時，會招致家庭中的困難及病災等。 （凶）
對人際關係的影響：
才智深厚，有豪膽，偶爾一動則變化無窮;大多愛好權勢及積累財富，能勤儉持家。易患腹疾、胃病。 （平）
對性格的影響：
其性遲滯不動，欠缺活動力，易受衝動。一旦時機來臨，有如山風穀雨，心潮澎湃。易失敗破產。有才智，每思不忘功名利祿。...餘下全文>>
中國式算命和西方的算命有什麼區別
術數的基本原理（占卜算命只是術數的一個分支）：
一：陰陽互補的宇宙統一性原理
術數家們把整個宇宙都看作是一個陰陽互補的模型，其中的大小事物，都呈陰陽互補結構。所有的萬事萬物都有陰陽之分，陰陽二者互為根本，相互制約和平衡。
二：天地人相互感應原理
術數學將人看作是一個小的宇宙，和天 地的大宇宙相互交通。天體執行和演化規律物體運動的自然規律在術數家眼裡是完全統一的，他們認為自然現象 社會現象 人體現象包括心理現象都是相互制約的網路之中，能相互感應。宇宙間的物質世界 生命世界和精神世界是相互作用的。
三：不同層次間的五行同構關係網路
術數學認為，宇宙大系統及各個子系統之間不同層次主客體結構之間都存在著一一對應的要素，這些要素之間的“關係之網”也是對應不亂的。這些要素都可以按金，木，水，火，土五行分類，並以五行間形成生，克，制，化的關係網，使不同層次的五行要素都分別處於相互制約的穩態體系之中。這些不同系統，不同層次的五行網路都是同構的。
五行說實際上就是先將不同的系統和結構都從縱的方向上解析為五個子系統，然後再從橫的切面上找出各層次上一一對應的五行同構要素，從而形成相互制約的五行網路。
四：易的時空觀念和宇宙象數模型
宇是空間，宙是時間，古代術數家將宇宙並稱，以《易》的體系組成時空座標系，認為宇宙處於生生不息的“變易”之中，而其運動規律卻是“簡易”明瞭的。術數家以：”道生一，一生二，二生三，三生萬物“。無極而太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦相重為六十四卦，三百八十四爻，以類萬物之情”來解釋宇宙生成和演化圖景，並竭力用太極，兩儀，三才，四象，五行，六爻，八卦，九宮，十干，十二支，二十四氣，二十八宿等象數體系來構建宇宙的時空模型，模擬宇宙萬物的演變規律。
古代天文曆法之學是是數術家構建宇宙象數模型的出發點。河圖洛書和周易象數體系是這些模型的基本框架，天干地支五行八卦皆是載有宇宙資訊的符號（個人感覺巨TM抽象），以天干地支組成的時空座標系是進行術數預測的根據，各類術數活動無不先選擇一個時空座標系，再建構一個象數模型，當輸入了載有制約社會人生的已知特定資訊符號後，由這個象數模型的變化來模擬和預測事物的真實變化，便可獲得超前資訊。
五：宇宙事物的運動的同步律和週期節律性
術數學認為，宇宙主體 客體結構之間不僅符合同構率，而且符合同步律，即是說各結構發展和變化的速率基本是同步的。如果各要素間發展變化的速率失調，必然引起系統的震盪，引發天災人禍和巨大變化，然後再相互制約中恢復同步。因此分析事物變化的速率和失調現象，便可預測重大事件的徵兆。
術數家還認為，宇宙間事物運動是有節律的，重大事物的發生也遵循某種週期率。
9，12，60，64，81等數字在術數學中之所以具有神祕性，恰恰是因為他們代表著某種變化節律。從社會上大多數占卜預測活動來分析，術數學中最基本的節律是天干，地支的迴圈。天干，地支紀時法是我國古代的科學之謎，它不知道暗合了什麼宇宙規律，致使許多自然現象和社會現象都和它發生著某種內在聯絡。
六：自然，社會，精神世界的規律性
占卜術數十先民原始宗教中遺存下來的最古老的巫術文化，而原始巫術是人類童年時期非理性思維活躍階段的產物，它並不是迷信。在人類的童年時期，中華民族的先民面對著三個世界，意識由天，地，風，雷，日，月，山，河構成的自然界，二是由父，母，君，臣，夫，妻，子，女，構成的社會界，三是由喜，怒，憂，思，夢，知，情，識構成的精神界。
自然現象，社會現象，和心靈現象此起彼伏，生滅相續。時間的必然性是自然律，他們產生都毫......餘下全文>>