伏羲十六卦?
伏羲八卦究竟是八卦還是十六卦？
先天十六卦。
乾坤二卦正對，卦數之和為九，天地之數為九。
行止二卦相對，卦數之差為一。天地之間，變數為一。
乾坤行止四卦構成“十字架”，撐起先天十六卦這個圓圈。“十字架”，等分為二之無形世界也，撐起先天十六卦這個太極。
震卦為天道之始，和卦為天道之末，卦數之差為九。
兌卦為阿修羅道之始，非人卦為阿修羅道之末，卦數之差為九。
離卦為人道之始，子卦為人道之末，卦數之差為九。
艮卦為餓鬼道之始，界卦為餓鬼道之末，卦數之差為九。
巽卦為畜生道之始，人卦為畜生道之末，卦數之差為九。
坎卦為地獄道之始，起卦為地獄道之末，卦數之差為九。
乾卦坤卦行卦止卦共四卦，處在六道輪迴之外也。
六道輪迴，有情世界之遊戲規則。
天無情，地無慾，乾卦坤卦不在輪迴之列。
天人合一，有情轉為“無情”，到達南門之行門；“空”了，慾望轉為“無能”，到達西門之止門。
行卦止卦不在輪迴之列。
太極之數三十二減去“緣起之數”，為“過去”之世。
“緣起之數”減去一半太極之數十六，為“將來”之世。
伏羲八卦究竟是八卦還是十六卦
這些說法是邵雍所說的64卦~！有些人認為這些是沒有根據的~！可是他們錯了其實裡面有學問~！而且我用梅花易術中的方法隨不能算的很精確（可能是技術問題）但準確率確實很高~！這是個人恭踐~！沒實踐過的別亂詆譭
何處有完整的伏羲十六卦，文王八卦？
我建議你去甘肅天水大伏羲廟，那裡是伏羲大故鄉，即古代的成紀，那裡有個演卦臺，如果你自己對八卦有研究大話，一定會有收穫的
誰能找全 伏羲十六卦
伏羲八卦的六十四變，其實應該是十六卦，傳到殷商時期，因為這十六卦洩露天機，被神明抹去了其中的一半，就連剩下的這八卦的卦數都不全。不過能懂得一二分的人，就已經極厲害了，想那諸葛孔明，略知一二，就能保著劉備運籌帷幄，鼎足天下，劉伯溫只會解三分，便輔佐朱洪武建下大明四百年的基業。但是這些我就不信了，真能有這麼邪呼嗎？”小說歸小說，那麼這伏羲八卦究竟是八卦還是十六卦？
我們提到八卦總會提到《易經》，易經裡的是文王八卦，就是周文王根據伏羲八卦改創的，叫後天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失傳了。所謂近古必存真，我們探討的是伏羲八卦，而不是文王八卦，兩者差著三千多年呢。（伏羲生年為紀元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年約公元前1075年）
先天十六卦是伏羲所創嗎?
伏羲根據河書創作的是先天八卦 文王根據洛圖創作的是後天六十四卦
周天十六卦是哪十六個？
伏羲八卦的六十四變，其實應該是十六卦，傳到殷商時期，因為這十六卦洩露天機，被神明抹去了其中的一半，就連剩下的這八卦的卦數都不全。不過能懂得一二分的人，就已經極厲害了，想那諸葛孔明，略知一二，就能保著劉備運籌帷幄，鼎足天下，劉伯溫只會解三分，便輔佐朱洪武建下大明四百年的基業。但是這些我就不信了，真能有這麼邪呼嗎？”小說歸小說，那麼這伏羲八卦究竟是八卦還是十六卦？
我們提到八卦總會提到《易經》，易經裡的是文王八卦，就是周文王根據伏羲八卦改創的，叫後天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失傳了。所謂近古必存真，我們探討的是伏羲八卦，而不是文王八卦，兩者差著三千多年呢。（伏羲生年為紀元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年約公元前1075年）
小說中說，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，這卦可如何抹去呢？
有辦法。我們知道，八卦是三爻組成，根據陽爻陰爻的排列組合形成八卦，就是2^3=8；那麼如果原來的十六卦是四爻組成，就是2^4=16，那麼抹去一爻，不就剩下了成對重複的十六殘卦，就是八卦了麼？道教說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，讀起來琅琅上口；可這三爻成卦卻有點不成數了啊。那麼四爻呢，正承天數！
那麼，神明抹去的究竟是哪一爻呢？我說有三種可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之數。而抹去的那一爻，應是神鬼獸之一。
先說最有可能的鬼爻。易經八卦算天算地，算生不算死，我們中國人歷來相信人死為鬼，死往陰界的說法，那麼為什麼這麼重要的鬼，卻算不出來呢？正是因為抹去的是那一爻鬼爻。鬼處陰間，其在地下，因此這伏羲十六卦從上至下應為，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驅使鬼於地下，能力通天達地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此種情形最為可能。
