易經圖片大全?
哪位大師懂易經？能詳解圖片中的含義？
這不是易經，上面是男八字，下面是女八字，男出生陰曆1984年9月初7號9點-11點，女命出生85年11月初五中午11--13點。最簡單合婚排發，
圖解易經六十四卦的介紹
書名。《圖解易經六十四卦·斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成，用圖解這一現代手法對其進行了簡潔而生動的詮釋。全書依據《斷易天機》之體系，分為上下兩篇，上篇相當於原書的卷一、卷二，將原來的歌訣進行了整合，又加入了一些易學的基礎知識，以一頁文字一頁圖解的方式講解了六爻預測的起卦、裝卦步驟和分析方法，使讀者不必再糾纏於那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預測步驟，理解起來更加容易。
易經我看了，真不明白為什麼出現不同的圖形就有不同的
一生二二生三三生萬物
《易》和《易經》的區別
簡單的說周易和易經的區別就是從屬關係上的不同，易經包含了周易，照南懷瑾先生的說法周易和易經的區別在於：
《周易》，是周文王在kui裡坐牢的時候，他研究《易經》所作的結論。我們儒家的文化，道家的文化 ，一切中國的文化，都是從文王著作了這本《易經》以後，開始發展下來的。所以諸子百家之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。其實易經有三易之說。一，《連山易》;二，《歸藏易》;三，《周易》。 這三者不同之處為：
第一，這三者始卦不同，《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則以乾卦開始。
第二，這三者相傳出現的時代不同。《連山易》是神農時代的《易》，黃帝時代的《易》為《歸藏易》，《周易》是周朝的《易》。
但是由於《連山易》和《歸藏易》已經遺失了、絕傳了，所以通常所說的《易經》就是
指《周易》。
想開始學易經，要背會64卦嗎？是背圖還是對應的卦象都得背？
初學者的第一個階段，會以為方法很重要，至於卦、數可以根據表格、圖形、上網、手機app查詢，所以不太會去背。
若經過努力，對方法熟悉之後，會發現解讀卦象速度很慢，若是學梅花，看到一個卦，不能立刻想出該卦的互卦是什麼，第幾爻是陰是陽，變爻之後變什麼爻，若是學六爻的不知道哪個卦是哪一個宮的，哪裡的朱雀玄武，哪裡的官鬼子孫，這時才會發現原來自己在第一階段的時候基礎沒有打勞，即便通過各種軟體或事後推演，然而並非自身即時推演，會導致時空上的差異，對卦象解讀造成吃力。我見過真正的高手，人家報三個數瞬間推算人家隱私，也見過有些自以為是的大師搖了半天卦說不出個所以然。
一點不去背，雖然不影響方法的演練，但是入門之後，想要再上層樓，難度會很大。
所以，背不背，不是能不能學的問題，而是想學多久的問題。
易經中的河圖與洛書等圖是什麼東西
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。
河圖洛書是漢族文化，陰陽五行術數之源，漢代儒士認為，河圖就是八卦，而洛書就是《尚書》中的《洪範九疇》。河圖洛書最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。
《易·繫辭上》有："河出圖，洛出書，聖人則之"之說。《周易》和《洪範》兩書，在漢文化發展史上有著重要的地位，在哲學、政治學、軍事學、倫理學、美學、文學諸領域產生了深遠影響。作為中國歷史文化淵源的河圖洛書，功不可沒。
2014年12月洛陽市的河圖洛書傳說正式入選國家級非物質文化遺產名錄。
相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·繫辭上》說："河出圖，洛出書，聖人則之"，就是指這兩件事。
河圖上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧祕；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15，十分奇妙。對此，中外學者作了長期的探索研究，認為這是中國先民心靈思維的結晶，是中國古代文明的第一個里程碑。
希望幫到你，覺得好就採納吧。
易經裡許多黑白點組成的圖案什麼意思啊?
黑點代表陰，白點代表陽。我說地是河圖裡的。不知道是不是。
易經到底是用來幹什麼的？
《易經》從本質上說是一部占筮之書，屬於巫文化時代的產物。在中國社會的早期，由於生產力水平低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而就產生了對神的崇拜，認為在事物背後有一個至高無上的帝或者神支配著世界上的一切。當人們屢遭意外的天災人禍打擊後，就萌發出借助於神意預知未來之事，從而達到趨利避害目的的想法。因此發明了種種溝通人神的預測方法，《易經》就是這樣一本在龜卜、占筮基礎上產生的書。並且在它產生後很長一段時間內，人們仍用它進行占筮，為自己的行為提供指南。《左傳》《國語》中就記載了二十二個運用《易經》占筮的例子。例如，《左傳》中記載，齊棠公死，崔武子前往弔喪，看到齊棠公的遺孀美貌，想納為妾，但心中沒底，因此用《易經》佔了一卦，遇到《困》卦六三爻變，而成為《大過》卦。解卦的人據卦象的變化以及《困》卦六三爻辭“困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶”斷定，此女人不吉利，不可娶。但崔武子不以為然，說：“一個寡婦能有什麼危害！即使有危害，也已經應驗在她前夫身上了。”最終還是納她為妾。直到現在，以《易經》進行占筮、預測吉凶者仍然大有人在。