再說這最有根據的獸爻。我們知道，上古之時洪荒遍地，神獸鬼獸魔獸多不勝數，而三皇五帝和部族首領多有能驅獸之人，像大禹治水就曾利用神獸等等。而殷商之後，再也沒有上古神獸出沒了，這是為什麼呢？因為人們已經遺失了能驅使神獸的獸爻。從造字開始到今，王字從來沒有變過，就是三橫一豎，三橫是天人地三才，若是能為大到能貫通天地的人，那就是王了。貫通天地的這一豎是什麼呢？看看上古傳說就知道了，那就是供王驅使的獸阿。這神獸可上天入地，亦可混跡人間，人王通過伏羲十六卦中的那一獸爻，算獸驅獸，即可主宰天地人三間之事。而至殷商只餘三爻八卦，失卻了驅獸的獸爻，王就不再有通天徹地的本領了。而按照這種說法，這四爻就不是從上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三橫爻一豎爻的王字形四爻十六卦。
最後說這最沒可能卻最講得通的神爻。神明為何抹去一爻？這人不管是算鬼還是算獸，終究是算在地下或是地上天下，不礙天上之神的事兒啊。人是神造的，人在神下，再怎麼折騰，那也是神的造物，犯不著如此出手干涉吧。導致神明終於按捺不住，抹去一爻的，正是因為人手中還有一爻神爻。人是神造的，卻能通過伏羲十六卦來算神驅神，這是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已經不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去這最最厲害的神爻，讓人的能力限於天神之下。我覺得這是最講得通的說法，那麼這伏羲十六卦從上至下應為，神爻、天爻、人爻、地爻。
伏羲十六卦的還原形態我們已經大致揣摩了一點端倪，下面我們再來看看文王八卦六十四變之不合理。首先八卦之數2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16來的煌煌正大渾然天成。再說六十四變是兩卦合成，這也講不通阿，難道天人地之下又有個天人地不成？而且六十......餘下全文>>
關於女媧的出生地
伏羲(約前1萬年),上古聖人。生於古成紀,即今甘肅省天水市秦安縣,因伏羲“孕十二歲而生”(古以十二年為一紀),所以把伏羲出生地叫成紀。
《光明日報》在一九九二年十月三十一日《伏羲故里話伏羲》一文中載：“學者們根據《水經注》、《開山圖注》、《繼漢書·君國志》等史料上關於‘伏羲生成紀’的記載,一致認為天水是以優羲為代表的華夏先民誕生,繁衍和長期生活的主要地域,是我國古代文明的重要發詳地。”
《史讓·三皇本紀》記載：“太白皋庖羲氏,風姓,代燧人氏繼天而王,母曰華胥,履大人跡於雷澤而生庖羲於成紀,蛇身人首,有聖德,仰剛觀象於天,俯則觀德於地,傍觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,始畫八卦以通神明之德,以類萬物之情,造書契以結繩崐之政,於是始創嫁娶,以儷皮這禮,結綱罟以教佃漁,崐古曰宓羲氏。”相傳伏羲是人類歷史上第一個帝王,建都陳國(今河南省淮陽縣),在位一百十五年,因而伏羲被列為“三皇”(優羲、神農、軒轅)之首,亦稱人皇。
我國古代多以聖人為神,傳說優羲能緣天梯----建木以登天。《山海經·海內經》載：“南海之內,黑水、青水之間,有木,名曰建木。太白皋爰過,黃帝所歸。”“太白皋爰過”,即伏羲上下於建木之意。《淮南子·時則訓》載：“東方之極,自碣石山,過朝鮮,太白皋,句芒之所司者萬二千里。”高誘注：“太白皋、伏羲氏,東方木德之帝也；句芒,木神。”伏羲在五帝中尊為東方天帝,這就是他的神職。
伏羲為人類文明進步做出的具大貢獻是始畫八卦。八卦可以推演出許多事物的變化,預卜事物的發展。八卦是人類文明的瑰寶,是宇宙間的一個高階“資訊庫”。早在十七世紀,德國大數學家萊布尼茲創立“中國學院”,研究八卦,並根據八卦的“兩儀,四象,八卦,十六,三十二,六十四卦”,發明了二進位記數和當地歐洲先進的計算機。八卦中包含的“二進法”,現在廣泛地應用於生物及電子學中。公元一九八四年,一位歐洲科學家在談到八卦的易理被現代廣泛應用時,嘆為“至為可驚”。八卦中的許多奧妙神奇之處,至今還正在研究和探討之中。
伏羲演繹八卦的地方在今天水市南渭河南岸的“卦台山”。山勢突兀雄偉,景緻幽美。山上有伏羲廟,內有伏羲塑像。廟記憶體有五百年前明代製作的木質八卦盤,直徑三尺,厚三寸,紫紅色,上刻八卦,日月星辰天體,二十八宿星座,二十四節氣及六十四卦方點陣圖形。造型美觀,雕工精巧,系珍貴文物。
現今古成紀有規模的伏羲廟有三處,即位於天水市區的伏羲廟,卦台山伏羲廟,秦安泰山廟的伏羲廟。尤以天水市的規模巨集大,歷史悠久。據記載,它建於元至正七年(1342),佔地10270平方米,廟院內原有古柏六十四株,是按伏羲八卦推演的六十四卦方位栽植的,現崐存三十七株,四季長青,生機盎然。而今古成紀人民把相傳伏羲誕辰的農曆正月十六日和成道昇天的農曆五月十三日作為伏羲廟祭祀的重大節日。
由於伏羲是蛇身人首,故有“龍的傳人”之說。有學者指出：“伏羲出生於蛇系氏族,並且以蛇為尊。他身上穿的樹葉或鹿皮,形右蛇之鱗身或花紋,這正是蛇系氏的族徽或圖騰標誌。近年來,海內外越來越多的“龍的傳人”來到 弘揚起到了重要的作用。90年代初,江澤民總書記來天水視察,為古成紀題下了“羲皇故里”的碑文。
女媧和伏羲是老鄉
黃帝，是少典的次子，生於軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才幹出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱為有熊氏。
天水的百科
伏羲的百科
總之，伏羲，女媧是甘肅天水人。...餘下全文>>
關於卦數的問題
伏羲八卦的六十四變，其實應該是十六卦，傳到殷商時期，因為這十六卦洩露天機，被神明抹去了其中的一半，就連剩下的這八卦的卦數都不全。不過能懂得一二分的人，就已經極厲害了，想那諸葛孔明，略知一二，就能保著劉備運籌帷幄，鼎足天下，劉伯溫只會解三分，便輔佐朱洪武建下大明四百年的基業。但是這些我就不信了，真能有這麼邪呼嗎？”小說歸小說，那麼這伏羲八卦究竟是八卦還是十六卦？
我們提到八卦總會提到《易經》，易經裡的是文王八卦，就是周文王根據伏羲八卦改創的，叫後天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失傳了。所謂近古必存真，我們探討的是伏羲八卦，而不是文王八卦，兩者差著三千多年呢。（伏羲生年為紀元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年約公元前1075年）
小說中說，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，這卦可如何抹去呢？
有辦法。我們知道，八卦是三爻組成，根據陽爻陰爻的排列組合形成八卦，就是2^3=8；那麼如果原來的十六卦是四爻組成，就是2^4=16，那麼抹去一爻，不就剩下了成對重複的十六殘卦，就是八卦了麼？道教說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，讀起來琅琅上口；可這三爻成卦卻有點不成數了啊。那麼四爻呢，正承天數！
那麼，神明抹去的究竟是哪一爻呢？我說有三種可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之數。而抹去的那一爻，應是神鬼獸之一。
先說最有可能的鬼爻。易經八卦算天算地，算生不算死，我們中國人歷來相信人死為鬼，死往陰界的說法，那麼為什麼這麼重要的鬼，卻算不出來呢？正是因為抹去的是那一爻鬼爻。鬼處陰間，其在地下，因此這伏羲十六卦從上至下應為，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驅使鬼於地下，能力通天達地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此種情形最為可能。
再說這最有根據的獸爻。我們知道，上古之時洪荒遍地，神獸鬼獸魔獸多不勝數，而三皇五帝和部族首領多有能驅獸之人，像大禹治水就曾利用神獸等等。而殷商之後，再也沒有上古神獸出沒了，這是為什麼呢？因為人們已經遺失了能驅使神獸的獸爻。從造字開始到今，王字從來沒有變過，就是三橫一豎，三橫是天人地三才，若是能為大到能貫通天地的人，那就是王了。貫通天地的這一豎是什麼呢？看看上古傳說就知道了，那就是供王驅使的獸阿。這神獸可上天入地，亦可混跡人間，人王通過伏羲十六卦中的那一獸爻，算獸驅獸，即可主宰天地人三間之事。而至殷商只餘三爻八卦，失卻了驅獸的獸爻，王就不再有通天徹地的本領了。而按照這種說法，這四爻就不是從上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三橫爻一豎爻的王字形四爻十六卦。
最後說這最沒可能卻最講得通的神爻。神明為何抹去一爻？這人不管是算鬼還是算獸，終究是算在地下或是地上天下，不礙天上之神的事兒啊。人是神造的，人在神下，再怎麼折騰，那也是神的造物，犯不著如此出手干涉吧。導致神明終於按捺不住，抹去一爻的，正是因為人手中還有一爻神爻。人是神造的，卻能通過伏羲十六卦來算神驅神，這是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已經不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去這最最厲害的神爻，讓人的能力限於天神之下。我覺得這是最講得通的說法，那麼這伏羲十六卦從上至下應為，神爻、天爻、人爻、地爻。
伏羲十六卦的還原形態我們已經大致揣摩了一點端倪，下面我們再來看看文王八卦六十四變之不合理。首先八卦之數2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16來的煌煌正大渾然天成。再說六十四變是兩卦合成，這也講不通阿，難道天人地之下又有個天人地不成？而且六十四變......餘下全文>>
傳說中完整的伏羲八卦是否真的能通天徹地神鬼莫徹
伏羲八卦是十六卦
伏羲八卦的六十四變，其實應該是十六卦，傳到殷商時期，因為這十六卦洩露天機，被神明抹去了其中的一半，就連剩下的這八卦的卦數都不全。不過能懂得一二分的人，就已經極厲害了，想那諸葛孔明，略知一二，就能保著劉備運籌帷幄，鼎足天下，劉伯溫只會解三分，便輔佐朱洪武建下大明四百年的基業。但是這些我就不信了，真能有這麼邪呼嗎？”小說歸小說，那麼這伏羲八卦究竟是八卦還是十六卦？
我們提到八卦總會提到《易經》，易經裡的是文王八卦，就是周文王根據伏羲八卦改創的，叫後天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失傳了。所謂近古必存真，我們探討的是伏羲八卦，而不是文王八卦，兩者差著三千多年呢。（伏羲生年為紀元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年約公元前1075年）
小說中說，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，這卦可如何抹去呢？
有辦法。我們知道，八卦是三爻組成，根據陽爻陰爻的排列組合形成八卦，就是2^3=8；那麼如果原來的十六卦是四爻組成，就是2^4=16，那麼抹去一爻，不就剩下了成對重複的十六殘卦，就是八卦了麼？道教說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，讀起來琅琅上口；可這三爻成卦卻有點不成數了啊。那麼四爻呢，正承天數！
那麼，神明抹去的究竟是哪一爻呢？我說有三種可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之數。而抹去的那一爻，應是神鬼獸之一。
先說最有可能的鬼爻。易經八卦算天算地，算生不算死，我們中國人歷來相信人死為鬼，死往陰界的說法，那麼為什麼這麼重要的鬼，卻算不出來呢？正是因為抹去的是那一爻鬼爻。鬼處陰間，其在地下，因此這伏羲十六卦從上至下應為，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驅使鬼於地下，能力通天達地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此種情形最為可能。
再說這最有根據的獸爻。我們知道，上古之時洪荒遍地，神獸鬼獸魔獸多不勝數，而三皇五帝和部族首領多有能驅獸之人，像大禹治水就曾利用神獸等等。而殷商之後，再也沒有上古神獸出沒了，這是為什麼呢？因為人們已經遺失了能驅使神獸的獸爻。從造字開始到今，王字從來沒有變過，就是三橫一豎，三橫是天人地三才，若是能為大到能貫通天地的人，那就是王了。貫通天地的這一豎是什麼呢？看看上古傳說就知道了，那就是供王驅使的獸阿。這神獸可上天入地，亦可混跡人間，人王通過伏羲十六卦中的那一獸爻，算獸驅獸，即可主宰天地人三間之事。而至殷商只餘三爻八卦，失卻了驅獸的獸爻，王就不再有通天徹地的本領了。而按照這種說法，這四爻就不是從上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三橫爻一豎爻的王字形四爻十六卦。
最後說這最沒可能卻最講得通的神爻。神明為何抹去一爻？這人不管是算鬼還是算獸，終究是算在地下或是地上天下，不礙天上之神的事兒啊。人是神造的，人在神下，再怎麼折騰，那也是神的造物，犯不著如此出手干涉吧。導致神明終於按捺不住，抹去一爻的，正是因為人手中還有一爻神爻。人是神造的，卻能通過伏羲十六卦來算神驅神，這是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已經不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去這最最厲害的神爻，讓人的能力限於天神之下。我覺得這是最講得通的說法，那麼這伏羲十六卦從上至下應為，神爻、天爻、人爻、地爻。
伏羲十六卦的還原形態我們已經大致揣摩了一點端倪，下面我們再來看看文王八卦六十四變之不合理。首先八卦之數2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16來的煌煌正大渾然天成。再說六十四變是兩卦合成，這也講不通阿，難道天人地之......餘下全文>>
那個大師知道天玉經中八卦之內有三卦是指那三卦呢？
伏羲八卦的六十四變，其實應該是十六卦，傳到殷商時期，因為這十六卦洩露天機，被神明抹去了其中的一半，就連剩下的這八卦的卦數都不全。不過能懂得一二分的人，就已經極厲害了，想那諸葛孔明，略知一二，就能保著劉備運籌帷幄，鼎足天下，劉伯溫只會解三分，便輔佐朱洪武建下大明四百年的基業。但是這些我就不信了，真能有這麼邪呼嗎？”小說歸小說，那麼這伏羲八卦究竟是八卦還是十六卦？
我們提到八卦總會提到《易經》，易經裡的是文王八卦，就是周文王根據伏羲八卦改創的，叫後天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失傳了。所謂近古必存真，我們探討的是伏羲八卦，而不是文王八卦，兩者差著三千多年呢。（伏羲生年為紀元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年約公元前1075年）
小說中說，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，這卦可如何抹去呢？
有辦法。我們知道，八卦是三爻組成，根據陽爻陰爻的排列組合形成八卦，就是2^3=8；那麼如果原來的十六卦是四爻組成，就是2^4=16，那麼抹去一爻，不就剩下了成對重複的十六殘卦，就是八卦了麼？道教說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，讀起來琅琅上口；可這三爻成卦卻有點不成數了啊。那麼四爻呢，正承天數！
那麼，神明抹去的究竟是哪一爻呢？我說有三種可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之數。而抹去的那一爻，應是神鬼獸之一。
先說最有可能的鬼爻。易經八卦算天算地，算生不算死，我們中國人歷來相信人死為鬼，死往陰界的說法，那麼為什麼這麼重要的鬼，卻算不出來呢？正是因為抹去的是那一爻鬼爻。鬼處陰間，其在地下，因此這伏羲十六卦從上至下應為，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驅使鬼於地下，能力通天達地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此種情形最為可能。
再說這最有根據的獸爻。我們知道，上古之時洪荒遍地，神獸鬼獸魔獸多不勝數，而三皇五帝和部族首領多有能驅獸之人，像大禹治水就曾利用神獸等等。而殷商之後，再也沒有上古神獸出沒了，這是為什麼呢？因為人們已經遺失了能驅使神獸的獸爻。從造字開始到今，王字從來沒有變過，就是三橫一豎，三橫是天人地三才，若是能為大到能貫通天地的人，那就是王了。貫通天地的這一豎是什麼呢？看看上古傳說就知道了，那就是供王驅使的獸阿。這神獸可上天入地，亦可混跡人間，人王通過伏羲十六卦中的那一獸爻，算獸驅獸，即可主宰天地人三間之事。而至殷商只餘三爻八卦，失卻了驅獸的獸爻，王就不再有通天徹地的本領了。而按照這種說法，這四爻就不是從上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三橫爻一豎爻的王字形四爻十六卦。
最後說這最沒可能卻最講得通的神爻。神明為何抹去一爻？這人不管是算鬼還是算獸，終究是算在地下或是地上天下，不礙天上之神的事兒啊。人是神造的，人在神下，再怎麼折騰，那也是神的造物，犯不著如此出手干涉吧。導致神明終於按捺不住，抹去一爻的，正是因為人手中還有一爻神爻。人是神造的，卻能通過伏羲十六卦來算神驅神，這是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已經不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去這最最厲害的神爻，讓人的能力限於天神之下。我覺得這是最講得通的說法，那麼這伏羲十六卦從上至下應為，神爻、天爻、人爻、地爻。
伏羲十六卦的還原形態我們已經大致揣摩了一點端倪，下面我們再來看看文王八卦六十四變之不合理。首先八卦之數2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16來的煌煌正大渾然天成。再說六十四變是兩卦合成，這也講不通阿，難道天人地之下又有個天人......餘下全文>>